正文 426 舍利子迷蹤【2】 文 / 司馬鴻飛

    看看白宮和紅宮，聶歡搖搖頭，怎麼也想不明白為什麼自己身為武神卻和佛家無緣！

    記得佛祖曾經說過，自己和佛祖是應該有緣分的，否則的話上一次就不會和他見面了！想想佛祖的話，忽然間想到自己的手心還有佛祖的一個字呢！這個字能不能幫自己的忙呢？他亮出手掌，將掌心向眼前的布達拉宮來回的移動，那個金光閃閃的「禁」字熠熠生輝，照亮了所到之處的任何一個角落！

    忽然間他發現了有一個地方貼別的亮，沒錯了，估計就是這裡了！他連忙化作一道紅光飛身而至，那道金光卻跑了！這是怎麼回事呢？一連追了半天也沒有追上！

    累的他呼呼直喘氣！坐在大殿的房脊上休息，白宮是現存布達拉宮最古的建築是法王洞。9世紀時，布達拉宮因吐蕃內亂遭到破壞，僅存法王洞。洞內供著據傳為松贊干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊爾尺尊公主等人並列的塑像。

    白宮因外牆為白色而得名。它是達來喇嘛生活、起居的場所，共有七層。最頂層是達來的寢宮「日光殿」，殿內有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分東西兩部分，西日光殿（尼悅索朗列吉）是原殿，東日光殿（甘丹朗色）是後來仿造的，兩者佈局相仿，分別是十三世和十四世達來的寢宮，也是他們處理政務的地方。這裡等級森嚴，只有高級僧俗官員才被允許進入。殿內包括朝拜堂、經堂、習經室和臥室等，陳設均十分豪華。

    白宮的第六層和第五層都是生活和辦公用房。第四層有白宮最大的殿宇東大殿（措欽廈）。殿長27。8米，寬25。8米，內設達來寶座，上懸同治帝書寫的「振錫綏疆」匾額。布達拉宮的重大活動如達來坐床典禮、親政典禮等都在此舉行。白宮外部有「之」字型的上山蹬道。東側的半山腰有一塊寬闊的廣場，稱作德央廈，是達來喇嘛觀看戲劇和舉行戶外活動的場所。廣場的南北兩側建有僧官學校等。

    白宮在紅宮的下方與扎廈相連。扎廈位於紅宮西側，是為布達拉宮服務的喇嘛們的居所，最多時居住著僧眾25000多人。它的外牆都是白色，因此通常也被看作是白宮的一部分。

    白宮，是達來喇嘛的冬宮，也曾是原西藏地*政府的辦事機構所在地，高七層。位於第四層中央的東有寂圓滿大殿（措慶夏司西平措），是布達拉宮白宮最大的殿堂，面積717平方米，這裡是達來喇嘛坐床、親政大典等重大宗教和政治活動場所。第五、六兩層是攝政辦公和生活用房等。最高處第七層兩套達來拉喇嘛冬季的起居宮，由於這裡終日陽光普照，故稱東、西日光殿。

    紅宮位於布達拉宮的中央位置，外牆為紅色。宮殿採用了曼陀羅佈局，圍繞著歷代達來的靈塔殿建造了許多經堂、佛殿，從而與白宮連為一體。

    紅宮最主要的建築是歷代達來喇嘛的靈塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但規模不等。其中最大五世達來靈塔殿（藏林靜吉）殿高三層，由十六根大方柱支撐，中央安放五世達來靈塔，兩側分別是十世和十二世達來的靈塔。五世達來靈塔殿的享堂西大殿（措欽魯，亦名司西平措）是紅宮中最大的殿堂，高6米多，面積達725。7平方米。殿內懸掛乾隆帝親書的「湧蓮初地」匾額，下置達來寶座。整個殿堂雕樑畫棟，有壁畫698幅，內容多與五世達來的生平有關。在紅宮的西部是十三世達來靈塔殿（格來頓覺），建於1936年，是布達拉宮最晚的建築。其規模之大也可與五世達來靈塔殿相媲美，殿內除了靈塔，還供奉著一尊銀造的十三世達來像和一座用20萬顆珍珠、珊瑚珠編成的法物「曼扎」。

    紅宮中的法王殿（曲結哲布）和聖者殿（帕*拉康）相傳都是吐蕃時期遺留下來的建築。法王殿正處在布達拉宮的中央位置，它的下面就是瑪布日山的山尖。據說這裡曾經是松贊干布的靜修之所，現供奉著松贊干布、赤尊公主、文成公主以及大臣們的塑像。聖者殿供奉松贊干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的觀世音菩薩像。紅宮的屋頂平台上佈滿各靈塔殿的金頂，全部是單簷歇山式，以木製斗拱承托外簷，上覆鎏金銅瓦。頂端立一大二小的三座寶塔，金光燦燦，煞是耀眼。屋頂外圍的女牆用一種深紫紅色的灌木壘砌而成，外綴各種金飾，牆頂立有巨大的鎏金寶幢和紅色經幡，體現出強烈的藏式風格。

    紅宮中的另外一些宮殿也很重要。三界興盛殿（薩松朗傑）是紅宮最高的殿堂，藏有大量經書和清朝皇帝的畫像。壇城殿（洛拉康）有三個巨大的銅製壇城（曼陀羅），供奉密宗三佛。持明殿（仁增拉康）主供密宗寧瑪派祖師蓮花生及其化身像。世系殿（仲熱拉康）供金質的釋迦牟尼十二歲像和銀質五世達來像，十世達來的靈塔也在此殿。

    紅宮，主要是達來喇嘛的靈塔殿和各類佛殿，共有8座存放各世達來喇嘛法體的靈塔，其中以五世達來喇嘛靈塔為最大。西有寂圓滿大殿（措達努司西平措）是五世達來喇嘛靈塔殿的享堂，也是布達拉宮最大的殿堂，面積725平方米，內壁滿繪壁畫。其中，五世達來喇嘛去京覲見清順治皇帝的壁畫是最著名的。殿內達來喇嘛寶座上方高懸清乾隆皇帝御書「湧蓮初地」匾額。法王洞（曲吉竹普）等部分建築是吐蕃時期遺存的布達拉宮最早的建築物，內有極為珍貴的松贊干布、文成公主、尺尊公主和祿東贊等人的塑像。殊勝三界殿，是紅宮最高的殿堂。現供有清乾隆皇帝畫像及十三世達來喇嘛花費萬餘兩白銀鑄成的一尊十一面觀音像。十三世達來喇嘛靈塔殿，是布達拉宮最晚的建築，1933年動工，歷時3年建成。此外還有上師殿、菩提道次第殿、響銅殿、世襲殿等殿堂。

    在中國西藏拉薩的紅山之巔，有一座舉世聞名的宮堡式古建築群，這就是建於公元七世紀，距今已有1300多年歷史的布達拉宮。我國著名的古建築，全國重點文物保護單位。布達拉為觀音勝地普陀洛迦的梵語譯音，意為觀音慈航以普救眾生。始建於唐代初年松贊干布時。布達拉宮海拔3700多米，佔地總面積36萬餘平方米，東西長360米，南北寬270米，主樓13層，高117米，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院於一體的宏偉建築。

    自7世紀，松贊干布遷都拉薩，始建布達拉宮作為王宮，在此劃立行政區域，分官建制、立法定律、號令群臣、施政全藏，派遣、迎送來往於周邊各國的使者，或與鄰邦結成姻親關係，加強吐蕃與周邊各民族經濟、文化的交流，促進吐蕃社會的繁榮。布達拉宮成為當時吐蕃王朝統一的政治中心，地位十分顯赫。布達拉宮始建於7世紀吐蕃王朝松贊干布時期。當時稱紅山宮，整個宮堡規模宏大，外有三道城牆，內有千座宮室，是吐蕃王朝的政治中心。但後來因宮殿遭雷擊引起火災和戰亂，九世紀，吐蕃王朝解體，紅山宮逐漸廢棄。917世紀八百年中，由於西藏長期的政治割據，以及歷代的薩迦，帕竹，噶瑪政權都未曾高都拉薩，紅山宮一直未能重興，成為一處重要的宗教活動場所。

    藏傳佛教噶當教派高僧瓊布扎色，噶舉教派楚布噶瑪巴德辛協巴，格魯教派始祖宗喀巴等不同教派代表人物在此舉行過講經等佛事活動。17世紀中葉，蒙古和碩特部首固始汗領兵進入西藏，推翻了噶瑪丹瓊旺布政權，於1642年，由五世達來喇嘛建立了甘丹頗章政教合一政權。拉薩又成為西藏政治、宗教、經濟及文化的中心。

    1645年，五世達來喇嘛重建布達拉宮，1648年基本建成以白宮為主體的建築群，並將政權中心移至布達拉宮。從此布達拉宮成為歷代達來喇嘛居住和進行宗教政治活動的場所。

    五世達喇嘛圓寂後，第司。桑結嘉措於1690年至1694年主持修建了以五世達喇嘛靈塔殿為主的紅宮配套建築群，基本形成布達拉宮的建築規模。

    十三世達喇嘛在位期間，又在白宮東側增建了東日光殿和布達拉宮山腳下的部分附屬建築。1933年十三世達喇嘛圓寂，1934至1936年間修建十三世達喇嘛靈塔殿，與紅宮結成統一整體。從17世紀開始的布達拉宮重建和增擴工程至此全部完成。

    布達拉宮，經過1300多年的修建歷史，布達拉宮形成現在的規模。整個建築佔地面積13萬平方米，主樓高達117米，大小房間二千餘間。布達拉宮作為歷代達喇嘛的冬宮居所和西藏政教合一政治中心，它內部主要由達喇嘛宮殿，佛殿及僧院各政權機構三大部分組成。布達拉宮白宮頂層為達喇嘛宮殿，分東、西日光殿，其中既包括達喇嘛的生活起居處，書房，經堂等，又有議政、會客等場所。布達拉宮內擁有包括達喇嘛靈塔殿在內的各類佛殿38個，還有規定擁有175名僧人的殊勝僧院一個，主要從事達喇嘛的佛事活動。過去西藏噶廈政權的重要職能機構也都設在布達拉宮，宮內的東西大殿曾是重要的宗教和政治活場所。布達拉宮是藏族文化的巨大寶庫，宮內珍藏的各類歷史文物和工藝品數量繁多。據初步統計，現有玉器，瓷器、銀器、銅器、綢緞、服飾、唐卡共7萬餘件，經書6萬餘函卷。

    641年（藏歷鐵兔年）布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，後因雷擊和戰亂受嚴重破壞。1645年（藏歷木雞年），五世達喇嘛為鞏固政教合一的甘丹頗章地*政權，由第司索郎繞登主持，重建布達拉宮「白宮」及宮牆城門角樓等，並把政權機構由蚌寺遷來。1690年（藏歷鐵馬年），第司桑傑嘉措為五世達喇嘛修建靈塔，擴建了「紅宮」。1693年（藏歷水雞年）工程竣工。以後歷世達喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建築。特別是1936年（藏歷火鼠年）十三世達喇嘛的靈塔殿建成後，形成了布達拉宮今日的規模。

    7世紀初，松贊干布統一各部，定都邏些（今拉薩），建立吐蕃奴隸制政權。641年，他與唐王朝聯姻，為迎娶文成公主，在瑪布日山上修建了宮殿。因為松贊干布把觀世音菩薩（世間自在佛）作為自己的本尊佛，所以就用佛經中菩薩的住地「布達拉」來給宮殿命名，稱作「布達拉宮」。當時的布達拉宮有大小房屋一千間，但是在赤松德贊統治時期遭遇雷火燒燬了一部分。後來在吐蕃王朝滅亡時，宮殿也幾乎全部被毀，只留下了兩座佛堂倖免於戰火。此後隨著西藏的政治中心移至薩迦，布達拉宮也一直處於破敗之中。

    1642年，五世達喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹頗章政權，拉薩再度成為青藏高原的政治中心。1645年，他開始重建布達拉宮，三年後竣工，是為白宮。1653年，五世達來入住宮中。從這時起，歷代達喇嘛都居住在這裡，重大的宗教和政治儀式也都在這裡舉行，布達拉宮由此成為西藏政教合一的統治中心。五世達來去世後，為安放靈塔，宮廷總管第巴·桑結嘉措繼續擴建宮殿，形成紅宮。在紅宮修建時，除了本地工匠，清政府和尼泊爾政府也都派出匠師參與，每天的施工者多達7700餘人。整個布達拉宮到1693年基本完工，總共歷時48年，耗資約白銀213萬兩。

    1959年以後，**中央國*院十分重視布達拉宮的維修和保護，除常年撥給專門維修經費外，1988年國*院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規模的維修，並於次年10月隆重開工，在藏漢族工程技術人員的團結協作下，工程歷經五年，勝利竣工，布達拉宮這一民族文化瑰寶，以新的魅力，吸引著千千萬萬的國內外遊客。

    布達拉宮在建成後又進行過多次擴建，方形成今日之規模。1959年，十四世達dan增嘉措離開西藏。此後，布達拉宮就不再是政治活動的場所，而只保留了宗教的功能。1989年至1994年國家投資人民幣5500萬元進行第一期搶險加固維修。2002年起又實施了投資1．7億元的以基礎地壟加固為主的二期維修。截至2007年9月，二期維修進展順利，工程已完成總投資的90%。布達拉宮主體古建築地壟加固和紅宮、白宮等17處古建築維修已基本完成；雪城古建築維修完成90%以上，雪巴列空等12處景點已正式對外開放。

    舉世聞名的布達拉宮是雪域高原的標誌性建築，同時也是寶貴的世界文化遺產之一。無論從哪一個角度去看布達拉宮，這座雄偉的宮殿都不失壯麗巍峨的氣勢。然而，「布達拉宮老了」，已在布達拉宮工作了15年之久的布達拉宮管理處處長強巴格桑，在接受記者採訪時介紹說，「布達拉宮大多數建築距今已有350多年的歷史，少數建築甚至有1300年的歷史」，「不過在中央政府的關心下，國家兩次下撥巨資對布達拉宮進行大規模的維修。之前，我們對布達拉宮進行了有史以來投資最大、規模最大、涉及項目最多的一次大的維修工程，『大手術』正使『這位老人返老還童』，老當益壯」。一千三百年前的「白色宮殿」：布達拉宮的建造與吐蕃第三十二代贊普松贊干布密不可分。相傳1300年前的公元7世紀初，松贊干布遷都拉薩後，為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了共一千間宮殿的三座九層樓宇，取名叫布達拉宮。「樓群一側為藏王的寢宮，中間宮殿的頂部建有佛塔，另一側是後宮。在後宮與中間宮殿之間架有四層樓高的銅鐵鑄空中廊橋。那時的布達拉宮外有三道圍牆，最外一堵圍牆直到今天北京路上的白塔處」，布達拉宮管理處副處長尼瑪次仁談起布宮，如數家珍。他告訴說，「那時布宮的三大建築，均通體粉白，聳立在紅山上顯得聖潔而雄偉，藏民們都稱之為『白色的宮殿』」。

    重建布宮五世達來秘不發喪13年：「吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分毀於戰火，加上雷擊等自然災害，布達拉宮的規模日益縮小，甚至一度被納入da昭寺，作為其分支機構進行管理。如今的布達拉宮只尚存有當時的法王洞和帕*拉康。」據瞭解，位於紅宮第12層的法王洞為松贊干布當年的修行洞，洞內還有吐蕃時期的遺物，如爐灶、石鍋、石臼等。頂層的帕*拉康也叫觀音殿，門楣上有塊大匾，上書「福田妙果」4字，為清同治皇帝御筆。

    尼瑪次仁介紹說，我們今天所看到的布達拉宮的基本面貌，主要是公元17世紀五世達*喇嘛時期重建的白宮及其圓寂後修建的紅宮，「此後歷代達來又相繼擴建，終成布達拉宮今日之規模。」據悉，外觀共13層的布達拉宮，整體建築主要由東部的白宮，中部的紅宮及西部白色的僧捨組成，包括山下印經院和後花園宗角祿康等附屬建築，布達拉宮佔地達13公頃。

    未設靈塔的六世達*喇嘛：紅宮主體為達#喇嘛的靈塔殿和佛殿。一世至四世達*喇嘛的靈塔分別安放在ri喀則的扎什倫布寺和拉薩的zhe蚌寺，除六世達喇嘛外，五世至十三世達喇嘛等八位的靈塔則全部安放在布達拉宮的紅宮裡。布達拉宮裡唯一保留有六世達喇嘛遺跡的地方，是他曾經的寢宮——德丹吉殿。緣何如此，據稱是這位被譽為「情歌聖手」的活佛其時爭議頗多。

    六世達喇嘛倉央嘉措14歲時入主布達拉宮，傳聞他始終未能忘情於世俗生活，並以親身感受創作了大量詩歌。相傳八廓街的瑪吉阿米，就是他當年與情人幽會的地方。康熙三十二年，倉央嘉措殃及於西藏的政教鬥爭，被清廷廢除，解送北上，傳說道經今青海湖時，夜中遁去，不知所終。