正文 77掃地工不是路邊（機） 文 / 曾林雲
上說到安基塞斯的母親是怎樣弄到了天王的一粒種，說來話長，女人如同動物一樣。這話有讀者又要煽我的嘴了，你把人說成動物好多人就不幹。我曾有一篇章寫指人有另一類人，編輯就指我說，說我是另一類人。我們說的另一類，是指別的類型，比如思想有別於他類。
這裡把女人比做動物，是因為動物也會去尋找較好的公的，因為這關乎種族的未來。動物是在無意識的意識下去選擇性，而人卻是在有意識的意識下去選擇性。無論是植物還是動物，都是由種來決定果實，人便如此也。
我們的安基塞斯的母親，一個努力存心只成功了一個，但這就足也。
說到那天是個禮拜天，辦公室的妹妹秘書們全沒有來上班，安基塞斯的母親這時在實施九十九個陰謀之後的最後一個，因為她決定用一個陰謀來完成這個交配任務。這是一件要非常小心的事，因為自己在對方眼中是一個不及格的貨，如果不小心，只要有一點讓對方看出，看出自己有一點主動性，那對方就會感到厭惡。這就是所謂的人，它有別於狗，公狗就是如此，你只要是母的，你只要在發情，本能人也是一樣，如果沒有嘲笑二字。（一個要面的男人，要是不小心站在一個差勁女身邊，猛然回過神來會嚇一跳，快速反應走開，不就是怕別人看見嘲笑自己如同一條公狗，是b就干。其實，用動物的話說就是吹息燈來是一樣的。）
人，因為有思想，講明，在（信）上是最為表現出的。人同人相比也不一樣，動物與動物相比也不會是一樣的，狗說屎好吃，老虎打死也不相信。這不同樣都是動物嗎？人與群分也是如此，你要是一開始出道就跟著狗類人，你自然免不了會落進狗類的觀點：屎好吃。後來你不知怎的跳槽了，又被落進虎類，你同老虎們說屎好吃，這可以有兩種結果，一，你被老虎們嘲笑。二，老虎們聽了你的話，把你奉為上帝，因為屎比較普遍存在，只要願意改變自己的思想，從此就再也不愁會被社會餓死——我們都去吃屎羅。
本書主要寫得是美女與英雄，把當代明更加向前推進一步。你是虎你就沒有吃屎的權利，這就是社會現狀，因為狗也不是好惹的貨。
如果上帝允許老虎去吃屎，那狗又何以生存？這就是人類明要講的一個道理，從宙斯時代就產生了這一明。
這一天辦公室好熱，如同2013年夏天，中國南方多省處在40多的高溫。安基塞斯的母親早把所有的飲用水都到掉了，早準備好了一碗驢血放在廚房。宙斯在辦公室一邊閱讀件一邊大聲叫喊著要水喝，掃地工只管自己閉上眼睛瞎說沒有，不相信你自己去廚房看看……
宙斯這蟬頭也真是，說沒有就是沒有，你還真的去廚房看什麼鬼東西，這一看你就中槍了。驢血，那是男人能喝的東西嗎？非也。在古代，它比春藥強一萬倍。
宙斯走進廚房見灶台上有一碗血水，管它，心想，能止渴就行，管它青紅皂白，反正不是毒藥。但是，但是在他還沒有走回到辦公室，他就醉了。就在要進辦公室的門時，他打住了，他在回頭用眼睛尋找掃地工，他在想這掃地工好漂亮，為什麼從來就忘了這一茬！
我們的宙斯，他因為40多的高溫天氣，在辦公室閱讀件，一時找不到水喝，不管七二十一，端起一碗驢血就往嘴裡灌，我的媽呀，要知道這是世界上最烈性的春藥之。他醉了，突然回到了半歲前，剛才是渴了，現在是餓了，他在回頭尋找掃地工，他把女人當母親一樣渴望。他知道這女人有乳汁，他在心裡叫喊女人媽媽。
「保娘。」宙斯管掃地工叫保娘，他本來想叫保母，但他又覺得叫保娘更增加了親切性，也是表現一種渴求之急需的態。
這時，我們的安基塞斯的母親，她就像非洲荒野的母獅，小小心心的假裝不以理睬，只用半隻眼睛牽著他，當然，如果要是弄丟了，一個計劃用了九十九個，這是最後一個，再釣不上這條大魚，就要把釣魚桿往海裡扔了。
她只現個背影向廚房走去，有讀者會問她去那裡干麻，就是因為不干麻她才只往那裡去，她用屁股對著門，以臉孔向壁撒尿。
宙斯，這就是男人的狗骨頭，如果掃地工應聲，或者問他有什麼事，宙斯會羞得滿臉通紅，一時回答不上話而默然走開。這就是為什麼明明吃了鉤的魚為什麼又脫離了的原因所在。
好多事情都是這樣，當你認為有分之的把握時，恰恰相反又節外生枝。
有時候，默許是最好的接招高手。不管是玩真的還是玩假的，默然是最好的表現。真的，在關鍵時刻，你要有半點假裝拒絕，那就意味著可能是你一生的後悔。因為在這節骨眼上，先提出的人心裡也是沒有半點把握，最怕的當然是被拒絕，既然你真的拒絕了，她，或者他當然會認為這是你的真心拒絕，當她，或者他臉紅了隨之這個念頭已經打消了，你就是再等，等到下背，她也不敢再次向你申請：捉蟋蟀。這就是所謂的狗日的人性，明之禍害。
但，當你們在戀愛時，拒絕時你應該告訴他，或者她，天之後可以再寫申請。否則他就被你一棒打死了。
我們的安基塞斯的母親，她就採取了最高境界的一招：沉默。她只管自己在廚房翹著一個傻屁股拉她的水尿，把心計的成功與否交給天。
宙斯心中也有底，他想，這掃地女工一般情況下都是很老實，在他心裡就是邊（機）如此也。想幹傻事還得求她嗎？非也。過去就是，管她現在在幹什麼。
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