正文 440 真的是他 文 / 司馬鴻飛
一行人快步的向前走去,就在他們前方不遠處,一種金光在不住的閃爍著,凡人是看不到的,只有道行高深的人才會看得到,聶歡看的是一清二楚,而這些姐妹們只是看到隱約可見的一處金光!
「誒誒誒!老公啊!你看前面,是不是有什麼寶貝呀!」薛冰道。
「你想寶貝都想瘋了吧!老三!」凌子涵小聲道,薛冰拍了她一下:「我們來這兒幹嘛來了?不就是為了佛祖的寶貝嗎?我想有啥用!我有用不著!關鍵是咱們老公用得著!」
「如果我沒有猜錯的話,那一定就是佛祖舍利子!趕緊的,過去看看去!」
他們進去的是莫高窟第17窟,俗稱「藏經洞」,位於第16窟甬道右壁,建於唐大中五年至鹹通三年(851862)間,是晚唐釋門河西都僧統洪辯的影堂。平面近於方形,覆斗形窟頂,從地面至窟頂高約3米,正壁(北壁)貼壁建長方形禪床式低壇,壇上泥塑洪辯像,身後畫菩提樹,枝葉相連以示洪辯在菩提樹下坐禪,左側(東)畫比丘尼,右側(西)畫近侍女,左壁(西壁)嵌大中五年洪辯告身敕牒碑一通。
這尊洪辯彩塑像,高0。94米,身著田相袈裟,通肩裹體,結跏趺坐,作禪修狀。頭部顱頂豐隆,面部飽滿,額角和顴骨輪廓豁朗,額部和眼角有皺紋,目光含蓄有神,眉頭略蹙,若有所思。眉脊、眼角、鼻準、嘴角表現出中年高僧莊重矜持的神情和氣派。造型寫實,保存完好,是目前已知人物肖像彩塑留存至今時代最早的優秀作品。
附屬洪辯像背景的壁畫,繪菩提樹和樹枝上懸掛淨水瓶、挎袋及樹兩側執扇的比丘尼和執杖近侍女。比丘尼雙手持團扇侍立於樹下,身著袈裟,團扇飾雙鳳圖案,樹上飛著一對綬帶鳥。近侍女又稱優婆夷,是供奉高僧的女信徒,在家持五戒修行,敬奉三寶,供養高僧,照料僧統、寺主生活起居的女子。這身近侍女像,身著圓領缺胯長衫男裝,頭綰雙髻,腰束帶,左手執巾,右手持杖,眉清目秀,容貌端莊,但愁眉輕鎖,表情木訥,塑造了一個謹行慎為,小心翼翼的都僧統婢女的形象。面部表情雖算不上生動,但顯示畫師的線描和設色技巧已達到極高的水平。衣褶的暈染,以及樹葉正背面的不同顏色,使畫面顯得層次豐富,空間感較強,整體效果相當生動。是晚唐人物畫的代表之作。
公元11世紀初,位於莫高窟的三界寺僧人移洪辯像於他窟,將該寺多年收藏的大量佛經、佛畫、法器以及其他宗教、社會文書等,秘藏於此窟,砌牆封閉窟口,並於壁面飾以壁畫,故而俗稱藏經洞。
聶歡邊走邊道,艾美麗忽然間驚叫道:「快看,那不是我爸爸嗎?」
聶歡順著她手指的方向看去,果然不錯,真的是他!艾江山就在距離他們不遠處的前面洞壁之上貼著,在小心翼翼的挖著石窟頂壁上的石層!