正文 第七十章 帝國局勢變化（三） 文 / 戰靈子
這段時間我也已經瞭解到，這個世界的神魔與地球上的神魔和仙等有極大的區別。地球上神神與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念，分類神大致可以分成四類：1、至高神第一類是至高神。《說解字》中解釋「神」為：「天神，引出萬物者也。」這就是神的最初含義。比如道教的老子，三清，元始天尊，玉皇大帝等等。2、自然神第二類是自然神，比如日神，月神，山神，河伯等等。這應該是原始崇拜的殘留。《莊子.逍遙游》中說：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而游乎四海之外。這應該也算是一種自然神。3、體內神第三類是體內神。道教認為人身體內各個器官都有神明掌管，比如三屍神，五臟神等等。《黃庭經》第七章開始列舉了一系列的體內神的名字，以便冥思。這也是為何冥思又叫存神的原因。髮神蒼華字太元，腦神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉壟字靈堅，耳神空閒字幽田，舌神通命字正倫，4、鬼神第四類則是數量最多的一類神，即鬼神，通常是在人死後，由崇拜者或者信徒推舉為神，或者政府官方冊封為神。肯定是由魂魄歸天後而成的，沒有帶走自己陽間的肉身，而且一般在天上工作，諸如封神榜最後封的皆為神。成神的人不需有宗教背景，不需要學習修煉相關宗教經典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是陽間十分優秀的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死後被天庭封為神，分在天上或地府當官任職。比如後世的包拯，天祥，關羽等人，他們都不信奉道教佛教，更沒有進行過修煉，只因陽世影響太大，為人優秀，死後就被天庭吸收為神了。仙字初做僊。《說解字》中解釋「僊」為：「長生僊去。」僊是遷（遷）的意思。仙則是後起字，《說》未有。《釋名》中解釋仙字為：「老而不死曰仙。」所以仙則通常是活人修行後長生所達到的稱號。後來道家演繹得越來越複雜。葛洪的《抱朴子》將仙分為三類：上士舉行升虛，謂之天仙；中土游於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。此時就不僅僅是活人長生才是仙了，也包括活人修煉成仙未果，但是死後變成屍解仙的觀點了。但是屍解仙與神仍然不一樣，不需要冊封。成仙方式仙是肉身成聖，功德圓滿之人，所有的物體皆可成仙，成仙的方式有兩種：1、被動成仙第一種是被動成仙，無論是人，動物，植物甚至是非生物，都可以被動成仙。比如受仙人點化，或被仙人仙氣感染，或服食道家仙丹靈藥，或生長環境吸天地靈氣，都可以使物體成仙。此中例子有很多，不舉例了。2、主動修仙第二種是主動修仙，「凡有九竅者，皆可修仙「，所以只有人和少量動物可以修仙，當他們信奉道教，主動修煉道門正宗法術，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術，如果修煉了旁門，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。成仙以後，如果沒有受到官方承認，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遙長生之體。如果受到官方承認，就入真流，成為真仙。此時可以選擇在天庭為官，也可以不去，畢竟是自己修的仙，不服玉帝管。此時可以找一方仙山名島，自在逍遙，終日下棋喝酒訪友，沒事去聽聽天尊們講經，不問世事，真可謂至樂也！而這個空間只有至高神和自然神，也沒有仙妖。武靈大陸歷二千零十六年八月二十日，武靈帝國三皇子武青天率領武靈帝國北部集團軍群投靠光明教廷，並將聖靈帝國和光明教廷軍隊放入武靈帝國，負責新重建的西部集團軍群的武靈帝國三公主武明鳳和負責新重建的第三機動軍團帝國四公主武紫鳳再加上在武靈帝國朝廷上層中享有聲望的武靈帝國五公主武飛鳳聯合起來迅速控制都城暫時穩住局勢。接著她們迅速向武靈帝國長公主武雲鳳和葉靈城主雲戰天控制的斗靈帝國遠征重兵集團，精靈族公主蘭絲、黑精靈族公主艾米拉、龍族女長老紅龍水晶兒、龍族公主明如玉、帝國二公主武蘭鳳和代理指揮的中央集團軍群指揮凌戰天公爵的中央重兵集團，我的劍靈重兵集團和父親南宮烈的留守部隊，南部集團軍司令帝國名將伍藍夫公爵，東部集團軍司令帝國名將內爾豐公爵派出使者尋求他們對臨時政府的支持。在得到消息後，武靈帝國長公主武雲鳳和葉靈城主雲戰天控制的斗靈帝國遠征重兵集團，精靈族公主蘭絲、黑精靈族公主艾米拉、龍族女長老紅龍水晶兒、龍族公主明如玉、帝國二公主武蘭鳳和代理指揮的中央集團軍群指揮凌戰天公爵的中央重兵集團，我的劍靈重兵集團和父親南宮烈的留守部隊都先後表示支持，東部集團軍司令帝國名將內爾豐公爵在聽了使者的解釋後也表示支持，只有南部集團軍司令帝國名將伍藍夫公爵態度**始終不表態。為了應付局勢的變化，我開始在轄區內進行兵制改革，將軍隊分為現役和預備役，其中現役分為於主力部隊服役負責機動作戰的一線役和於地方守備部隊服役負責地方守備的二線役都實行募兵制，預備役分為民兵和徭役兵實行徵兵制。此外還有志願兵、府兵和世兵為補充。民兵包括：1、指鄉兵，列入兵籍，有事則徵召入伍。《資治通鑒·後唐明宗長興元年》：「董璋閱集民兵，皆剪髮黥面，復於劍門北置永定關，布列烽火。」《玉海》卷一三九引《慶歷兵錄》：「凡軍有四：……四曰民兵，農之健而材者籍之，闕者輒補，歲一閱焉。」《三國演義》第三九回：「可速招募民兵，亮自教之，可以待敵。」《睢州志·名臣·袁可立傳》：「路經金鄉，適遇妖賊，可立即率民兵，直衝壘，賊突塵南奔。」清何焯《義門讀書記·歐陽忠公》：「御邊非參用民兵，不可習其地利，知賊虛實。」2、指民間組織的武裝。3、指不脫離生產的、群眾性的人民武裝組織。亦指這種組織的成員。