正文 285 無人為津 文 / 司馬鴻飛
莎莉娃的身體開始慢慢地顫抖起來，胸器跟著也是顫顫巍巍的抖動著，雙手不由自主的攀上了聶歡的後背！撫著他那健壯無比的熊腰虎背！
a生於泰國中產階層家庭，「她」當人妖不是為了賺錢，而是因為從小就喜歡做女孩。父親開始很難接受，但最後固執的「她」還是說服了父親。經過長期服藥和行為鍛煉，a在成為一所藝術大的生時已經出落成了一位亭亭玉立的「美女」。大畢業後，a加入了人妖演出團，微薄的收入難以餬口。起初，a對於其他團員演出後和各色*客鬼混很不齒，但漸漸地，a體會了「姐妹們」的艱辛，「她們」非但沒有經濟來源，而且出賣身體掙的錢不少還要支援貧困的家人。a開始為自己20多歲仍不能自立而羞愧。最終，a走上了幾乎所有人妖共同的道——服務。a的美麗吸引了一位瑞典記者，兩人從*月場結識逐漸發展為固定的「男女」朋友，a的家人也接受了這個西方「女婿」。在父母和男朋友的支持和資助下，a做了變性手術。但由於a不想跟男友去瑞典，兩人最終分手。
再次回到表演舞台的a勤奮要強，她的天資、所受的教育和自己的努力使她在演出團的地位逐漸上升。但人妖演員之間的競爭是殘酷而激烈的，完全是關係到個人生存的拚殺，雖然團員之間也有友誼互助，但生死關頭卻常有暗箭傷人。一天演出前，a剛穿上演出鞋就覺得腳下一陣劇痛，原來鞋中被人放了碎玻璃片。這就是人妖演員的生活。泰國清邁技術校裡有15名「人妖」生，由於總是受到男同和女同的冷落，他們希望能夠擁有屬於自己的廁所，前不久他們終於夢想成真。
這個廁所被人們稱為「粉紅蓮花廁所」，僅供這15名「人妖」生使用，裡面有4個蹲位，沒有小便池。廁所門上掛著男女兩性的標誌。這所校位於曼谷以北580公里，校的負責人波薩旁說：「這些生早上一來就會使用女廁所，但女生會不高興，她們便給他們搞惡作劇。」「人妖」生在校裡必須穿著男裝，但卻可以留女式發形，如果他們走進男廁所，便會遇到更多的麻煩。波薩旁說：「男同會嘲笑和追打他們，最終他們只能哭泣。」於是，波薩旁專門為他們設計了一間廁所，讓其他生儘管用自己的廁所。
其實早在去年秋天，「人妖」廁所就已經建成了，只不過在這個星期才引起了當地媒體的注意，泰國社會一般對「人妖」持接受的態。波薩旁說：「我們不支持他們成為『人妖』，只是盡我們所能解決校裡一個不開心群體的問題，他們在屬於自己的廁所裡再也不會遭人取笑了，要比以前更高興了。」
編輯曼谷王朝的拉瑪四世（1851年至1868年在位）開始國家開放政策，至拉瑪五世（朱拉隆功大帝，1868年至1910年在位）借鑒西方國家經驗，進行了一系列改革來適應殖民國家對暹羅施加的壓力1932年6月，在一次不流血革命後，暹羅成為君主立憲制國家。1949年改名泰國。1941年12月7日，日本發動平洋戰爭，日本和暹羅簽訂〈日暹同盟條約〉。1942年1月25日泰國宣佈向英美宣戰，日本曾將部份在緬甸和馬來亞半島佔領地割讓給暹羅。公元第十世紀末，泰國史上的第一位最英明的國王孟萊大帝，就在目前泰國北部的清萊與清邁一帶建立了一個繁榮的社會，當時所興建的廟宇顯示受到佛教很大的影響。
泰國最大的民族是泰族，這些住在北部的民族，早期己夠自給自足，但他們的軍事力量卻當薄弱，在公元十世紀初，終被鄰國吳哥王朝的高棉族所征服，不過，這段入侵時間並不長，泰族在1238年打了一次勝仗，從高棉人手中奪回素可泰城，並建立起泰國歷史上的第一個王朝，定都素可泰。素可泰在巴利裡的意思是「幸福的黎明」。當時，泰國還沒有統一的字，因此用「素可泰」作為第一個王朝的年號，以表明新時期的開始。
素可泰王朝的君主為蘭甘杏大帝，他被泰國人尊稱為「泰國之父」。其最大的貢獻，是將國內通行的真臘（即高棉）字，改創成泰國自己的字，約在1283年，泰開始在全國流行。
蘭甘杏大帝受人尊重的另一個原因，是他團結各族，以平等方式對待泰族以外的少數民族如高棉、馬來人和華人。他本身亦崇尚佛教，並派信徒至錫蘭（今斯里蘭卡）習佛經，讓他們回國後宣揚小乘佛教教。素可泰王朝建立後，國泰民安，其勢力開始向湄南河盆地流域擴展。到公元十四世紀初期，素可泰王朝的勢力，己經影響整個馬來半島和老撾（即寮國）一帶。
大城王朝的京城在1767年陷落後，緬軍仍留下士兵駐守，以鎮壓泰國人的反抗。但在泰國東南沿海一帶，卻崛起了一支抗緬部隊，這支部隊的主將原是大城王朝的將領鄭信（在中國史書稱鄭昭）。鄭信是華人後裔，其父鄭鏞原籍廣東澄海，由於家貧才往泰國謀生，並與一泰族女結婚，於1743年誕下鄭信。
鄭信當日在大城被侵時，率領隨從逃出大城，於泰國東南的羅勇府建立基地，組織力量，半年後部隊分乘戰船，沿湄南河而上，先攻破了西岸吞武裡，繼而乘勝追擊，到大城與緬軍展開血戰，最後絡於收復淪陷的大城。
鄭信進城，目睹昔日都大城只留下一片焦土，故決定遷都湄南河西岸的吞武裡，建立起泰國的第個王朝吞武裡王朝，並削減了據地稱雄的其勢力，收復失地，統一泰國。拉瑪八世王，是五世王王公摩鑾宋卡王之長公。1934年繼承王位，時因第二次世界大戰起，隨王后駐蹕瑞士，1945年回泰準備舉行登基大典，不幸翌年6月9日中槍駕崩。年廿，在位12年。
當今王上拉瑪九世王今年聖壽六秩晉九，1927年12月5日在美國麻省康畢城蒙奧本醫院誕生，本生稱蒲美蓬.亞倫耶益德親王。
1934年，拉瑪七世王駐蹕倫敦宣佈遜位，因無所出，宮庭按譜立嗣君，請王兄繼承大統，號稱頌綠巴拉民他拉瑪哈南他瑪希隆陛下，簡稱拉瑪八世王。1935年，當今王上以王上御弟身份封昭華蒲美蓬亞倫耶益德王弟。
1946年月9日，拉瑪八世王突告駕崩，當今王上以先王無嗣，按王族繼承法規定宣佈登基繼承大統，號稱拍昭裕華蒲美蓬.亞倫耶益德陛下，簡稱拉瑪九世王。1950，王上自國外回泰京都，月欽命舉行先王火葬御禮，同年四月廿八日賜定於十八湧宮殿舉行大婚慶典，敕令封詩麗吉.吉滴耶功女親王為王后，號稱頌綠緣拍拉棲尼詩麗吉王后。
1951年4月5日王后在瑞士洛桑之蒙瑞司醫院臨盆，誕生第一位公主，稱號昭華烏汶樂叻查干.詩麗越他那攀哇哩公主。
1952年7月28日白儲誕生，1955年4月6日拍貼公主誕生。1957年7月4日朱拉蓬公主誕生。
1956年10月22日王上剃出家，皈依佛門，為期十五日，守戒於玉佛寺，政務方面敕令王后代為主政。還俗之後，鑒於王后秉政期間諸事有不紊，循依古例敕封王后為正王后之位。拉瑪二世王，1809年登基，在位十五年，曾遺使卦北京二次，時為清朝道光及嘉慶年間。
拉瑪世王（在位公元18424年至1851年）開始又對西洋各國開放，甚至當時美國也派了任官員出使泰國，接著美國的傳教士也來了，他們同時也帶來了印刷術，經過改良後使泰國開始有了泰的印刷，另西歐醫、造船也傳入了泰國。
拉瑪四世王蒙庫是節基王朝的英明國王之一，是泰國歷史上第一位接受西方術思想的國君，精佛，重科，知識廣博。他通曉許多語言，如拉丁、英等。他是第一個准許平民可以親近的國王。為了抵抗西方國家的侵入，他與鄰國化干戈為玉帛，又與西方國家建立外交關係。他曾寫信給美國南北戰爭時期的林肯總統，聲明以物質支持他。
王位傳到拉瑪五世王，也就是泰國史上最著名的朱拉隆功大帝，
他從事大力的改革和積的建設。他廢除奴隸制，興建校、博物館、國立圖書館，並在國內修建了第一條鐵，發展道系統，創辦郵電局和其它現代化的開端。他是引導泰國現代化的英明國王，在位直到公元1910年。朱拉隆功於1910年逝世，後人為紀念他的功績，在曼谷國會大廈前的廣場擺放他的銅像。每年110月23日他的祭辰之日，此廣場都有紀念活動舉行。朱拉隆功去世之後，英、法便在泰國各自劃分勢力範圍。
1996年6月9日是王上登基滿五十週年之日，泰國全體臣民都以歡欣鼓舞的心情，熱烈舉行況空前的崇慶活動，以頌揚王上登基五十週年的愛民若赤、聖澤廣被和偉大仁政，表逵全國萬民感戴王恩浩蕩的赤誠。
人妖的生命和藝術生涯都是非常短暫的，一般來講，人妖的平均壽命只有35至40歲，他們的生理週期大致有個階段：一是18歲以前的成長期，這個階段是人妖向女性化方向成長的重要階段，同時，他們要接受相關的藝術培訓；二是18至25歲鼎盛期，這是人妖的事業巔峰期，這個年齡段的人妖會獲得很多的登台表演機會，他們賺取的薪水也是最多的；是26歲以後的衰老期，這個階段的人妖，就如同55歲以上的正常人一樣，開始衰老。人妖的壽命之所以這麼短暫，主要是和他們長期服用雌性激素有關。由於過多使用激素，使他們對藥物的依賴性越來越大，當他們進入衰老期後，其男性特徵開始明顯地暴露出來，皮膚變得粗糙、毛孔粗大，聲音隨之變粗，此時雌性激素對他們的作用已經不如以前那麼明顯，他們也只有在身心煎熬中過餘生。
第一個層次，純粹的男扮女裝，完全生理需要，沒做切除加工，上廁所還是男廁所。泰國很多這種人，一般東南亞都有很多這種不男不女的類型，也不能說他們變態，見多不怪。連馬來西亞副總理安瓦爾都被政敵說成是這種類型的雙**好者。
第二個層次，服用禁藥水平，多半是雌激素了。
第個層次。就是所謂的人妖了。已經是清了六根，沒把的了。對男性世界已沒有什麼留戀。叫變性人好一點，叫人妖是對他們的污蔑，前面已經解釋過。人妖主要指的是那些出來賣唱表演的。]
人妖是泰國旅遊產業的一大亮點，人妖表演是許多遊客的必看節目。泰國的人妖，在迷幻的夜色中，日復一日地演繹著「她們」辛酸的人生。這組身著白色服裝的人妖是當地有名的人妖皇后。至於這些人妖，優秀的，每月月薪有一萬泰銖，差的，則只有幾千元或者一千元左右。而她們每天平均要演出多場。因為眾所周知，人妖的年齡只有50歲左右，所以，人妖就不得不拚命地賺錢來維持和延續自己的生命
雄性原比雌性「漂亮」得多，這是生物界的普遍規律。但人類適得其反。這源於人類社會的發展。從男性方面說，社會責任的擴大，要求體格愈加健壯。這最後定積累到男性基因以及激素的分泌上去，男人軀體的偉岸自然水到渠成。但如上所言，這已經超出了生物發展的一般規律。「人妖」是什麼問題呢？從生理上，那就是用反向激素的操作，將男性幾萬年基因積累中的「粗獷」成分加以糾正，於是還其真正的，比「女兒身」還要漂亮、嬌媚多多的體態。從某種意義說，這是「還歷史本來面目」！「不識廬山真面目，只緣身在此山中」！在造物主的面前，就連人的軀體自身，都是自然界大手筆底下的佳！這的確值得世人，帥哥靚妹，妖童艷女們深思啊！
何謂人妖皇后？泰國人妖皇后是泰國的國寶之一，與千手佛大象齊名，有著天使的面孔和魔鬼的身材，令人驚艷不已……
「人妖」是泰國的特色旅遊之一，有「沒有看過人妖表演等於沒到泰國」之說。泰國各地基本都有人妖表演團，但規模最大、節目最精彩的要數海濱假城市帕塔亞（pattaya）的「阿克薩人妖表演」和「蒂芬妮人妖表演」。這兩家表演場的人妖堪稱泰國最漂亮，表演場地盡豪華，節目場場精彩，觀眾幾乎天天爆滿。
泰國，全稱泰王國（thek1ngdomthand），別稱：佛之國、黃袍佛國、大象之邦。國花：睡蓮。位於南亞中南半島中部和馬來半島北部，橫跨熱帶，亞熱帶，海岸線長。達2400公里，佔地面積514000平方公里。人口：6040萬。泰國半島向南延伸至安達曼海和泰國灣間，與馬來群島相鄰，西北面是緬甸，東北接壤老撾，西南臨柬浦寨。
泰國沃野千里，物產豐富，素有」亞洲糧倉」之稱。泰國是世界著名的旅遊目的地，美麗的自然風光伴以溫和友善的人民，被譽為充滿微笑的國家。
13世紀以前，境內已流行北傳大乘和南傳上座部佛教。
13世紀中葉，素可泰王朝建立，由於君王的崇奉，上座部佛教逐漸佔主導地位。
1361年第五代國王，曇摩羅闐。裡泰王親自受戒出家，是為帝王出家之始，裡泰王精通上座部佛，撰寫了泰國第一部佛書《界論》。至邏迦王時舉行第一結集藏，召集一多位高僧，譯述了大量的佛經及論疏。泰國的佛教僧階制初步形成。
14世紀阿瑜陀王朝（1350—1767）漸興，征服北方的素可泰王朝。阿瑜陀諸王扶持佛教，僅京都地區就有佛寺千餘所，男一生須至少出家一次已成為習俗。
18世紀，曼谷王朝崛起，曼谷王。拉瑪一世其崇奉佛教，重新結集藏。僧王那勒巴用巴利撰寫的《藏結集史》是重要的佛教史名著。
拉瑪二世，佛教隆盛，有黃袍佛國之美譽。
1851年已出家二十七年的拉瑪四世接替兄位做了國王。拉瑪四世博通藏，通曉梵、英、意大利、巴利等字，對佛教進行了改革。
20世紀初，拉瑪五世頒布了僧管理法令，形成了從中央到地方的行政僧伽制。還創辦了佛院和佛月刊，把貝葉經藏改為現今世界流通的開本，鐫刻經藏，分送世界各國圖書館流通保存。
拉瑪六世，撰寫了《什麼是佛陀正覺》推廣佛法，該書成為現在泰國普通中使用的佛教課本。
拉瑪七世重新刊印一千五部大藏經。
拉瑪八世，泰國改為君主立憲國家，佛教為國教，國家的議會、內閣、法庭「權分主」體系完成。
現代的泰國國王是拉瑪九世，50年代中代，世界佛教復興運動進入**。國王尊僧王金剛智為師，出家十五天，1957年慶祝佛陀涅槃2500週年，曼谷王宮前廣場，僧人連續七天誦經，全國放假禁屠天，舉行大赦，2500名男集體出家。
泰國現有95%的人口信仰佛教，4%的人口信仰伊斯蘭教。憲法規定：「國王必須是佛教徒，且為佛教之最高贊助人。泰國國旗中的白色代表佛教。泰國採用佛教紀年（佛陀涅槃的日期）。國王和姓見了出家人要致禮，僧人不必回禮。比丘們是人民日常生活的精神導師。僧王是佛教界的最高領袖。但僧人不參與政治，不行使選舉權。出過家的男，才能取得社會的承認。
非常值得一提的是，泰國幾乎沒有受到西方列強的踐踏，19世紀，成為英、法殖民地間的緩衝國，1941年日本侵入，筆者不知泰國政府和人民是怎樣和法西斯周旋的，泰國人民也沒有遭到日軍的蹂躪，幾乎沒有發生流血事件。
二戰以後，泰國的佛教在世界佛教復興運動中佔有重要的影響，泰國僧侶到歐美、日本、東南亞等國從事宣教，建立寺院。60年代世界佛教徒聯誼會（具32個成員國）總部遷往都曼谷，領導世界佛教運動。
現在的都曼谷成為國際活動中心之一，每年有多達二、起的各種國際會議在此舉行。城內設有聯合國」亞經社委員會」總部、世界銀行、世界衛生、國際勞工組織以及20多個國際機構的區域辦事處、國際」亞洲理工院」所在地。
曼谷佛教歷史悠久，到處香火鼎盛，青煙繚繞，佛廟林立，佛跡遍佈，雲集了」千佛之國」泰國的佛教精華。市內分佈有大小佛廟近400座，有名寺6座，國寶件，各色佛像、佛畫不計其數。玉佛寺、臥佛寺、金佛寺、黎明寺、大理石寺、金山寺，人山人海各展風姿；66厘米高的玉佛、45米長的臥佛、5。5噸重的金佛，蜚聲海外各領風騷
當今泰國第十九代僧王——智護尊者是一位華裔後代，生於1913年，十四歲出家，十七歲時剃髮。智護尊者解雙優，曾修完最高一級的佛課程，懂巴利、泰、梵、中、英、德等國字，在1956年擔任過國王出家時的監護人。於1989年敕賜為新僧王。
所有的語言都無法形容莎莉娃現在的心情，從未有過的感覺湧上心頭！