正文 第四百六十七章 ：薑還是老的辣 文 / 稱雄天下
天山武林大會，「賽諸葛」劉璟一箭雙鵰，即讓少林寺成為武林盟主，又讓少林寺和「峨眉天宮」一起執掌，互相牽制，為此，明成祖朱棣才沒有責備他，而是撤去了他錦衣衛的職位，依然控制著東廠。
「箭神」藍嶺熙此次黃山之行，在湯泉說服了「琴聖」陳鳳嬌，完成了朱棣佈置下的第一顆棋子，藍嶺熙回京城交差，明成祖朱棣大喜，好好獎賞了藍嶺熙，劉璟是看在眼裡，恨在心裡。
與劉璟打交道你得慎之又慎，如果你以為金錢能夠買通他那就大錯特錯了，假設給他一千兩銀子賄賂他，他馬上會琢磨你的家產有多少，值不值得全部搬過來。你的官比他大，在朝廷可以出入自由，上馬統兵，下馬撫民，見到劉大人客客氣氣的，表面文章要做，還得做的像模像樣，劉進這才高興。劉璟一高興一般不會去動他們，除非得到皇上的旨意。
還有一類是官銜和他平起平坐的人，那就更得小心謹慎了，劉璟想要找你的毛病一找一個准，誰屁股後面沒有屎，當官為什麼，三年知府衙，十萬雪花銀，明太祖朱元璋那麼懲治貪官，扒皮示眾，貪官還少了嗎。
人心不足蛇吞象，就是這個道理。
找到了能夠使用「寒月」刀的人，並不等於說就能夠治「冰川聖女」與死地，劉璟這麼形容過「冰川聖女」歐寒冰，介乎於人和神之間，江湖上現在盛傳「武林至尊，崑崙旋冰，神鬼皆驚，威鎮四方。」不是空穴來風，劉璟和藍嶺熙親眼見過她的本事，「崑崙旋寒刀」精光貫天。寒光逼人，刃如霜雪，有著一股令人驚顫的強大力量，揮舞之下，刀刃散發著鬼魅般劍芒，一團磅礡刀氣激射而出。周圍數米的空間被寒芒圍繞，精光通天，日月失色。一層層刀光洶湧彙集，刀氣從空中掠過，留下無數道寒星。
所以說非人的力量能夠戰勝。
另外歐寒冰身邊還有兩個妖女助陣。「雪妖」歐惜冰和「冰妖」歐依冰，雖然「魔神」魔清戰勝了她們，使這兩個妖女受了傷，但是「冰川聖女」歐寒冰獨自闖天山，取回藍色雪蓮為她們治傷，真的是姐妹情深了。
山外有山，人外有人，明成祖朱棣很明白這個道理，真所謂世界之大無奇不有。一般老百姓那裡知道，只有坐到了最高的位置，俯視天下，你才會發現許多下面人發現不了的奇聞趣事。朱棣也明白，單靠「琴聖」陳鳳嬌依然拿著「寒月」寶刀根本不可能戰勝」冰川聖女「，「太極旋風劍」歐凌天手下猛將雲集，「刀神」沈夢蕊、「赤面蛟」蔣清瀚、『叉神』黑虎。『鐵膽神槍』呂震和『蒼狼』孛日帖赤，「飛天狐」廖傑等等，都是能征善戰的大將。連女將都不白給，朱棣只有一次機會，把握不好，全盤皆輸。
明成祖朱棣問過藍嶺熙，藍嶺熙回答不上來，他畢竟還是年輕了一點，不如老奸巨猾的劉璟，朱棣找來劉璟，「賽諸葛」劉璟眉頭一皺計上心來，說：「聖上的意思我明白，臣到有一個主意，我去參加過天山武林大會，那不是我們中原的武林大會，不倫不類，臣以為聖上可以親自下旨，在中原也舉辦這樣的武林爭霸大會，每五年一次，把天下所有江湖人聚集在一起，由朝廷出資，奪魁者五年之內可以統霸中原武林，五年輪換一次，朝廷承認他的地位，並給予一定官職，一來可以控制武林人士，使他們不至於群龍無首而惹是生非；二來第一次武林大會可以吸引眾多武士前來爭鬥，我相信歐凌天也不會坐視不管，群虎相爭必有傷亡；三來也可以讓『琴聖』陳鳳嬌瞭解『冰川聖女』的特點，在大會上發展自己的實力，積蓄力量與歐凌天抗衡，知己知彼百戰百勝嗎。不知道臣這個計策可不可行？」
明成祖朱棣想了想說：「都說薑還是老的辣，劉愛卿，這個主意不錯，就按照你的意思去辦理吧。」
劉璟回答說：「聖上，我有一個要求，就是這件事情由我們東廠出面去辦理，錦衣衛只是配合，據我所知，藍將軍的相好『水仙』薛南煙已經投奔歐凌天，不是我不相信藍將軍，但這件事情希望聖上酌情考慮。」
朱棣沉默起來，劉璟的心思他能夠不知道嗎，心胸狹窄，小肚雞腸，他是嫉妒藍嶺熙，總想把錦衣衛的指揮權重新奪回來，明成祖朱棣看著劉璟回答說：「錦衣衛可以配合你們，但劉愛卿，一切以社稷的利益為重，切不可公仇私報，這件事情如果因為你辦砸了，結果你是清楚的。」
「賽諸葛」劉璟嚇出一頭冷汗來，連忙跪倒說：「臣謹記聖上的教誨，不敢有半點怠慢。」
「那就好，你記住了，凡事不能辦的太絕，你沒聽說螳螂撲蟬黃雀在後這個典故嗎，你算計別人，別人也在算計你，明白麼？」
劉璟又是一頭冷汗，朱棣實際上是在提醒他，別太聰明，聰明有時會被聰明誤，到時死都不知道是怎麼死的。
藍嶺熙知道這件事情時，劉璟已經部署的差不多了，整個東廠全部忙碌起來，五年一次的中原武林爭霸大賽在武當山舉辦。劉璟很聰明，武當山古建築群敕建於唐貞觀年間，明代達到鼎盛，明成祖朱棣「北建故宮，南修武當」」大建武當山，耗資數以百萬計，日役使軍民工匠30萬人，歷時12年，建成9宮、8觀、36庵堂、72巖廟、39橋、12亭等33座建築群。
而整個建築群嚴格按照真武修仙的故事統一佈局，並採用皇家建築規制，形成了「五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏，樓台隱映金銀氣，林岫迴環畫鏡中」的「仙山瓊閣」」意境，大有玄妙超然、渾然天成的藝術效果，充分體現了道教「天人合一」的思想。
比武場地就設在復真觀大殿，復真觀大殿是明成祖朱棣最滿意的建築之一，它建於明永樂十年，又名「祖師殿」，是復真觀神靈區的主體建築，也是整個建築群的**部位。通過九曲黃河牆、照壁、龍虎殿等建築物的鋪墊渲染，在第二重院落突起一高台，高台上就是復真觀大殿，富麗堂皇的大殿使人感到威武、莊嚴、肅穆，頓生虔誠之感。
復真觀大殿建成後朱棣曾親自來巡查，武當太極劍宗李毅昆率領武當弟子迎接，武當武術是一個歷史悠久，博大精深的漢族武術流派。元末明初武當道士張三豐集其大成，被尊為武當武術的開山祖師。武當三豐太極劍與太極拳同出一格，武當派祖師張三豐創太極拳後又吸百家劍法之長融道家養身法創編了太極劍。武當三豐太極劍吸收了道教文化思想，具有練精化氣、練氣化神、練神還虛、還虛合道的道教氣功功法，又有強身健體、防身自衛、延年益壽的功用，是集武術與養身為一體的劍法。
朱棣在觀看了武當派的武術之後大加讚揚，把武當太極劍與少林寺的武僧院相提並論，列為中原武林兩大家。武當弟子們心裡可是不太服氣。武當一派在明朝洪武年間已經建立，並由張三豐將道家修煉與強身健體護衛道觀的武術合二為一，形成道家武術派別。
但是裡面有一個淵源，就是武當派武術特點的形成要早於少林獲得道家易筋經而得到改良近300多年。所以有這樣一個說法，少林武術來自道家，借鑒了武當武術的特點，才形成現在的少林武術。這話也有一點道理，因為少林本來就是匯聚中國各方武術而發展起來的。
但是少林寺歷代禪師不這麼看，認為武當是元末明初武當道士張三豐創立的，與少林寺沒法相提並論，兩個中原最大的武術派別為此一直有隔閡。「賽諸葛」劉璟正式巧妙地利用了他們之間的矛盾，準備在武當山復真觀大殿前舉辦武林大賽，一來能得到聖上的滿意；二來看看少林和武當的爭鬥肯定很激烈，歐凌天拜師於武當，江湖上稱為「太極旋風劍」，他不會坐視不管，非來不可，這件達到了目的；三來也能利用武林霸主這個地位引起中原武林各界的野心，派出高手參加爭霸賽。
最主要的是，「琴聖」陳鳳嬌也能趁機行事，收集人才，為聖上下一步行動打下紮實的基礎。
明成祖朱棣很滿意，親自題寫了一塊牌匾，上面寫著《中原武林霸主》，皇上御筆書寫的牌匾等於就是聖旨，武林人就得執行霸主的調遣，否則就是違背聖旨，殺頭的罪過。這個位置比起天山武林大會的武林盟主更進了一步，武林各界人士可以不聽從天山武林盟主的指揮，但對當今聖上的聖旨誰敢不從呢。(……)