正文 338 泰山之行 文 / 司馬鴻飛
洛爸爸看了看洛媽媽：「我覺得閨女說的挺有道理的！就讓她鍛煉鍛煉吧！可是女兒，你自己出去爸爸媽媽怎麼能夠放心呢？」
「是啊乖女兒！你不能自己出去的！」媽媽流淚道。
「爸爸媽媽你們放心吧！有人陪著我！」
「歐？誰呀？」夫婦倆納悶道。
「不就是聶醫生嘍！他也準備去旅遊！正好作伴！」洛嘉慧笑道。
「可是這個聶醫生，我們並不知道他的底細呀！」洛爸爸擔憂道。
「」放心吧老爸！表姐介紹的人，絕對沒錯的！「」
「那倒也是！看著也不像！如果是這樣的話，那我們就放心啦！不過你自己也得防著點！這年頭人心隔肚皮啊！」
「嗨！老爸，別把人都看得都那麼市儈！聶醫生不是那樣的人！好了，給我準備一下行囊吧！明天一早我們就準備出發了！」
「這麼快？那好吧！你去好好的睡一覺吧！明天爸爸叫你！」
「謝謝爸爸！晚安爸爸媽媽！」一人親了一下才回房！夫婦倆對視一眼，長歎了一聲！命運真是捉弄人哪！好好的一個閨女，居然得了這種病！
陽光明媚的早上，很容易讓人睡懶覺，洛嘉慧正睡的香甜呢！洛爸爸敲門來了：「嘉慧！聶醫生來了！在樓下等你呢！」
「呦！」洛嘉慧一下子坐了起來：「壞了！睡過頭了！老爸怎麼搞得！」細一想，一定會是老爸不忍心叫醒自己！不能怪老爸！快速的穿好衣服，來到客廳裡，隔著窗戶看了看外面，聶歡一身的迷彩服，十分英俊威武！氣質不凡！她不由得有點莫名的驛動！
「閨女！東西已經收拾好了！你確定要跟著這個傢伙去雲遊四海嗎？」洛爸爸擔憂道。
「那當然了！放心吧老爸！沒事兒的！拜拜了！」拎起背包就走！
「嘉慧！」媽媽跑過來一把抱住了她：「媽捨不得你走！」一行清淚流在洛嘉慧的後背上！
「媽媽！別這樣了！我還會回來的！不管我怎麼樣，我都會回家來的！就算是死，也要……」
下面的話沒說出來，被媽媽堵回去了：「胡說些啥？不許瞎說！你一定會沒事兒的！沒準回來的時候病就好了呢！媽媽爸爸在家裡等著你回來！去吧！」
洛嘉慧最後看了一眼溫馨的家：「等我回來！爸爸媽媽！走了！」推門而出，「光當」一聲關上了！夫婦倆紛紛落下傷感的淚水：「但願我們的寶貝能夠快快樂樂的走完人生的最後旅程！」
「嗨！」聶歡看著洛嘉慧也是一身的迷彩，不由得笑道：「喂喂喂！用得著這麼配合我嗎？情侶裝呀！」
「對呀！你不是說像情侶一樣去旅遊嗎？這樣不是挺好玩的？看來我們倆還挺有默契的！」
聶歡心裡話，廢話！我們是注定的夫妻，能沒有默契嗎：「走了！看看我這越野車！怎麼樣？」
「哇！斯巴魯越野王！好氣派呀！我好喜歡！」洛嘉慧跳上車到。
「坐穩了！走你！」一腳油門，向郊外駛去！
「喂喂喂！聶歡！我們第一站去哪裡呀？」
「泰山去過嗎？」
洛嘉慧搖搖頭：「沒有！好玩嗎？」
「會當凌絕頂！一覽眾山小！感受一下吧！去泰山！走了！」直奔泰山而去！
泰山是中國五嶽之首，首個世界文化和自然雙遺產，氣勢雄偉磅礡，有「天下第一山」之稱，被選為「中國十大名山」之首，古名岱山，又稱岱宗，位於山東省中部，泰安市境內，矗立在魯中群山間。泰山主峰玉皇頂，海拔1532。7米。泰山對中國人以及中華文化影響甚遠，在中國歷史上產生了諸多與泰山有關的成語，俗語和掌故。泰山地處中華文化發源地，儒釋道三教並存，宮觀廟宇不計其數，歷代君王及文人墨客都在泰山上留下過自己的詩文墨寶。泰山風景以壯麗著稱。重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，雲煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。最為有名的是「泰山四大奇觀」。古人以「泰山北斗」來喻指人道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東嶽、泰岳。遠古時始稱火山、太山，「大」在甲骨文與金文中均見其形，讀音為「太」。且「太山'意為「大山」，先秦古文中，」大「、」太「通用。《駢雅訓篆。釋名稱》：「古人太字多不加點，如大極、大初、大室、大廟、大學之類，後人加點以別大小之大，遂分為二矣。」按古文字的傳統讀法，「大」亦有「大」、「太」、「代」三音。春秋戰國時，由於同音字的引申和同義字的演，「太」與「泰」、「代」與「岱」「岱」與「岳」也互相變通了，這樣相繼出現了「泰山」、「岱山」、「岱宗」、「岱岳」等專用名稱。「泰山」之稱最早見於《詩經》。「泰」意為極大、通暢、安寧。《易。說卦》「履而泰，然後安」。「泰」字就有原來的高大、通暢之意引申為，「大而穩，穩而安」。隨即出現了「穩如泰山」、「國泰民安」、「泰山鴻毛」之說。
泰山為五嶽之首（fivefamousmountains），五嶽是中國五大名山的總稱，一般指東嶽泰山（位於山東）、南嶽衡山（位於湖南）、西嶽華山（位於陝西）、北嶽恆山（位於山西）、中岳嵩山（位於河南）。泰山因其氣勢之磅礡，又有「天下名山第一」的美譽。泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存顯示出這一帶早期的人類活動。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動狀況。戰國時期，齊國沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。進入秦漢之後，泰山逐漸成為政權的象徵。泰山實際海拔高度並不太高，在五嶽中次於恆山、華山，僅佔第三位。全國的許多大山相比都不能望其項背。
古人形容「泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，為五嶽之長」。中國古代神話傳說中，盤古死後，頭部化為泰山。據《史記集解》所載：「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」古代傳統文化認為，東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有「五嶽之長」、「五嶽獨尊」的稱譽。自古以來，中國人就崇拜泰山，有「泰山安，四海皆安」的說法。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，並在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士對泰山仰慕備至。泰山宏大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。
泰山崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大的節奏感和「一覽眾山小」的高曠氣勢；山脈綿亙100餘公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有「鎮坤維而不搖」之威儀。所謂「穩如泰山」、「重如泰山」，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。六朝任方《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏（遠古時開天闢地，代生萬物的神人）死後頭為東嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化為東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首了。這顯然是根據《五行》、《五德》學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五嶽的歷史背景。
文化底蘊
泰山因為東方是生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代漢族先民又往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，於是，地處東方的泰山便成了「萬物孕育之所」的「吉祥之山」、「神靈之宅」。受天命而帝王的「天子」更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。為答謝天帝的「授命」之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。
皇帝的封禪活動和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以千計的詩文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司馬相如的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩文，成為中國的傳世名篇；天貺殿的宋代壁畫、靈巖寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術的博覽館。泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建築群22處，對研究中國古代建築史提供了重要實物資料。
泰山是黃河流域古代文化的發祥地之一。很早以前，泰山周圍就被人類所開發，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存，便是佐證。再早還有5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存。戰國時期，沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。泰山與孔子活動有關的景點有孔子登臨處坊、望吳聖跡坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯台、猛虎溝等。神山、文化寶庫泰山有「五嶽之首」、「五嶽獨尊」的稱譽。它是政權的象徵，成為一座神聖的山。
泰山泰山宗教發祥久遠，佛教於公元4世紀中期傳入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱陰創建了朗公寺和靈巖寺。魏晉南北朝時期，泰山較大的寺院有谷山玉皇寺、神寶寺、普照寺等。著名的泰山經石峪是北齊人所刻的佛教經典《金剛經》。唐宋時，靈巖寺極為鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山靈巖寺稱為天下「四絕」之一。泰山道教早在戰國時就有方士隱居岱陰巖洞；秦漢後詞廟林立，保留至今的有王母池（群王庵）、老君堂、斗母宮（龍泉觀）、碧霞祠、後石塢廟、元始天尊廟等。其中以王母池為最早，創建於公元220年以前；以碧霞祠影響最大。泰山是王母娘娘神話傳說的發祥地。早在魏晉時期就建有王母池道觀。王母池位於泰山南麓環山路東首，古稱「群玉庵」，又名「瑤池」。三國魏曹植有「東過王母廬」的詩句，唐李白有「朝飲王母池」的吟詠。