正文 第三十一章 化龍 文 / 戰靈子

    兩個時辰後，龍族族長帶著龍族十大長老剩下的九位和龍族公主實力達到武聖（大魔導師）的光明系黃金龍明如玉一起通過傳送陣過來，在紅龍水晶兒給雙方介紹後，龍族公主明如玉看著我首先道：「你就是端木商會的幕後主使人？你小小年紀怎麼可能知道這麼多，還擁有這麼強的實力，你不是在虛張聲勢騙人吧。」我放出了自己壓抑的氣勢，強大的力量頓時讓龍族族長、長老、公主們臉色大變，對我的話信了幾分。我布下了一個可以幫人定神，幫助人吸收力量的法陣。然後我讓龍族族長、長老、公主們進入陣心，開始催動龍珠的力量。隨著他們開始吸收龍珠的力量，體形逐漸開始變化，逐漸向地球東方的神龍轉變，他們的實力也逐漸由武神（大魔導師）提高到神僕（魔）、從神（魔）的境界。在這過程中，他們不僅**和精神不斷在能量衝擊下崩潰重組，而且空中還不時降下雷電轟擊他們的**，但在我的全力護持和陣法作用，以及他們的咬牙堅持下，終於渡過了化龍這一關。1、神龍神龍，傳說中的神異動物，特徵是有鱗、有須、能興雲作雨的生物。後來成為中華民族的圖騰象徵。亦乃萬獸之首。龍是一種神異動物，具有九種動物合而為一之九不像的形象，為兼備各種動物之所長的異類。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，龍的神性可以用喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威來概略。在龍的神性中，「喜水」位居第一。這是因為，龍本來就是「水物」和「水相」，或者說，龍本源於「水物」和「水相」。龍的諸多的模糊集合對象，可以說都是「水物」或「水相」。魚、鱷、河馬、海馬、水牛等生活在水中；蛇、蜥蜴喜處水濕陰潮之地；豬、陸牛、陸馬、鹿等離開水也活不下去；而雲、雷電、虹、海潮、龍捲風、泥石流等自然天象，全都和雨、水關係密切棗似乎完全可以用「水相」稱之。本源於水物、水相的龍，怎麼可能不「喜水」呢？「喜水」的神性，使龍對行雲布雨、司水理水的神職特別勝任。龍「喜水」，水聚流於地；龍「好飛」，飛昇於雲天。於是，龍就具備了溝通天地，做天地間的橋樑和信使的能力。由於龍是由眾多的對象模糊集合而成的，各集合對像之間又存在著這樣那樣的差別，因此，龍又有了「善變」的神性。在古人的心目中，龍在天可以是雲、是電、是虹，在地可以是豬、是馬、是牛，在水可以是魚、是鱷、是蛇。換句話說，天上的雲、電、虹，地上的豬、馬、牛，水中的魚、鱷、蛇，等等，都可以是龍的變體和化身。龍喜水，而水是生產、生活的命脈；龍好飛，飛是對超越苦難、擺脫困境的嚮往；龍通天，天是天帝和諸神居住的地方；龍善變，變是對生存環境的適應；龍靈異，靈異使龍神奇莫測、非凡不群。在他們吸收到極限時，龍珠內的能量也只消耗了約三分之一，我又將東方神龍的修煉方式，以及東方神龍的仙力運用傳給他們後，讓他們自己感悟掌握新提升的力量。我開始和王大鵬、靈仙兒、龍天一起吸收舍利子的能量，同時我開始一邊修行靈神訣，一邊開啟佛門神通。神通梵的意譯。亦譯作"神通力"､"神力"。謂佛､菩薩､阿羅漢等通過修持禪定所得到的神秘法力。神通者，神智莫測，通達無礙，謂之神通。佛教之神通，是「神中有智，智中有通」。亦即以智慧為理體，外化而現出事相——神通。《宗鏡錄?卷十五》，舉出五種通：「一曰道通，二曰神通，三曰依通，四曰報通，五曰妖通。妖通者，狐狸老變，木石精化，附傍人神，聰慧奇異（如電視中之騰雲駕霧，或者魔術表演等等），此謂妖通。何謂報通，鬼神逆知（宿命）。諸天變化（天人變化為人等等），中陰了生（瞭解未來出生之地之時），神龍隱變，此謂報通。何謂依通，約法而知（譬如《周易》、算命、看相等等），緣身而用（譬如出陰神等），乘符往來，藥餌靈變，此謂依通（即外道之神通也），何謂神通，靜心照物（天眼通），宿命記持（他心通），種種分別，皆隨定力，此謂神通（即小乘之神通）。何謂道通，無心應物，緣化萬有，水月空華、影像無主，此謂道通」（即大乘之神通道力）。《楞嚴經》，指的是「通達事理的能力」。主要涵蓋有六種：（1）天眼通天眼通：能見極遠方事物，或能透視障礙物(例如：牆)或身體；不受光源明暗影響。（2）天耳通天耳通：能聽極遠方音聲，包括言語等；或能跨過障礙物聽到音聲(例如：密室對談)。（3）他心通他心通：能知眾生心念造作。參見心靈感應。（4）神足通神足通：能隨心遊歷極遠處，或過去、現在、未來三世，不受時空限制。（5）宿命通宿命通：能知眾生的過去宿業，知道現時或未來受報的來由。（6）漏盡通漏盡通：佛教之神通是以漏盡通為主，漏是指見思二惑，儘是指斷盡。亦即斷盡見思二惑，證阿羅漢果，依智慧為理體。而產生之事相——神通。才是佛教之神通，才是印祖所謂的得道之神通。此神通乃佛教所獨有。若得漏盡通，則天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通皆轉成佛教之神通。若未得漏盡通，縱有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，仍然是妖魔鬼怪外道之「通」而已矣！。所以修學佛道之人，忽發五神通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通五種）。須急棄之。此之所棄，正是百尺竿頭求進步，若不肯棄，必成障道因緣，不唯無益，反受其害也。六道眾生如天、人、鬼神等，因世間禪定或者與生俱有，或多或少有前五通，然而能力亦有淺深小大之別；天魔也具有五種神通，得以變現種種奇境。然而第六通──漏盡通，唯有依經教原理破除煩惱者方能證得。《楞嚴經》中提到在修定的過程中可能會遇到種種奇境，或許是隨禪定功夫(定功)深入而漸得的神通，但若執著求神通或歡喜於得神通，則容易受魔引誘而入魔道。