正文 第四百六十四章 ：出家做和尚 文 / 稱雄天下
岑風寒真的無語了。
呂韻霞闖進來，手裡還拿著齊眉棍，不容分說上來就打，岑風寒躲，屋子地方小，哪裡躲得了，挨了好幾棍，呂韻霞手下留情了，沒有太使勁，可是被一個還沒有過門的媳婦追著打，這臉是丟大了。岑風寒氣夠嗆，怒聲叫道：「你再打，你再打我可不客氣了。」
呂韻霞笑著說：「壞小子，你不客氣又能怎麼樣，來與我對打呀。」
岑風寒回答說：「你手裡有兵器，我赤手空拳，怎麼打？」
「院子裡面有的是兵器，你自己不會去拿嗎？」
岑風寒怪叫一聲：「好，這是你說的，今天老子非好好教訓教訓你不可。」說完跑出去，從兵器架上操起一棍木棍迎著呂韻霞倫起來，兩人又打在一處，兩根棍子挾著狂力的力度，撕破空氣，呼嘯著相撞。?呂斤和岑威湧坐在屋子裡面喝酒，手下人跑進來說：「不好了，小姐和客人又打起來了。」
呂斤笑著回答說：「慌什麼，他們是一對歡喜冤家，不打就奇怪了，打才能真正打出感情來，你們別管了，打不壞的。」
岑威湧乾脆像沒有聽見一樣。
下面人一看明白了，感情這打架也能打出感情來，自己是多管閒事了。
呂韻霞的齊眉棍一棍接著一棍，岑風寒左擋右閃，呂韻霞大喊一聲：「岑風寒，你連我都打不過，將來拿什麼出去闖天下，我真替你臉紅。」
一句話把岑風寒提醒了，自己未來的媳婦用的是激將法，連一個女人都打不過，闖天下只能是一個夢想，非常可笑的夢想罷了。岑風寒頓時精神起來。與呂韻霞認認真真對打起來，一邊打一邊琢磨，震山棍法對齊眉棍法，兩種棍法各有特點，都集中了少林棍法的精華，古有「三分棍法七分槍」之說。棍和槍的不同點是槍扎一條線，棍打一大片。槍法全在圈點之伸縮，棍法則以搗劈之神速。慢刀急棍殺手鑭。棍論一搗一劈，全身著力。所謂棍長不過眉，身步要相隨。虎口對虎口，上下任番飛。
岑風寒一旦認真起來，思想就全部進入格鬥之中，仔細觀察著呂韻霞的齊眉棍法，從中尋找出它的漏洞來，被呂韻霞打了好幾下也渾然不覺，把少林鎮山棍以陰把棍」為主的特點充分展示出來，短棍長用，貼身短用。長擊調把，左防右擊，雙手對把，劈掃撩蓋。封挑格壓，八方戳進，上下翻打。漸漸呂韻霞就抵抗不住了，直往後退。
岑風寒打的勁起。把呂韻霞當成了敵人，一棍接著一棍，每一棍都是大開大闔。呂韻霞畢竟是女性，力氣沒有岑風寒大，苦苦支撐，一個不小心就挨了一棍，正好打在她胳膊上，疼的她慘叫一聲，眼淚就流了出來。岑風寒嚇了一跳，連忙跑過去抓住她的胳膊拚命揉起來，兩人挨的很近，幾乎頭貼著頭，姑娘眼淚汪汪，岑風寒臉嚇的通紅，連連道歉說：「我不是故意的，我不是故意的。」
呂韻霞臉也紅起來，柔聲回答說：「傻小子，我知道你不是故意的，風寒你才十六歲，想沒想過再回到少林寺繼續習武呢？」
岑風寒點點頭：「想過，我一定會回去的，少林功夫太深奧，十年來我只學到一些皮毛的東西，根本就是井底之蛙，見識太淺了。再學他十年也不算晚。」
呂韻霞看了他一眼說：「我不准許你學十年，五年，五年足夠了，五年後你回來，我嫁給你好不好。」
岑風寒也回答說：「從昨天起你已經是我的媳婦了，幹嘛還要等五年，反正你已經跑不了了。」
呂韻霞氣的要打他，岑風寒跑開了。
這一切呂斤和岑威湧都看在眼裡，呂斤唉聲歎氣地說：「得，師哥你這一來，我搭上一個閨女，你掙大了呀。」
幾天後藥拿到手，岑威湧他們也該回去了，呂斤送了一路，呂韻霞也隨著一起送，最後岑威湧說：「師弟，送君千里終須一別，反正我們已經成為親家了，以後可以經常走動，孩子他媽身體好後我也會帶她來的，知道風寒有了媳婦，她不知道該多高興呢。」
岑風寒也和呂韻霞依依惜別。兩人真的眉目傳情，分別時呂韻霞的眼睛盡然紅起來。
「四大懷藥」果然神奇無比，岑張氏服下藥以後身體一天天好起來，特別是知道兒子有了兒媳婦，更加高興起來，吵著要去懷慶府看看，岑威湧就笑話她說：「你身體剛好又要折騰，兒媳婦又跑不了，你急什麼呢。」
岑張氏想一想也對，看著丈夫說：「夫君你總算是做了一件像樣的好事情，風寒有了媳婦，心該收一收了，不會再走了吧。」
岑威湧沒辦法回答這個問題，兒子早就和他透露過，傷養好後回少林寺武僧院繼續習武，問問安吉師傅，安吉笑而不答，岑風寒回武僧院繼續習武已經在他預料之中，不過安吉知道岑風寒除了繼續習武以外，小子還有一個心思，就是自己無意中說漏了嘴的「乾元棍」，要想戰勝林密，非「乾元棍」不可。安吉也明白，「乾元棍」是武僧院的鎮院之寶，但他有自己的想法，什麼鎮院之寶，白白放在武僧院，它成為擺設，對神器本身就是一個最大的不恭，據兵器庫的守衛透露過這樣一件事情，這些日子「乾元棍」在晚上曾發出亮光來，還「嗡嗡」作響，以後有沒有了動靜，是不是意味著他的新主人將出現呢。
岑風寒養好傷又一次回到少林寺武僧院，方丈智賢接受了他，岑風寒對少林寺有功，十年習武，他是這一批俗家弟子裡面最有出息的一個，但是想要繼續習武，他必須加入少林寺成為一個真正的和尚，要做到凡是出家當和尚的人都要剃光頭髮，這在佛教中叫做剃度。
在就是點戒疤，相傳一位志德和尚曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持傳戒時，規定受戒的人部必須用香火灼燒頭頂和手指，以顯示虔誠信佛的決心。這就是中國漢地僧人受戒時燒戒疤的開始。
三是出家必須六根清淨，六根是色、貪、葷、偷、殺、酒，就是六大戒律。色即不能調戲婦女，**市井。貪是不准貪財好賭，金錢**。葷是不准吃肉。偷即禁止偷盜他人財物。殺就是不能隨便殺生，滅人性命。酒是不能貪杯，以亂了本性。
同意了這些，佛教寺院召集志願出家為僧尼的人，設立戒壇，舉行授戒，使之成為正式僧尼。
六大戒律對岑風寒可是一個考驗，他已經定了親，就是近女色，這條除了安吉知道外誰也不曉得，可以矇混過關，二是戒葷，岑風寒喜歡吃肉，有點猶豫，安吉對他說：「心中有佛就可以了，誰都知道我戒葷，在你們家肉我少吃了嗎？」
岑風寒笑起來，安吉是沒有少吃肉，大碗酒大塊肉，比誰都能吃。
偷即禁止偷盜他人財物，岑風寒最忌諱這一條，武僧院兵器庫裡面的「乾元棍」是他最終的目標，朝方丈要是根本不可能了，那就偷吧，偷出來馬上下山，那麼自己六戒裡面就犯了三戒，罪過大了去了。安吉不以為然，說：「兵器再好，放在庫裡就是死物，如果你和它有緣分，取回自己的東西還需要和別人商量嗎。」
得，安吉把所有的話都說明白了，再問，他眼睛一瞇，不吭聲了。
岑風寒心裡有數，方丈提出的條件一一答應，選一個好日子正式剃度，成為少林寺武僧院的正式武僧，繼續習武，師傅還是周智安，不過周智安現在對他可是好多了，岑風寒關鍵時刻阻止了林密的暴厭，爭取了時間，武僧們才沒有繼續傷亡，單這一點，他就是好樣的。
周智安把自己的功夫全部教授與岑風寒，直到有一天他發現自己已經美什麼可以傳授的了，青出於藍而勝於藍，才搖著頭歎息一聲說：「教會徒弟，餓死師傅，我總算體驗到這句話的含義了。」
五年，一千八百個日日夜夜，岑風寒只有一個心思，習武，習武，除此之外，他什麼也不想，武藝一天天成熟，少林棍法已經全部掌握，並慢慢琢磨出自己的一套棍法，最後周智安度不是他的對手，方丈智賢更是高興，武僧院出了一個武狀元，年紀輕輕就有如此高超的武藝，也是少林寺的榮譽。
不過岑風寒不這麼想，五年了，離開他與呂韻霞約定的日子掐指可數了，「五年後你回來，我嫁給你好不好。」這句話成為他習武的動力，五年裡他只回過一次家，偏偏呂韻霞和父親呂斤去京城辦事情沒見上一面，隨著年齡的增大，思念之情日益強烈，岑風寒才明白自己今生今世是離不開呂韻霞了。
我是一個花和尚。岑風寒自嘲般說自己。(……)