正文 第十六章 發展（二） 文 / 戰靈子

    端木商會還經常舉行拍賣會，拍賣我提供的珍稀丹藥、頂級裝備和機關裝備，同時在武靈大陸收購各種奇怪物資，並大量收養孤兒。這些東西一經推出很快就轟動了武靈大陸，也引起不少國家和勢力的覬覦，他們聯合起來企圖共同施壓讓端木商會交出這些東西的來源，並向端木鳳逼婚，以圖將端木商會的這些珍稀東西和來源據為己有。那支消滅義和商會的由穿著奇異裙裝的美女和由不知名金屬製成的人形物體組成的神秘力量在二男一女的帶領下卻突然出現在端木商會宣佈端木商會受他們的保護，並且端木商會最近推出的商品都是由他們提供的，其表現出來的力量讓武靈大陸各大勢力都大吃一驚，攝於神秘力量的實力，施壓行動虎頭蛇尾的結束了，而牽頭的那幾個勢力還被迫公開「割地賠款道歉」。而端木商會也在我的建議下選擇與各大勢力保持一定合作，通過用這些東西來換取我所需要的那些奇怪物資，而武靈大陸的各大勢力雖然四處打探這支神秘力量的來歷，但始終都得不到絲毫信息，當然更探不出任何結果，另一方面端木商會也在交易時給了他們一定的甜頭，並且對其他商會也採取提供區域代理銷售而不是自己壟斷，局勢暫時穩定下來，隨著時間的推移，端木商會在大陸各處都建立了辦事處，收購資質好的奴隸和孤兒，其勢力迅速擴展，一躍而居武靈大陸前五位。而在這三年內，我為了培養端木商會送來的孤兒將武靈大陸傳統的冥想和中華的吐納、胎息、龜息和打坐相結合，創出了一種新的魔武雙修的修煉方法，其效果是武靈大陸傳統的冥想的數十倍，我還幫他們打通了任督二脈。打坐是一種養生健身法。閉目盤膝而坐，調整氣息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫「盤坐」、「靜坐」。道教中的一種基本修練方式。在佛教中叫「禪坐」或「禪定」，是佛教禪宗必修的。盤坐又分自然盤和雙盤、單盤。打坐既可養身延壽，又可開智增慧。在中華武術修煉中，打坐也是一種修煉內功，涵養心性，增強意力的途徑。打坐的特點是「靜」，「久靜則定，久動則疲」。上座時用金剛持的方法，即嘴唇微動持咒，不出聲。因為出聲唸咒傷氣，默念傷血。修法首先要注意身體，不能把身體弄壞，所以打坐、修行要把身體保護好。因此，打坐結束後，要活動筋骨，如：打拳、舞劍、踢毽、自我按摩等等，做到「動靜結合」。吐納：吐故納新，古代道家的養生之術。吐納指把胸中的濁氣從口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鮮之氣。語見《莊子·刻意》：「吹呵呼吸，吐故納新。」就是說吐出濁氣，呼入清氣。《雲笈七簽》卷三十二《服氣療病》曰：「凡行氣以鼻內(納)氣，以口吐氣。微而引之，名曰長息。內氣有一，吐氣有六。內氣一者吸也。吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、稻，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸，無有此數，欲為長息。吐氣之法，時寒可吹，溫可呼，委曲治病。吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，呵以下氣，噓以散氣，稻以解極。」即認為吸取生氣，吐出死氣，即可長生不死。吐納屬氣功中的煉氣技法，吐納即呼吸，呼吸包括外呼吸和內呼吸。外呼吸是指在肺內進行的外界空氣與血液的氣體交換，也稱肺呼息。所謂內呼吸，是血液與組織細胞的氣體交換，也稱組織呼吸。氣功的呼吸，主要調整肺呼吸，使之達到古人形容的「吐惟細細，納惟綿綿」的均勻、細緩、深長的程度。進而對內呼吸產生良好的影響。據說吐納練習均為入門者修煉，當吐納練息達到高層次時，則無息可調。那時呼吸微微，忽然遽斷，進入胎息境界。〈〈抱樸。釋滯〉〉說：「得胎息者，能不以鼻口噓吸，如入在胞胎之中」。意指練功至深者，就像胎兒在母腹之中，鼻無出入之氣。胎息是吐納練息的最高境界，道教中許多道士都偏愛此功。胎息，是一種心性與命所達到無念無為之表現。龜息功，是屬於所謂仿生氣功之一的吐納氣功。《脈望》載：「牛雖有耳，而息之以鼻；龜雖有鼻，而息之以耳。凡言龜息者，當以耳言也。」意思是說，龜息導引，要以聽息為之。《芝田錄》亦言：「睡則氣以耳出，名龜息，必大龜壽。」吐納屬氣功中的煉氣技法，吐納即呼吸，呼吸包括外呼吸和內呼吸。外呼吸是指在肺內進行的外界空氣與血液的氣體交換，也稱肺呼息。胎：根源，始也；泰定，不動不搖，不憂不懼，不思不想，如嬰孩之處母腹。息：安住，止也；神氣歸根而止念，心不動念，無來無去，不出不入，自然常住。心性住而不動，為之胎息也。真正的胎息，是心住息而返歸本源意喻為胎，是心不動念，無來無去，心定神凝之境。心不動則氣微動而無感知，故繼之以不出不入，自然常住，非氣停出入，心息盡定。迷者不識正理，心田未靜，心妄動何達胎息境界。不識先後者，幻化無邊虛境，空持假象，差之千萬里。經隱喻，照本宣科則入迷盲。凡種生物，莫離氣生，命不離於氣之中，凡生物之所以有運動者，莫非神氣之靈覺知覺也；神住則氣失覺知也。胎者元其神，息者住其心，自心性也。修行者達到境界，能住息而不生心念，止念。了斷想入非非，坐忘入得胎息。古人云：「大道教人先止念；念頭不住，亦徒然。」念在於息，念頭即住，自得神氣歸根矣。返還本源，摒棄後天慾念，達到無慾、無念，忘記呼吸，但不是不呼吸了。所謂通任督也就是通三關（尾閭、夾脊、玉枕）、行周天運轉之意。道書《太平經》認為，人的壽命極限為上壽一百二十歲，只要以導引內丹的訓練，從逆的方向上奪天地之造化，凝練精、氣、神，提高生命品質，就可挑戰年壽極限，延長生命。所謂「逆」，是指督脈由會陰起經背脊三關而達頭頂百會，再由身前任脈而下丹田,此稱為周天,正好與上述醫家所提的經脈循行途徑相反。道家藉由小周天的行氣鍛贊，將先天之精與後天之氣（水榖精微）結合凝練成，而稱為藥，此即練精化，又為初關；爾後再進入大周天練氣化神階段，謂之中關；最後再進入大定階段，達上關之練神還虛，而入道體。其中周天的運行以任督兩脈為主，這種後升前降的機制，稱為升陽火而降陰符，即為打通任督二脈。初關為九月關、中關為十月關、上關為九年關，可見修練之不易。不過，這個修練脈絡，卻清楚標示從身體到心靈、從有形到無形、從物質到靈性的質變過程，是具體可循的。經過三年的修煉，這些人最低的都達到了武師（大魔法師）階段。三年後，從端木商會傳出一個驚人消息，它準備拿出三顆毒龍丸在總

    部進行拍賣，而在毒龍丸的功效上赫然註明不僅可以幫助人或其他種族改善體質、精神力，還可以全面提升他們的潛力，突破他們的先天不足。?出了各式各樣眾人前所未聞的菜餚和美酒，每樣都色、香、味俱全。尤其是藥膳和靈氣酒，那藥膳可以在治療食者體內隱患的同時有針對性的強化其**和元素靈敏度，而飲用靈氣酒可以提升飲者的鬥氣和精神力。他們的這一切變化成為奇跡，不知武功、能力怎麼一下子變化這麼大，那些新異的操作方法，神異的服裝、令人垂涎的佳餚，實在無法想像是怎麼變出來的，給人們蒙上了一層神奇的色彩。