正文 第4章 土家客家(四) 文 / 緋紅之月

    「四叔，這麼干行麼？」韋昌榮瞅了瞅全新的部隊，回過頭來低聲對韋澤說道。

    300多人的隊伍轉眼就擴大成了將近1000，單純由男性戰士組成的隊伍，現在也成了男女都有。至於年齡，從剛出生的孩子，到50多歲的老人。原本的隊伍經過血與火廝殺而鍛煉出的那股子凌厲之氣，在小孩子的叫嚷聲中，在嬰兒的啼哭聲中，開始淡化起來。

    「人多勢眾，咱們先到了梧州再說。」韋澤的聲音裡面也有些僵硬。

    很多現在社會的藝中都宣傳，現代工業社會冷酷無情，生活在古代的人，生產力雖然不夠發達，卻有著比現代人更多的人情味。而韋澤親自生活在這個在很多宣傳中「滿滿的人情味」的時代，他才明白了現代社會到底有多麼溫情脈脈。

    現代工業社會基本都承認不再搞株連，丈夫犯法，妻子只要沒有參與，就不會被株連。雖然這個也不是絕對的，各國或多或少都會保存著株連。例如在20世紀60年代的時候，所有工業國無一例外的都存在大規模株連的問題。即便到了21世紀，這種問題依舊存在。

    美國紐約一個居民用手機拍下來了一段視頻，紐約警察們覺得某個傢伙販賣私煙，採用扼喉技術把那廝放到，結果那傢伙死了。韋澤還記得，在大部分嘲笑美國是個警察國家的帖子中，還有人評論：你看看人家美國，至少還能允許旁觀者自由地站在一邊錄像。

    紐約市法醫辦公室宣佈，法醫鑒定結果顯示，警察的「鎖喉」是致使當事人死亡的主要原因，警察行為被裁定為「殺人」。在這個法醫堅定結果出來後的第三天，那個拍攝視頻的傢伙就因為「私藏武器」而被紐約警察逮捕，又過了兩天，拍攝視頻那傢伙的老婆也被逮捕，理由是拍攝視頻那傢伙的老婆「在爭吵中試圖襲擊對方。」

    美國警察方面對自己的行為覺得不好意思了麼？當然沒有！紐約警察最大工會組織巡警福利協會對此發表聲明稱，「像xxxx先生這樣非法攜帶武器的罪犯，是妖魔化警察行為的最大受益者。」

    都到了21世紀第二個十年了，株連還沒辦法消除。在1852年，更不用考慮清軍會與百姓討論什麼主觀客觀，有意無意。韋澤給了村長兩個選擇，跟著韋澤走，或者留下來。村長也不矯情，果斷的選擇了第一項。這個村子全部加入了韋澤的部隊。

    李家村的村民都清楚，200多清軍死在村裡，村民若是不能跟著韋澤走，只要清軍再到李家村，就是李家村徹底毀滅的時候。

    韋澤本人也並不想帶著一群男女老幼一起走，他只想要年輕人。如果是在「冷酷」的現代工業社會，即便是老人和婦女兒童也能靠自己活下去。中國很長時間中留在農村的主力就是老人、婦女和兒童，有了各家的農業機械化設備，特別是有了聯合收割機每年南下北上收割莊稼，連農忙時節，進入城市工作的壯勞力們都不用回家去。

    可是在1852年，特別是在1852年的廣西。如果廣西一個村子裡面只有老人、婦女、兒童，這個村子只會面對無法避免的覆滅。沒有壯勞力，就不可能種好地。種不好地，那就是都餓死的結果。這只考慮到生產力問題，一個沒有壯勞力的村子，還會遭到各種劫掠、刁難。

    韋昌榮對於韋澤帶了這麼多人當然很不喜歡，一支部隊需要的是精銳的士兵。而不是這麼一支浩浩蕩蕩的人群。他才會對韋澤表示質疑，韋澤也只能走一步說一步。在這麼一個「溫情脈脈的農業時代」，強者拋下弱者，與直接殺死弱者沒有任何區別。

    韋澤頭痛的是另外一件事，應該如何組織這麼一群人。對於太平軍的政策，韋澤曾經的感覺是「不人道」「不合理」。例如男女分營，男子若是探視女營，那是斬立決。即便是夫妻私下相會，也得殺頭。在永安城，洪秀全不止一次的公開斬殺過違反紀律的太平軍將士。

    等韋澤親自帶領各種男女老幼之後，現實就教育了韋澤。這種分營制度或許不是什麼好制度，卻是現在局面下「最不壞」的制度。首先，行軍中若是帶著孕婦，以行軍的艱苦，孕婦的生命就會面臨極為危險的地步。這年頭沒有節育措施，一旦出現夫妻行為，就極有可能出現懷孕的問題。如果想不出現孕婦，那就不能發生任何「夫妻行為」。

    所以韋澤只能按照太平軍的制度編製自己的部隊，先編成了男營女營，女營建立起自己的軍官體系。哪怕是自己的老婆，丈夫也不能去探望家人。

    先把這支部隊帶到梧州去。這是韋澤現在唯一的想法。

    原本只有三個卒的部隊現在擴大到了七個卒，李家村的女性與兒童編成了一個卒，男子中青壯年編成了一個卒，少年們編成了一個卒，還有些「老人」也編成了一個卒。所謂老人，最大年紀的一位只有61歲，在這麼一個平均壽命40出頭的時代，這就算是很大年齡的老人。

    按照原本的計劃，韋澤他們再走三天就能到梧州附近，這麼一支隊伍，又走了五天才帶著輜重到了梧州附近。

    胡成和率先去梧州附近打探消息，他很快就帶回了情報，天地會的兄弟已經開始圍攻梧州，他們請韋澤去現在天地會的駐地相會。

    「為何不是他們來見我們？」韋昌榮問道。

    「因為咱們沒糧食。」胡成和回答的很乾脆。韋昌榮話裡頭的意思是想讓天地會支持太平軍，胡成和就很直白的告訴韋昌榮，這是不可能的事情。沒有糧食就辦法生存，韋澤等人南下的時候即便是帶了不少糧食，李家村加入韋澤的部隊之後，也把自家所有的糧食都給帶上了。然而這些糧食只夠韋澤這千把號人吃上一個多月，若是再有其他部隊加入太平軍的行列，糧食根本不夠吃。

    「張卒長，

    你現在就去尋找駐地。找個離城比較近，比較好防守的地形。」韋澤命道。到了梧州之後，張應宸的頭銜正式提升為卒長，當然他的官職還是行軍司馬。

    「檢點，咱們該怎麼辦？」韋昌榮不搭理胡成和，而是詢問起韋澤。

    韋澤答道：「咱們要做的就是先找地方住下，接著開始練兵。現在咱們只是男女老幼混合在一起組成的這麼一支隊伍，通過練兵，把這些人給捏成一個團。韋卒長，你也是參加過練兵的，你就先暫時負責此事。我和胡卒長前去見見天地會的英雄們。」

    「一個月能練成什麼樣子？」韋昌榮有點被難為的呲牙咧嘴的問道。

    「無論男女老幼，都得通過練兵知道一件事，每個人都是太平軍中的一部分。他們已經不再只用為自己，為自己的小家幹事。現在的太平軍就是太平軍裡面所有人的家。」韋澤答道。

    說完，韋澤想了想，很不情願的說道：「你可以先讓林阿生與柯貢禹給他們講講經。」

    韋澤最想在自己的部隊中消除掉的，就是拜上帝教的影響，然而現在韋澤發現，講什麼馬克思主義，**，唯物主義，這都是虛的。如果對方無法理解，那說什麼都是白搭，還會產生很壞的效果。不管韋澤多討厭拜上帝教，但是1852年的廣西老百姓們能夠聽懂的，還真的只有拜上帝教的那套宣傳。