正文 第四十六章 平定南方（二） 文 / 戰靈子

    我軍新加入的通靈師和召喚師，也開始發揮作用。通靈術1、起源基督教認為，通靈術是跟邪靈打交道的各種方法的總稱，不管是直接的，還是通過靈媒來進行的。邪靈像使用誘餌吸引獵物一樣用通靈術吸引人。獵人會用各種各樣的餌去誘使動物落入陷阱，邪靈也會鼓吹各種形式的通靈術，務求令世人落入他們的圈套。通靈術有各種形式，包括占卜、魔法、觀預兆、巫術、使用符咒，以及向靈媒或亡魂求問等。撒旦三次引誘耶穌不遂，「就離開耶穌，窺伺別的機會」。邪靈是不會輕易放棄，除了迷惑人，還會威逼人。在聖經裡記載，撒旦曾加害於上帝的僕人約伯，使他的牲畜盡失，家僕幾乎死光，兒女全部喪生。接著，魔鬼使約伯染上一種痛苦難當的惡疾。可是，約伯卻一直對上帝堅守忠義，於是上帝大大賜福給他。自那時以來，邪靈曾使一些人失明或不能說話，並且繼續以殘害人類為樂。今天，有些人曾被邪靈**，有些人被邪靈弄得精神失常。有些人受邪靈慫恿去做惡事得罪上帝，例如殺人或自殺。很多人雖然曾被邪靈操縱或迷惑，後來透過靠著耶穌才得以逃離魔掌。一種起源於歐洲的古老的巫術，被認為能與死者溝通，甚至能將死亡帶來人間。通常所說的亡靈巫術，死靈法術或招魂術基本都是指它。2、發展歷史上它是一種透過和死亡世界溝通來占卜吉凶的一種方法。死靈魔法可以追溯到古波斯、希臘、羅馬和中世紀的巫師。死靈術可以分為兩個支派：一派為召喚和支配鬼魂（死靈派），這派比較常見；一派掌握死屍回魂**（死屍派）。而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關係。死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死屍派則是透過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑**力。死靈法師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，深思著死亡的意義。如果沒有在靈魂和死亡的知識上有一定程度的造詣，是不可能明白死靈術的奧秘的，而且如果冒然從事，後果是很危險的。由於在一般情況之下，死人是不會返回人間的（不論是以實體或鬼魂），如果真的發生上述情況，那一定是因為有非常特別的原因。如果一個活人想與另一個世界建立聯繫，支配靈魂但卻不顧死者的請求的話，那就要小心學習黑魔法中有關的知識，以免反倒成為怨靈手下的受害者。3、綜述最初，那些與死靈溝通的人多是出於謀利的動機。因為大家都認為死後是可以無所不知和無所不見的，所以死靈師召喚死人在很大程度上是受雇於那些想知道寶藏位置的人，而這些召喚儀式通常都在人死後12個月後才進行，因為民間相信在人死後的十二個月內，靈魂一直都在墓地附近徘徊，不能見到活人想見的東西。但太老的屍體通常是不會被選擇的，因為就死屍派來講，太爛屍體是不能清楚回答問題的。到後來，死靈法師開始召喚死靈和屍體用來攻擊他人，這些多發生在古埃及和希臘。由於出於以上的目的，所以通常都要抑制死靈的怨氣，而這樣做是需要特別的魔法幫助的，這些通常只有很有經驗的巫師才能做到。在英國的巫師古籍中曾有死靈法師在死屍胸部畫上符咒施法的記載。有時，死靈師更需要召喚一些強大的魔神來保護自己或驅使死屍和鬼魂服從自己。在古希臘咒中記載著死靈師曾召喚過哥爾（kore）、珀耳塞福涅（persephone）、厄裡斯奇格（ereshkigal）、阿多尼斯（adonis）、赫密士（hermes）和托提（thoth）來保護自己和控制死靈。而在羅馬的戲劇中，對死靈儀式的描述還包括燒烙和歃血。在另一些儀式上，死靈師會吃象徵著海克特（hecate—巫師的守護神）的狗肉；還吃未醃過的和未發酵的黑麵包、未發酵的葡萄汁，這些象徵著腐爛和死亡。在歐洲大陸，對死靈魔法儀式的要求就更加嚴格了。儀式的地點通常被小心地指定在一些荒廢的十字路口、地下室、廢墟、人跡罕至的森林或枯萎的灌木叢中。一旦決定了儀式的時間，一些象徵力量的同心圓和難以形容的符號便被畫在場地中，並冠以神聖的名字。這些圓圈都是被魔力詛咒過的，而死靈法師的助手就站在圈子的中央，並用魔法保護起來。最後，死靈法師權杖在手，作法召喚陰間的靈魂。如果作法成功，死靈從法陣中出現，死靈法師要面對死靈們無法忍受的尖叫和恐怖且無法聽懂的怨語…有時，強大的死靈更會以怪獸的形態在圈中狂嘯，威脅著要把死靈法師撕成粉碎！當死靈最終屈服在巫師的腳下時，通常會變形為**的幽靈，然後回答巫師的提問和要求。當降靈會結束的時候，死靈通常會消失於硫磺的毒霧之中，而死屍則要由巫師用生石灰燒掉。在這之前，死靈法師務必留在聖圈之中，如果非要離開的話，一定要再舉行一些其他的儀式才行。死靈法師還要在儀式前後除去所有該地的花草，並燒掉它們，再將其灰燼深埋在該地。整個儀式都充滿了恐怖的危險，最輕微的失誤也會導致死靈法師的死亡，甚至靈魂上的永久創傷。如十七世紀時，名及一時的埃及死靈法師和預言家奇安剛吉（chiancungi）就是因為心急離開了聖圈而被怨靈碾得魂飛魄散。4、召喚術將某物從其它次元（自己的心象世界也算作異次元）強行拉扯到召喚者所在的次元世界，然後將拉扯過來的某物依附到本身已經存在的物質（一般來說是生物）上。也就是說將異界的生命體固定到本世界的物質之上。一般所使用的召喚術分為四段：第一段為撕裂次元空間，屬於空間魔法範疇。第二段為依附物製造，在召喚的同時構建合適的**（非生命體皆可）。第三段將與咒語或魔法陣相合的異次元的生物拉扯到現世並依附。第四段為契約簽訂，讓召喚者與召喚物產生連接。召喚術在魔法中也算是高級法術的運用，基本上都是沿用著流傳下來的咒語法陣，自行開發的召喚術非常稀少。由於自行開發召喚術需要涉及時空干涉，生命（物質）具現化，靈魂（存在或概念）附加，契約法等等極為海量且高端的知識，所以自行開發召喚術十分困難。（某些小說中的主角們屬於作弊，不在此列）另外，還存在著極為稀少，變種的召喚術。那就是取消了依附物的構建，直接將異界的生物拉扯到現世。以及將異界的地形整個召喚到密封空間中的召喚。這兩種召喚都屬於極為危險的召喚行為，因為異次元的法則以及概念與現世不同，直接召喚出的異界生物可能不受現世的契約法束縛。如果被召喚的異次元生物的概念大於現世法則，可能僅僅存在或移動就能改變週遭的環境與物理法則，使現世的規則變成自己的「異界秩序」。而空間召喚則更為危險，異界的空間強行侵

    侵蝕現世的空間出現，如果沒有強力的結界，可能會造成空間震盪或者物質崩壞，後果大概比原子彈在頭頂爆炸還要惡劣。