正文 440 真的是他 文 / 司馬鴻飛

    一行人快步的向前走去，就在他們前方不遠處，一種金光在不住的閃爍著，凡人是看不到的，只有道行高深的人才會看得到，聶歡看的是一清二楚，而這些姐妹們只是看到隱約可見的一處金光！

    「誒誒誒！老公啊！你看前面，是不是有什麼寶貝呀！」薛冰道。

    「你想寶貝都想瘋了吧！老三！」凌子涵小聲道，薛冰拍了她一下：「我們來這兒幹嘛來了？不就是為了佛祖的寶貝嗎？我想有啥用！我有用不著！關鍵是咱們老公用得著！」

    「如果我沒有猜錯的話，那一定就是佛祖舍利子！趕緊的，過去看看去！」

    他們進去的是莫高窟第17窟，俗稱「藏經洞」，位於第16窟甬道右壁，建於唐大中五年至鹹通三年（851862）間，是晚唐釋門河西都僧統洪辯的影堂。平面近於方形，覆斗形窟頂，從地面至窟頂高約3米，正壁（北壁）貼壁建長方形禪床式低壇，壇上泥塑洪辯像，身後畫菩提樹，枝葉相連以示洪辯在菩提樹下坐禪，左側（東）畫比丘尼，右側（西）畫近侍女，左壁（西壁）嵌大中五年洪辯告身敕牒碑一通。

    這尊洪辯彩塑像，高0。94米，身著田相袈裟，通肩裹體，結跏趺坐，作禪修狀。頭部顱頂豐隆，面部飽滿，額角和顴骨輪廓豁朗，額部和眼角有皺紋，目光含蓄有神，眉頭略蹙，若有所思。眉脊、眼角、鼻準、嘴角表現出中年高僧莊重矜持的神情和氣派。造型寫實，保存完好，是目前已知人物肖像彩塑留存至今時代最早的優秀作品。

    附屬洪辯像背景的壁畫，繪菩提樹和樹枝上懸掛淨水瓶、挎袋及樹兩側執扇的比丘尼和執杖近侍女。比丘尼雙手持團扇侍立於樹下，身著袈裟，團扇飾雙鳳圖案，樹上飛著一對綬帶鳥。近侍女又稱優婆夷，是供奉高僧的女信徒，在家持五戒修行，敬奉三寶，供養高僧，照料僧統、寺主生活起居的女子。這身近侍女像，身著圓領缺胯長衫男裝，頭綰雙髻，腰束帶，左手執巾，右手持杖，眉清目秀，容貌端莊，但愁眉輕鎖，表情木訥，塑造了一個謹行慎為，小心翼翼的都僧統婢女的形象。面部表情雖算不上生動，但顯示畫師的線描和設色技巧已達到極高的水平。衣褶的暈染，以及樹葉正背面的不同顏色，使畫面顯得層次豐富，空間感較強，整體效果相當生動。是晚唐人物畫的代表之作。

    公元11世紀初，位於莫高窟的三界寺僧人移洪辯像於他窟，將該寺多年收藏的大量佛經、佛畫、法器以及其他宗教、社會文書等，秘藏於此窟，砌牆封閉窟口，並於壁面飾以壁畫，故而俗稱藏經洞。

    聶歡邊走邊道，艾美麗忽然間驚叫道：「快看，那不是我爸爸嗎？」

    聶歡順著她手指的方向看去，果然不錯，真的是他！艾江山就在距離他們不遠處的前面洞壁之上貼著，在小心翼翼的挖著石窟頂壁上的石層！