正文 第一百五十章 上報四重恩情 文 / 青荷人

    第一百五十章上報四重恩情

    也是慈菩少林亂了分寸，青峰剪為山綠兒之偏將，各為其主，也無為少林皇帝之人做好事，兩軍開戰豈有和平，也是爾虞我詐，各想得利，人生也是求發展，江山代有人材出，山綠兒苦心經營，一招深入內地盜孝銀成功，大江南北是勢力眼，也是成者為王敗者為寇，天地正義也講個人努力。你少林吃老本，也是衰敗。慈菩大師定了定神，感佛門淨修有些理屈，也是吃閒飯的主，在晉時佛大還是皇上大時就落了下風。所宗教也是為人民服務，是上報四重恩情，其一是國土恩。父母之恩。是謂佛門不離人世，也是洪門的天下。所慈菩在天京宮中也是委屈，是不能言，你少林豈有無因打人也與？春秋時節，禮不到是要發生戰爭，所以那時人聰明，那吳王季禮一席話是兵器之禮，不是佛言。卻說讀論語，也是孔子出口成章，我後人也是奉之若神靈，那孔子弟子多不言，專在肚裡思考如何表達，一出口便要語不驚人死不休。如唐時人孟郊，也是苦吟，也是千古流傳，所以言語殺人，最是心疼，佛之言也是高，信徒也是無自己，禪宗不如意，也是要在言語上勝老過佛，尋求自我發展。佛肚量大，豈為人拘，也是修行在個人，是為戒之也。

    慈菩也苦是對策，這吳為難正是禮部，也是宣傳少林非化外之地，在皇帝之所，皇上格物，也是與宗教相親，皇帝江山打下，也是形上形下多方來臨，所以也是各求生死，各求人生意義。這少林也在河南地方，也是要為河南地方經濟服務，如現在少林國家持股，那也是聽黨的話，所以宗教的自主是繁難之事。

    慈菩流淚為佛難，

    名山佔多為遊客，

    也是有難才敬佛，

    佛法不靈找少林，

    少林功夫武俠名，

    易筋經裡學佛道，

    人間情愛仙女得，

    少林和尚武功高，

    少林出頭驚世界，

    好處多是魔教得，

    山綠兒也是仙外，

    也是有了溥山事，

    少林之宗依靠誰，

    至今已是明世，

    說到此處少林淚，

    香朝已是為寫詩，

    人生苦難會寫詩，

    詩立苦難因有節，

    少林棍法也有節，

    方有唐王垂憐時，

    也是羅馬帝國時，

    也是中國學羅馬，

    也是親爹不為過，

    也是有奶便是娘，

    人生世界多努力，

    也是勾心角力時，

    江淮也是水滸地，

    山綠兒也有親情，

    也是江南好風光，

    紅娘繞線也有名，

    少林只是一武夫，

    學禪不成佛不成，

    也是惠能不思歸，

    一花五葉在於葉，

    人生只是為己名，

    無名也是空自名，

    花開花落有時盡，

    此恨綿綿無絕期，

    縱說三千集部詩，

    不名少林名廬山，

    江西也是儒家出，

    此是宋明理學勝，

    人生也是由於顯，

    少林密功不如無，

    人世如顯受人批，

    此是大名經風雨，

    也是正義在岳飛，

    也是少林不名，

    來也是來自吟，

    千年周公也不，

    人生詩歌皆說己，

    苦難人知自在吟，

    也是成功之後吟。

    吳為難也要回天京了，少林忠義堂已成，也是為土為少林，皇天后土，莫不尊從。吳為難是禮部小事主，慈菩請其談幾句禮學，吳為難說：

    萬物平等禮之起，

    跪下天地孝道存，

    不明天地君親師，

    是為人間皆無禮。

    青峰剪說：

    師尊山綠兒苦過，

    兄妹相稱不成婚，

    霍霍心妹要改名，

    請禮學吳先生禮。

    慈菩說：可改名小雨仙，以符仙子之緣，如何？

    吳為難說：婚姻之事需雙方家長同意，連接地方，求生貴子，可名小雨仙。

    青峰剪說謝謝。

    青峰剪作別吳為難，留下一詩，下山去江淮山綠兒

    家鄉連絡雙親故舊，以便給大帥完婚，詩說：

    少林也是仙俠地，

    也是為難世間人，

    人間也是關係難，

    也是學佛只平等。

    慈菩也知菩提長。(……)