正文 第一百七十五章 藥師族和善見城的建立 文 / 戰靈子
ps：傳說中的崑崙山神名。即肩吾。人面虎身虎爪而九尾。《山海經.西山經》：「西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。」郭璞註：「即肩吾也。莊周曰『肩吾得之，以處大山』也。」陸吾神掌管這「帝之下都」，還兼管「天之九部」。
兩者分別是兩個守門人。一個守西北，一個守西南。
一、藥師族
阿斯克勒庇俄斯
神話故事
1、版本一
阿斯克勒庇俄斯（Ασkληπio?，asklepios/asclepius，「切破」）：醫師，太陽神阿波羅（apollo）和塞薩利公主科洛尼斯（coronis）之子。但是科洛尼斯懷孕時，又愛上了凡人伊斯庫斯（ischys）。憤怒的阿波羅派遣妹妹月亮神阿耳忒彌斯（artemis）射死了她。在火化時，阿波羅從屍體中救出尚未出生的阿斯克勒庇俄斯，並交給了賢明的馬人喀戎（chiron）。客戎將阿斯克勒庇俄斯撫養成人，教他學習醫術和狩獵。
阿斯克勒庇俄斯的醫術越來越精，並從智慧女神典娜（athena）那裡得到了一小瓶蛇發女妖戈耳工（gon）不可思議的血液：從左邊的血管取，這就是一種致命的毒藥；但是如果從右邊的血管取，這血液就可令人起死回生。大神宙斯（zeus）對此事十分震怒。因為這威脅到了只有神才擁有的「不朽」。於是用雷劈死了阿斯克勒庇俄斯。被激怒的阿波羅為了報復。射死了為宙斯鍛造雷矢的獨目三巨人庫克羅珀斯（cyclopes）。宙斯大怒，將阿波羅罰往特洛伊為凡人修築城牆，卻也將阿斯克勒庇俄斯升上天空，化為蛇夫座（ophiuchus），人們也將阿斯克勒庇俄斯奉為醫神。
2、版本二
埃斯克萊庇厄斯懷著拯救全人類的崇高志願，經常在荒山野林考察動植物的性質，尋求防治疾病的藥物，很像中國的神農氏嘗百草的傳說。他以高超的醫術拯救了許多瀕危病人。使「冥府」大量「減員」，這使掌管人間生死的主神宙斯(zeus)感到自己的威望受到了威脅；於是，宙斯出於嫉恨，將埃斯克萊庇厄斯以雷電擊死。事後，宙斯有些懊悔，又將埃斯克萊庇厄斯「摧升」為醫神，使他成了人類的庇護者。特別是在著名的特洛伊戰爭之後，由於埃斯克萊庇厄斯曾擔任軍醫為戰士療傷，於是作為醫神得到了眾人崇拜。
有一次，他為治療疾病而陷入沉思。一條毒蛇悄悄地盤繞在他的手杖上。他把蛇殺死了。這時又出現一條毒蛇，口銜藥草。使頭一條死蛇得以復活。這使埃斯克萊庇厄斯頓悟。從來蛇都被認為是智慧的化身，照《聖經》所述，亞當和夏娃的墮落正是蛇設下的圈套造成的。蛇是有毒的，可以致人死命;但同時蛇還具有神秘的療傷能力，也許由於它能穴居又能長年貼地遊行，所以它熟知一切草木的屬性，包括藥性，它們粗糙的窩便是許多有效藥物的生長之地。從此埃斯克萊庇厄斯行醫人間，不但帶著手杖，而且手杖上總是盤繞著一條蛇。
阿斯克勒庇俄斯的妻子是「撫慰」女神厄庇俄涅（hπioνη，pione/epione），他的兒女也全都是醫務神人：.
瑪卡翁（makhaon/machaon）：希臘軍醫；.
波達利裡俄斯（podaleirios/podalirius）：希臘軍醫；.
伊阿索（iaσw，ias/iaso）：「痊癒」女神；.
埃格勒（Αiγλη，aigle/aegle）：「光彩」女神；.
許革亞（?γeia，hygeia/hygea）：「健康」女神；.
帕那刻亞（Πaνakeia，panakeia/panacea，「全治」）：醫藥女神；.
阿克索（Αkeσo，akeso/akso）：「健康，衛生，安全，治療，康復」女神。
二、善見城
位於須彌山山頂之中央。乃帝釋天之住所。一稱喜見城。依《大毗婆沙論》卷一三三、《俱捨論》卷十一等書所述，善見城位於忉利天中央，四面各二千五百由旬，高一由旬半。其地平坦，由真金所成，俱用百一雜寶嚴飾，地觸柔軟如兜羅綿。有微風起，萎華吹去，引新妙華，瀰散其地。
其城有千門，嚴飾莊麗，有五百青衣藥叉神，各嚴鎧仗，防守城門。城中有殊勝殿，以種種妙寶莊嚴，周千由旬。城之四隅有四台觀，以金銀等四寶所成。
城外有四苑︰
1、眾車苑︰謂此苑中隨天福力，種種車現。
2、粗惡苑︰天欲戰時，隨其所須，甲壞現。
3、雜林苑︰諸天入中，所玩皆同，俱生勝喜。
4、喜林苑︰極妙欲塵，殊類皆集，閭無厭。
以上四苑，悉有周千由旬，是諸天共遊戲處。中央各有一如意池，週二百由旬，八功德水，盈滿其中，隨欲有妙花、寶舟、好鳥。距四苑各二十由旬，有四妙地，周八百由旬，是諸天眾遊戲所。城外東北有園生樹，妙香廣薰。城外西南有善法堂，為忉利諸天集會之所。每半月之三齋日，天眾集於此堂，詳辯人天如法、不如法之事，及如何制伏阿修羅等事。
三、崑崙守護獸
1、開明獸
明獸（陸肩吾）出自於《山海經.海內西經》，是傳說中天界守門的動物。開明獸具有相當勇猛的性格，身體象巨大的老虎，有九個頭並且長著人臉，但是表情肅穆，始終瞪大眼睛環視崑崙，不讓任何異常生物進入崑崙，保護了崑崙的和平安寧。
《山海經.海內西經》說巨大的崑崙有九道
門，守門的就是開明獸，《竹書紀年》則稱開明獸是服侍西王母的靈獸，擁有洞察萬物預卜未來的能力，每當西王母和東王公出巡，開明獸就在前引導，甚至親自為主人驅動花車，因此得到了西王母的喜愛。
2、陸吾
傳說中的崑崙山神名。即肩吾。人面虎身虎爪而九尾。《山海經.西山經》：「西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。」郭璞註：「即肩吾也。莊周曰『肩吾得之，以處大山』也。」陸吾神掌管這「帝之下都」，還兼管「天之九部」。
兩者分別是兩個守門人。一個守西北，一個守西南。
3、神武羅
《山海經》中次三經有關青要山的一段記載：「又東址裡曰青要之山，曰青要之山，實惟帝之密都。北望河渠，是多駕鳥。南望墠渚，禹父之所化，中多僕累、薄盧。武羅司之，其狀人面而豹，小腰而白齒，而穿耳以，其鳴如鳴玉。是山也，宜女子。……畛水出焉，而北流注於河。」
不死樹
《山海經.海內西經》「有不死之國，阿姓，甘木是食」
《山海經.大荒南經》晉郭璞註：「甘木即不死樹，食之不老。」
《山海經.海外南經》崑崙開明北有「不死樹」。
又：「開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。」
《淮南子.墬形訓》：「﹝崑崙虛﹞上有木禾，其修五尋。珠樹、玉樹、旋樹、不死樹，在其西。」
晉張華《博物誌》卷八：「有員丘山，上有不死樹，食之乃壽；亦有赤泉，飲之不老。
省稱「不死」，亦稱「甘木」，「壽木」。傳說中長生樹，可使人長生不死，亦可使死者復活。生於西方崑崙，即西王母所居處。(未完待續……)