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正文 第九十六章 皇后歆婉哭天 文 / 青荷人

    第九十六章皇后歆婉哭天

    李鳴在洪都河是勢力不小,那鄉紳是支持他,巾幗女子去了,也是淚光閃閃,這雪白飛也是幫強不幫弱,也是趨炎附勢,那個英雄都寄情,也不知是否真心,那亙四見姐姐總往高處走,自己與那沒化的洪教頭的兒子過日子,也是不明詩書,姐姐菊茨在宮中也不必以僕人待亙四,也想當小姐,這明白心是沒化也是不明白。所以亙四也想改名,要讀了些詩禮之的菊茨起。雪白飛說,我也是不名,以禮言,人生如雪上印痕,也是自己平安,姐妹平等,也取一個雪字如何?亙四求之休羞霓取後二字,以西方配,以免與姐姐雪白飛相沖。休羞霓是閒著無聊,也想表現高明,就以法國宮廷多貴婦人之肉慾,以腴字名,自己母親名是芳烴,自己是修女,體聖征道,傳中西化,請亙四名雪腴烴,亙四跪下以陳:

    亙四祖上是商人,

    農耕不想只為錢,

    銅錢印四稱亙四,

    西方也是故鄉人,

    落戶山東四十年,

    也是心意梁山泊,

    感謝宋江及時雨,

    英雄落暮女人商,

    慈心觀音是亙四,

    可接西方女道行,

    姐妹情深同入姓,

    好過肥崽我的兒,

    人生相關互撫養,

    也是心有千千結。

    從此亙四取藝名雪腴烴,跟休羞霓學西方化。那西方化是羅馬與亞里士多德不分,也是一筆糊塗帳,那東方中華是女媧補天,也是炎黃打戰,說是崇尚祖宗,卻不講女祖,講大男子主義,中西一律,為芳烴母親不服,又令女兒修養,千里送月餅,也是自成功德,依春秋筆法也是成功成德成法成名。那經商地面上河流也是多叢,所以洪都河上的風景亙四也聽祖上說起,那絲綢之路,何處不是算計。休羞霓言:

    一信二誠三歸無,

    萬里回歸是玄德,

    天下羅馬無父母,

    雪紅雪腴是芳烴,

    輕輕河水自西流,

    東到大海是蓬萊,

    化交流也傷懷,

    曾是心隱修道院,

    物質精神是一家,

    天作良賜女人依,

    清清河水青青山,

    不想江河萬古流,

    來來去去都是人,

    去去來來也是情,

    總是聖上情難捨,

    指歸一馬是孔子,

    宣最是苦情戲,

    也是惡言著女聲。

    休羞霓見雪白飛與雪腴烴姐妹情真也是心傷,那聖上心願也是未來。萬里悲秋常作客,一一過關自東西。人以名物,那注莊子的王夫子父子是高大上,名能生物,物物始終,也是無語真君子。說到莊子,那皇后歆婉也是傷心落淚。自己女兒茶樹也該取藝名了,那茶樹也是取平常心,求個平安福,女兒也聰慧人兒,皇宮讀書沒有禁忌,那民間的**是皇上的密教。依現代人的說法,那有用的法家、春秋謀略、陰符經、周易八卦、民間黑教、三教九流,茶樹都覺無聊,對那正經的禮教尤其不訓,於那天一道寶一類的玄功玄德感興趣,那治國也是深在堯則,只對尚書第一章有學,其他全是虛言。至於莊子,也是崇母,也不得不學,也是覺得淺易,也感莊子志大才小,少材,幾讀不下去,唯齊物論有些玄功,與父之儒家天地人三材有些同調,年青人有年青的想法,也是一代新人換舊人,其他可接受,但不懂周禮也是不好說立國,那周禮是國家情懷是有些明確,儒家為國的體制具體也是宮闕玄功。所以皇后哭天。休羞霓也是勸其如雪白飛樣取藝名,皇后歆婉也感學問不行,一時沒了主意,這人名是前途之全,何能大意,便要雪白飛來取藝名。雪白飛見皇后哭天,也是皇帝也是柴米油鹽,這家勢的興法也是關懷宇宙。雪白飛想其羅其志北蒼山的星河,便說:

    天上銀河落杭州,

    西湖風情在紅娘,

    女兒也是姻緣線,

    不是苦到盡頭時,

    也是禮樂復興時,

    人生不在天和地,

    只為**付終身。

    雪白飛還是為姻親的心不明白,也是知越在高位,這心沒個放處,所以也是求個吉祥,名茶樹為吉祥女。也給人帶來吉祥瑞氣,雪雨兆豐年。皇后命好,取此好名字,也是哭天:

    「萬水千山都是雪,

    雪中最是孤身影,

    隻鳥飛過作個伴,

    也是玄功周禮少,

    人生災星難與說,

    也道吉祥女自人。」
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