正文 第九十六章 皇后歆婉哭天 文 / 青荷人
第九十六章皇后歆婉哭天
李鳴在洪都河是勢力不小,那鄉紳是支持他,巾幗女子去了,也是淚光閃閃,這雪白飛也是幫強不幫弱,也是趨炎附勢,那個英雄都寄情,也不知是否真心,那亙四見姐姐總往高處走,自己與那沒化的洪教頭的兒子過日子,也是不明詩書,姐姐菊茨在宮中也不必以僕人待亙四,也想當小姐,這明白心是沒化也是不明白。所以亙四也想改名,要讀了些詩禮之的菊茨起。雪白飛說,我也是不名,以禮言,人生如雪上印痕,也是自己平安,姐妹平等,也取一個雪字如何?亙四求之休羞霓取後二字,以西方配,以免與姐姐雪白飛相沖。休羞霓是閒著無聊,也想表現高明,就以法國宮廷多貴婦人之肉慾,以腴字名,自己母親名是芳烴,自己是修女,體聖征道,傳中西化,請亙四名雪腴烴,亙四跪下以陳:
亙四祖上是商人,
農耕不想只為錢,
銅錢印四稱亙四,
西方也是故鄉人,
落戶山東四十年,
也是心意梁山泊,
感謝宋江及時雨,
英雄落暮女人商,
慈心觀音是亙四,
可接西方女道行,
姐妹情深同入姓,
好過肥崽我的兒,
人生相關互撫養,
也是心有千千結。
從此亙四取藝名雪腴烴,跟休羞霓學西方化。那西方化是羅馬與亞里士多德不分,也是一筆糊塗帳,那東方中華是女媧補天,也是炎黃打戰,說是崇尚祖宗,卻不講女祖,講大男子主義,中西一律,為芳烴母親不服,又令女兒修養,千里送月餅,也是自成功德,依春秋筆法也是成功成德成法成名。那經商地面上河流也是多叢,所以洪都河上的風景亙四也聽祖上說起,那絲綢之路,何處不是算計。休羞霓言:
一信二誠三歸無,
萬里回歸是玄德,
天下羅馬無父母,
雪紅雪腴是芳烴,
輕輕河水自西流,
東到大海是蓬萊,
化交流也傷懷,
曾是心隱修道院,
物質精神是一家,
天作良賜女人依,
清清河水青青山,
不想江河萬古流,
來來去去都是人,
去去來來也是情,
總是聖上情難捨,
指歸一馬是孔子,
宣最是苦情戲,
也是惡言著女聲。
休羞霓見雪白飛與雪腴烴姐妹情真也是心傷,那聖上心願也是未來。萬里悲秋常作客,一一過關自東西。人以名物,那注莊子的王夫子父子是高大上,名能生物,物物始終,也是無語真君子。說到莊子,那皇后歆婉也是傷心落淚。自己女兒茶樹也該取藝名了,那茶樹也是取平常心,求個平安福,女兒也聰慧人兒,皇宮讀書沒有禁忌,那民間的**是皇上的密教。依現代人的說法,那有用的法家、春秋謀略、陰符經、周易八卦、民間黑教、三教九流,茶樹都覺無聊,對那正經的禮教尤其不訓,於那天一道寶一類的玄功玄德感興趣,那治國也是深在堯則,只對尚書第一章有學,其他全是虛言。至於莊子,也是崇母,也不得不學,也是覺得淺易,也感莊子志大才小,少材,幾讀不下去,唯齊物論有些玄功,與父之儒家天地人三材有些同調,年青人有年青的想法,也是一代新人換舊人,其他可接受,但不懂周禮也是不好說立國,那周禮是國家情懷是有些明確,儒家為國的體制具體也是宮闕玄功。所以皇后哭天。休羞霓也是勸其如雪白飛樣取藝名,皇后歆婉也感學問不行,一時沒了主意,這人名是前途之全,何能大意,便要雪白飛來取藝名。雪白飛見皇后哭天,也是皇帝也是柴米油鹽,這家勢的興法也是關懷宇宙。雪白飛想其羅其志北蒼山的星河,便說:
天上銀河落杭州,
西湖風情在紅娘,
女兒也是姻緣線,
不是苦到盡頭時,
也是禮樂復興時,
人生不在天和地,
只為**付終身。
雪白飛還是為姻親的心不明白,也是知越在高位,這心沒個放處,所以也是求個吉祥,名茶樹為吉祥女。也給人帶來吉祥瑞氣,雪雨兆豐年。皇后命好,取此好名字,也是哭天:
「萬水千山都是雪,
雪中最是孤身影,
隻鳥飛過作個伴,
也是玄功周禮少,
人生災星難與說,
也道吉祥女自人。」