正文 第七十三章 皇上儒有若調吳素生天京任事 文 / 青荷人

    第七十三章皇上儒有若調吳素生天京任事

    皇上煮那魚腸劍也是皇高德力，那天下軍事也是在心掂量。西南橫斷山區與外國接壤，地形複雜，也是內政外交，所以皇上內人洪承烈在此也是正當。那洪家是世代忠君，也是表率，也保一家一族榮華富貴，就是那朝那代也要官，這洪家是哪個皇上都有飯吃。沒忠臣，那奸臣也是皇上長皇上短，也無差別，所以自古奸臣也皇達，所水泊梁山那高太尉也皇上的依從，林沖雖然武功森嚴，但也受節制，

    故古時以臣武將並稱。但林沖從此知化重要，專往學上靠，所以有趙委寶。

    那橫斷山區的董材也是嚮往學，從諸葛亮那裡先祖學來一些五行八卦，正是學正宗，所以將以傍身，以退軍，那地位也穩當。卻說那魏王也是挾天子以令諸侯，也是一手，手下大將也是有常勝者，只是自己武藝不如人，也是江山歸了司馬懿，北蒼山的羅其志說天時地理人和還要講功勞。所以江山也在人事，春秋時節謂天道遠人道近，正是此意，不建事功，專求神奇，是為懶人，今人南懷瑾在《易經雜說》中也表此意，那記八卦圖也是勞動，不強記也無討巧。所以皇上儒有若也是繼承先烈，夙興夜發，魚腸劍常在手中把玩。

    中外關係也是平靜，但昔時賢中說居安思危，孔子在《左傳》夾谷相會一章勝聖人晏子，因為有備必有武備，再講以溫情之禮事，也是萬無一失。故儒家講禮，也奏樂，那萬軍一發之際奏樂也是功德，儒者講禮樂也是殺身成仁。天下興起也是皇上著急，那山綠兒是那江淮之動，那江淮也是勾踐北去之地，也是戰爭策源地，不可大意，故以溫柔之招安以示，成其仙俠之身，束其山林，不使入川。吳素生到前方，正是使山綠兒思綠林，無使功利化，保持一顆忠君之無有之綠林心。據細作報來，山綠兒正將三萬仙俠作士兵訓練，聽那了那副手周山之言，要入四川當官，這是大害，萬萬不可得逞，學了則萬事難辦，那孔子專講也是落個聖人名號，倒他不得。

    當務之急，也應歆婉之尋，調吳劍法素生到天京任事，任刑部主事，專主刑錯。吳素生與李薇與李筍一家三口收拾行李，士兵也是依依不捨，洪承烈也說請吳主事多關照，董材、肖肖兒等人也相送，也是天氣晴好，洪承烈賦詩說：

    「忠君為官第一節，

    人材最是省心時，

    千杯萬盞殘陽去，

    一片涼水在心中，

    熱鬧場中常走動，

    於無聲處聽琴鳴，

    不是皇上愛吹捧，

    只為孤棲要人依，

    山山水水也為人，

    一身劍法獨留情。」

    吳素生解劍不再縛，一行人漸漸遠去。

    到得天京，歆婉與嬪妃迎接。這刑部主事已是國家機要，也是重臣，以重臣之禮待之。吳素素道：

    枉為人事棲霞渡，不是鏡湖中的人，也是刑事不是名，只是常思幽都人，洪承烈也是烈士，為而皇家不夜眠，也是吳家再作禮，不是復國只為情，心中只有妻兒在，一心洪大忠臣事，理解民則在從心，不是法律不常記。

    歆婉道：莊子魚獵不在水，漁劍也是入人事，莊子後學吳主事，

    情愛心情在於妻，也是魚水兩心歡，也是流水無情記，宮中風景也好看，不再回首震天京，刑事案例多在情，也是情中**詞。

    刑部其他副主事倪雄志、千山月、走狗魚、焉南等在坐。那雄鎮樓主萬秋秋邀請吳主事一家人去觀天京概況，一去也是天京在眼，十萬戶人家，家家燈火，十里人家，萬秋秋賦詩道：

    紅日東昇在未來，

    一看風情小天下，

    一方水土一方人，

    天京也是一方人。

    皇上在**接待了吳主事，他囑吳主事先休息，也是洗洗心情，各部也是皇上手下，重要的事要上報，則之天地人情，四時風焦，皇家風範也是有從，也是家長俚短，籍貫中外，良田美人，山界多亂，各理其理，也是孔子五經治義，不離聖賢，那條規法則也紹興師爺把關，也是原則與規定與原則，都是以載道，平安天下，彌眾口之言，求天下傳名而已矣。素生謹記。

    吳素生去天京十里城皇廟玩，那裡也是一些雜玩一堆，有一從西北來的說書女婦，在那那裡擺案說書，名《雪山寶蓮》：

    「雪山膺影雄健身，

    佛法化外有傳人，

    那裡有一老人兒，

    種蓮度人醫眾生，

    寶蓮名為老兒蓮，

    無兒無女無人忙，

    若有武俠尋蹤去，

    採蓮度人歸佛化，

    佛中彩蓮多說有，

    來自雪山不老蓮，

    千山有雪千山渡，

    萬里無人空自涼，

    蓮生萬年為人生，

    采與世間要蓮人，

    不與世間凡塵染，

    只要倆人同結心，

    共生蓮子度世情，

    人間處處多風雨，

    請去西北

    雪採蓮。」

    吳主事聽了有幾分道理，就丟下幾錢離去，回家把劍擱在床頭，拿一把鐵尺隨身，是為刑誡。