正文 第十三章 雲遊天姥(四） 文 / 紅紅兩千金
羽少他們第二天醒來繼續探幽太姥秘境，依舊興致高昂，領略仙境.
太姥臨海多霧，一年到頭，霧季多達百來天，古人云太姥：「雲霧多變盡奇觀」。山有雲霧便有靈氣，太姥山石奇、峰險、洞異、水玄，又時有輕雲薄霧，這就使太姥群峰更富於神秘感；有時碧紗披體，更添秀麗；有時深存於雲霧之中，呼之欲出；有時大霧彌天，唯聞白雲深處鐘磬聲，使人如入仙境春夏之交或雨後初晴，山嵐瀰漫四合，匯成茫茫雲海，直展天際，眼下群峰出沒於萬頂波濤之中，時隱時現，時浮時沉，恰似凌波踏浪。尤其海霧一來，更像波濤奔騰，激浪滾滾，一時整個山峰都隱沉於雲霧之中。
秋日天高氣爽，晨昏幾片薄霧籠罩山巔，或有幾縷山嵐旋繞峰巒，陽光穿過薄霧，明亮和諧，美妙非常。
一眾人迎著雲霧一路逍遙，突然眼前一亮，一個上天的傑作，偉岸挺拔的石壁如同男人的生命之根，在雲霧繚繞中悄然聳立一柱擎天，真乃天下奇觀。足利義滿撲倒在地虔誠的拜了起來，跟在後面的隨從也跟著拜倒在地，對著一柱擎天頂禮膜拜，連足利春子也是跟著大哥跪著仰頭張望，口中唸唸有詞如同祭拜鬼神一般，絕無羞恥之感，是那麼的虔誠嚴肅。沈冰看到這景色早就羞紅了臉，轉過頭來不忍直視，和羽少一照面更是臉頰緋紅，還不自覺的望羽少的胯部看去，這一下羽少也是臉熱難擋，不知該和沈冰說些什麼話來，一時間對著沈冰無比尷尬。
這時足利義滿站了起來，羽少為了掩飾一時的尷尬氣氛，連忙問道足利義滿為何對此景如此朝拜。
足利義滿說道：「我東瀛有許多傳統的節日、許多風俗習慣都和生殖崇拜、生殖器崇拜以及**崇拜有關。在某些盛大節日，人們要去神廟向這些男性生殖器狀物焚香膜拜。甚至抬著這些東西遊行。這種節日稱為「祭」。既是宗教儀式也是民眾內心抑鬱的發洩。舉行豐年祭，這是古來有名的「天下奇祭」。祭祀之日，人們用轎子抬出主神像，那是一個房屋一般高大的木製**，民眾朝它膜拜、歡呼，以祈求五穀豐登、子孫繁衍。神社裡有間內殿，稱為「奧宮」，供奉著各式各樣的神，為了答謝神恩，人們用木特製了各種性器。維妙維肖，栩栩如生，其中最長的木**有五六丈。神社還兼出售著各種性器紀念品，其中最具代表性的是一個小鈴，鈴中的小錘就是一個**。」
足利春子等到大哥說完就拿出神社裡的帶來的小鈴，準備送給沈冰留個紀念，沈冰看到如此**裸的禮物臉上的神色白了又紅，脆生生的站在羽少的邊上，雙手緊靠著自己的裙擺一動不動。不知該接還是不接只是看著羽少發愣。羽少也不知道該不該接過這樣的東西，臉上有些焦慮，畢竟這是足利春子的美意。一時間又開始尷尬無比。足利義滿知道漢人姑娘絕不會大白天的碰這樣的小禮物，就用東瀛話打斷了妹妹的一番盛情。羽少和沈冰都感到如釋重負。
羽少再次問道足利義滿：「你們如此崇拜有什麼根源嗎？」
沈冰看到羽少又問起羞恥的問題，不自覺的白了他一眼。羽少裝作沒看見，也有意讓沈冰有些難堪，好調調她的嗔怪狀。
沈冰知道是羽少故意發問。心裡直罵羽少的不正經，臉色更是像塊紅綢緞，明艷動人。
足利義滿他們不以為然。仔細的詳解道：「究其原因，還得從女人的地位說起，「大化革新」的唐化運動，大量地引進中原的各種制度：每戶都由嫡長男繼承戶主地位，並由這個戶主來管理整個家族的財產，決定子女的婚姻。從此，女子一定要服從戶主即父兄、丈夫的命令，不再具有自主權。且認為，女子即使修行，也很難信道成佛。東瀛化更是講究「三從四德」，「父母之命，媒妁之言」，也把在七種情況下可以「出妻」的「七出」搬過來了。其次東瀛很多地方生存環境惡劣，戰亂砍伐不斷，男人不得不提著腦袋外出大海，甚至遠航去尋找生存的資源，倭寇就是這樣的東瀛人，他們長時間的和家人分離，冒著生命危險給家中帶回些衣食錢財，當然就更沒時間得到女人的溫存，這對於男人和女人來說都是災難，所以家中的女人在焦急中等待著丈夫歸來後，自然是使出渾身解數來滿足男人的欲求，更是期望多子多孫，好讓香火延續下去。還有就是東瀛男人的生命之根特別短小的，正因為他們小所以自卑，因為自卑所以過分，因而也嚮往和崇拜巨大的**。」
「不難理解為什麼會瘋狂崇拜了。」羽少紅著臉點點頭說道。
「現在整個日本處於南北戰爭中，人丁越發稀薄，無論男女老少更是希望多子多孫多福多壽，很多地方都把**作為圖騰來崇拜。」足利義滿帶點憤慨的情緒說道。
「足利兄此番回去，必然會有英雄壯舉。」羽少說道。
「要想重新統一日本，任重道遠啊。」足利義滿對著一柱擎天幽幽感慨道。
「你東瀛人一向團結，怎麼還會出現南北對立的局面啊？」羽少不再糾結於生殖崇拜的問題，倒是對足利義滿說的國情有些興趣起來。
「日本和中土遠隔重洋，你自然不瞭解，我也不急於一時回到日本，待我慢慢說來。」足利義滿說完就在一處空地上坐了下來。
羽少也在足利義滿的對面坐了下來傾聽，沈冰和足利春子間隔著坐到了兩人之間，圍著一個小圈，足利義滿的手下和剛收的倭寇在四人的外面圍成一個大圈席地而坐，此時已近中午，都拿出了隨身攜帶的酒水乾糧填起了肚子。
足利義滿喝了口水，說了起來。
「日本的南北對立也是中土蒙元統治的末期。後嵯峨天皇時期的權力一直掌握在鐮倉幕府這裡，在兩次擊敗蒙古入侵軍隊後如日中天，我先祖足利尊氏就是鐮倉幕府的將領。後嵯峨天皇退位後分成了兩派。他的三皇子後深草天皇的子孫為一派，是持明院統。他的四皇子龜山天皇的子孫為一派，為大覺
寺統。兩派皇族爭執不下，於是鐮倉幕府進行了協調，在幕府的操縱下，兩個皇族輪流當天皇，在八十多年間出現了九個天皇，勉強維護了天下一統。後來兩派皇族愈鬧愈烈，終於鬧到了兩個天皇並列的局面。
在德治三年持明院統的花園天皇即位時，尊治親王被立為皇太子。在保二年因為花園天皇讓位之故以三十一歲的壯年登基。即位後的三年時間裡由父親後宇多法皇開設院政。根據後宇多法皇的願望，後醍醐天皇將哥哥後二條天皇的遺子邦良親王立為皇太子；並將自己的兒子降為親王，否定了其皇位繼承權。這引起了後醍醐天皇的不滿，同法皇發生了矛盾。這也引起了鐮倉幕府的不滿，最終元亨元年後宇多法皇的院政被廢止，後醍醐天皇親政。
後醍醐天皇對鐮倉幕府深有芥蒂，積極籌備倒幕計劃。雖然鐮倉幕府兩次成功抗擊元朝的入侵，但財物匱乏，無法恩賞抗元官兵。導致了武士對幕府的不滿日益增高。正中元年，鐮倉幕府發現了後醍醐天皇的倒幕企圖，發動了正中之變，責令六波羅探題將天皇身邊的日野資朝等人處分。鐮倉幕府不知該如何處置天皇。但天皇此後更加深了倒幕的意志，同醍醐寺的觀、法勝寺的圓觀等僧人親近。元德二年假借為中宮安產祈禱為由，暗地裡為征討關東祈願，並拉攏興福寺、延歷寺等寺社勢力的關係。但大覺寺統的貴族大多支持邦良親王。而持明院統的貴族則支持鐮倉幕府，後醍醐天皇陷入了孤立狀態。而且邦良親王病死後，鐮倉幕府指定持明院統的量仁親王為皇太子。後醍醐天皇的皇位岌岌可危。元弘元年，後醍醐天皇再次計劃倒幕，但被身邊的吉田定房告發；後醍醐天皇攜帶三神器逃出京都，以比睿山為據點，舉兵討幕。但最後被包圍在了笠置山。幕府以絕對的兵力優勢攻陷了該城並逮捕了天皇。這就是元弘之亂。
鐮倉幕府將策劃倒幕的後醍醐天皇廢黜，擁立持明院統的量仁親王即位，是為光嚴天皇。而鐮倉幕府則商議，以承久之亂中策劃倒幕的後鳥羽上皇被流放隱岐島之事為先例，將後醍醐天皇也流放到了隱岐島。次年後醍醐到達隱岐島。但是當時倒幕的勢力，如護良親王、河內國的楠木正成、播磨國的赤松則村等人，活躍於日本各地，紛紛表示效忠於後醍醐。元弘三年後醍醐天皇在名和長年等人的幫助下逃離隱岐島，逃至伯耆國船上山舉兵討幕。鐮倉幕府的執權北條守時派遣我先祖足利尊氏前往征討，但先祖足利尊氏早就看不慣鐮倉幕府的囂張跋扈，倒向了後醍醐一方，攻陷了幕府的六波羅探題。此後新田義貞在東國舉兵，攻陷鐮倉，北條氏和鐮倉幕府一起滅亡了。
回到京都的後醍醐天皇舉行了建武新政，不承認光嚴天皇皇位的合法性，尊之為上皇，剝奪了他所有權力。同時廢除了幕府和攝關制度，建立了天皇獨裁政權，由天皇自行任免官職。同時廢去了邦良親王遺孤康仁親王的皇位繼承權，將自己的兒子恆良親王立為皇太子。建武新政表面上是復古，事實上建立了天皇**政權。而且其激進的改革、恩賞的不公平、朝令夕改的法令和政策以及對貴族、大寺社、武士等較大勢力集團權利的侵害，最終導致了新政的失敗。公卿們也對新政持冷漠態度。朝廷重公卿輕武士以及政令多變、決策錯誤百出等等，導致了社會的混亂、公卿與武士之間矛盾的激化。
先祖足利尊氏看到後醍醐天皇新政很是後悔幫助其登上天皇之位，第二年先祖足利尊氏借鎮壓中先代之亂的契機前往東國，鎮壓成功之後在鐮倉自行封賞有功的將領，與新政對抗。後醍醐天皇命新田義貞前往征討，義貞在箱根竹之下之戰中敗北，先祖尊氏趁機迫近京都。但隨後楠木正成、北町顯家在京都擊破先祖尊氏，只好逃往九州島。翌年先祖足利尊氏在九州站穩了腳跟，得到了光嚴上皇的院宣，再次迫近京都。楠木正成建議同足利尊氏談判，同時遷都以疲敵軍，但被後醍醐天皇拒絕了。新田義貞、楠木正成一起討伐先祖尊氏，在湊川之戰中被我先祖大敗，正成戰死，義貞逃回京都。
先祖足利軍入京後，後醍醐天皇逃往比睿山抵抗。先祖足利尊氏畢竟和天皇還有些交情，不至於水火不容，建議達成和解，讓後醍醐天皇將三神器交出。先祖尊氏讓光嚴上皇開設院政，並由持明院統的光明天皇即位，制定建武式目，開設室町幕府。後醍醐天皇從幽禁地花山院中逃出，聲稱交給足利尊氏的三神器是贗品，自己逃到了大和國的吉野，開設南朝朝廷，從此開始了日本的南北朝時代。後醍醐天皇死心不改，讓新田義貞奉尊良親王和恆良親王前往北陸；懷良親王為征西將軍，前往九州；宗良親王前往東國；義良親王前往陸奧。向各地送出皇子鎮守，與北朝和室町幕府對抗。終於在延元四年八月十五，後醍醐天皇讓位給了回到吉野的義良親王，翌日遺言「討滅朝敵、奪回京都」，在吉野的金輪王寺駕崩，享年五十二歲。先祖足利尊氏聽到後也傷心不已，這個亦敵亦友的天皇畢竟和他風雨同濟過，也是位英雄人物，為了弔唁後醍醐天皇，在京都建立天龍寺。
室町幕府成立後，曾先後壓制南朝勢力，但幕府內部就如何對待皇室、貴族等政策方面發生分歧。先祖兄弟足利直義與幕府執事高師直之間的矛盾與鬥爭越演越烈，以至足利直義背叛北朝，投奔南朝，並率南朝軍大敗北朝軍。但先祖足利尊氏與直義兄弟很快又和好。不久又因關於南北統一的主張不同，兄弟再次反目。先祖尊氏忍無可忍在鐮倉殺死了直義。先祖足利尊氏不久後病故，父親足利義詮任幕府第二代將軍。
先祖足利尊氏逝世後的第一百天，我出生了。在我年幼的時候，室町幕府同南朝的戰爭仍在繼續。觀應擾亂之後，室町幕府內部的爭權奪勢更加激烈。在爭權中失勢的細川清氏等有力武將先後投奔南朝。康安元年，細川清氏引導楠木正儀所率的南朝軍攻佔京都，年幼的我前往赤松則祐的居城播磨國白旗城避難。翌年，室町幕府和北朝軍奪回了京都，我在回京途中路過了攝津國的一個地方，對當地的景色歎為觀止，下令家臣們把這裡的景色扛回京都。家臣們對此感到萬分驚訝。十歲那年，父親義詮逝世，我就繼任了將軍。次年正式被授予征夷大將軍的稱號。由於我年幼，細川氏一門獨攬了室町幕府的大權。」(未完
完待續……)