正文 第一百五十九章 神州五大奇地﹙一﹚ 文 / 戰靈子
ps：神農架位於湖北省西部邊陲，東與湖北省保康縣接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當，地跨東經109°56′——110°58′，北緯31°15′-31°57′，總面積三千二百五是三平方公里，轄五鎮三鄉和一個國家級森林自然保護區管理局，一個林業管理局，一個國家森林公園，一個國家地質公園，一個大九湖國家濕地公園，一個省級旅遊度假區。林地占85%以上，總人口八萬人。
一、神農架
神農架位於湖北省西部邊陲，東與湖北省保康縣接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當，地跨東經109°56′——110°58′，北緯31°15′-31°57′，總面積三千二百五是三平方公里，轄五鎮三鄉和一個國家級森林自然保護區管理局，一個林業管理局，一個國家森林公園，一個國家地質公園，一個大九湖國家濕地公園，一個省級旅遊度假區。林地占85%以上，總人口八萬人。
神農架因華夏始祖之一神農氏在此架木為梯，采嘗百草，救民疾夭，教民稼穡，而得名。
1、自然地理
遠古時期，神農架林區還是一片汪洋大海，經燕山和喜馬拉運動逐漸提升成為多級陸地，並形成了神農架群和馬槽園群等具有鮮明地方特色的地層。神農架位於我國地勢第二階梯的東部邊緣。由大巴山脈東延的餘脈組成中高山地貌，區內山體高大，由西南向東北逐漸降低。神農架平均海拔一千七百米。
神農架山峰多在一千五百米以上。其中海拔三千米以上的山峰有六座，海拔二千五百米以上山峰二十多座，最高峰神農頂海拔3105.4米，成為華中第一峰，神農架因此有「華中屋脊」之稱。西南部的石柱河海拔僅三百九十八米，為境內最低點，相對高差達2708.2米。神農架是長江和漢水的分水嶺。境內有香溪河、沿渡河、南河和堵河四個水系。由於該地區位於中緯度北亞熱帶季風區，氣溫偏涼而且多雨，海拔每上升一百米。季節相差三——四天。由於一年四季受到濕熱的東南季風和干冷的大陸高壓的交替影響，以及高山森林對熱量、降水的調節，形成夏無酷熱、冬無嚴寒的宜人氣候。當南方城市夏季普遍是高溫時，神農架卻是一片清涼世界。神農架地處中緯度北亞熱帶季風區。受大氣環流控制。氣溫偏涼且多雨，並隨海拔的升高形成低山、中山、亞高山三個氣候帶。
年降水量也由低到高依次分佈為761.4~2500毫米不等，故立體氣候十分明顯，「山腳盛夏山頂春，山麓艷秋山頂冰，赤橙黃綠看不夠，春夏秋冬最難分」是林區氣候的真實寫照。這裡擁有當今世界北半球中緯度內陸地區唯一保存完好的亞熱帶森林生態系統。境內森林覆蓋率88%，保護區內達96%。這裡保留了珙桐、鵝掌楸、連香等大量珍貴古老孑遺植物。神農架成為世界同緯度地區的一塊綠色寶地。對於森林生態學研究具有全球性意義。神農架有許多神奇的地質奇觀。在紅花鄉境內有一條潮水河，河水一日三湧。早中晚各漲潮一次，每次持續半小時。漲潮時，水色因季節而不同；乾旱之季，水色混濁，梅雨之季，水色碧清。宋洛鄉里有一處冰洞，只要洞外自然溫度在28c以上時，洞內就開始結冰，山縫裡的水沿洞壁滲出形成晶瑩的冰簾，向下延伸可達1十餘米，滴在洞底的水則結成冰柱，形態多樣，頂端一般呈蘑菇狀，而且為空心。
進入深秋時節，冰就開始融化，到了冬季，洞內溫度就要高於洞外溫度。獨特的地理環境和立體小氣候，使神農架成為中國南北植物種類的過渡區域和眾多動物繁衍生息的交叉地帶。神農架擁有各類植物三千七百多種（菌類七百三十多種，地衣一百九十多種，蕨類二百九十多種，裸子植物三十多種，被子植物二千四百三十多種，加上苔蘚類可達四千種以上），其中有四十種受到國家重點保護；有各類動物一千零五十多種（獸類七十多種，鳥類三百多種，兩棲類二十多種，爬行類四十多種，魚類四十多種，昆蟲五百六百多種），其中有七十種受到國家重點保護。幾乎囊括了北自漠河，南至西雙版納，東自日本中部，西至喜馬拉山的所有動植物物種。神農架是中國內陸唯一保存完好的一片綠洲和世界中緯度地區唯一的一塊綠色寶地。它所擁有的在當今世界中緯度地區唯一保持完好的亞熱帶森林生態系統，是最富特色的壟斷性的世界級旅遊資源，動植物區系成分豐富多彩，古老、特有而且珍稀。蒼勁挺拔的冷杉、古樸郁香的巖柏、雍容華貴的桫欏、風度翩翩的珙桐、獨佔一方的鐵堅杉，枝繁葉茂，遮天蔽日；金絲猴、白熊、蘇門羚、大鯢以及白鸛、白鶴、金雕等走獸飛禽出沒草叢，翔天林間。一切是那樣地和諧寧靜，自在安詳。
這裡還有著優美而古老的傳說和古樸而神秘的民風民俗，人與自然其同構成中國內地的高山原始生態化圈。神農氏嘗草採藥的傳說、「野人」之謎、漢民族神話史詩《黑暗傳》、川鄂古鹽道、土家婚俗、山鄉情韻都具有令人神往的誘惑力。紅坪峽谷、關門河峽谷、夾道河峽谷、野馬河峽谷雄偉壯觀；陰峪河、沿渡河、香溪河、大九湖風光綺麗；萬燕棲息的燕子洞、時冷時熱的冷熱洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷響出魚的錢魚洞令人叫絕；流泉飛瀑、雲海佛光皆為大觀。
2、黑暗傳
民間歌謠唱本，被稱為漢族首部創世史詩，從明、清時代開始流傳。它生動形象地描述了世界形成、人類起源的歷程，融匯了混沌、浪蕩子、盤古、女媧、伏羲、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏等許多歷史神話人物事件，並且與我國現存史書記載的有關內容不盡相同，顯得十分珍貴；
（1）內容梗概
天體之初只是一團氣體，一片混沌，瀰漫在黑暗之中，開始沒有水，經過不知多少代的神人的努力，後來出現了一個叫「江沽」的神人，才把水造出來，那時，天萌芽了，長出了一顆露水珠。露水珠卻又被一個名叫「浪蕩子」的神吞掉了。「浪蕩子」一口吞掉露
露水珠後就死了。他的屍體分成五塊，此後，才有了五形。地上才有了實體，有了海洋，出現了崑崙山。崑崙山吐血水，誕生了盤古。盤古請來日月，開天闢地，最後盤古垂死化身，軀幹化成大地的一切：五嶽山脈、日月星辰、江河湖海、草木森林等。盤古死後，大地上的金石、草木、禽獸又化成各種各樣的神，這時還沒有真正出現人類。神們互相爭奪，鬧得天昏地暗，直到洪水滔天，淹沒了罪惡。洪水中又出現了黃龍和黑龍的搏鬥，來了個叫吳天聖母的神，幫助黃龍打敗了黑龍。黃龍產蛋相謝。吳天聖母吞下龍蛋，孕生了三個神人：一個主天，一個主地，一個主冥府。洪水中來了五條龍捧著一個大葫蘆在東海飄流。聖母打開葫蘆，見裡面有一對兄妹伏羲和女媧，就勸他們結婚，這才生下各個創世的神，直到這時，才產生了有血有肉的人類。
據查，《黑暗傳》在明代有了木刻本，神農架的老人有的見過這種木刻本，可惜現已失傳。但有的老歌師說《黑暗傳》遠在唐代就開始流傳了，雖然它的年代還不能確實，但它悠久的歷史已毋容置疑了。
（2）民族最早的『家譜『
可以說，這本書是我們民族最早的『家譜『，是每一個人甚至全世界人民都應該知曉的。《黑暗傳》是一種神話，這群生活在神農架地區的漢族人，有著令人無法相信的想像力。關於洪水滔天的故事，這或許大家都知道，洪水之後人都被淹死了，伏羲與女媧兄妹成親，成了人的始祖，等等。但洪水滔天之前呢，《黑暗傳》想出了好多好多世紀，好多好多遠祖，
（3）煉金術
物質的黑暗，也可理解為絕對的光明，而要說「一個煉金術士的一生」是因為，真正的煉金術的本質應被解釋為，在這種行為中心靈和靈魂得到超脫，求得潔淨，並且和宇宙創造者合二為一，超脫物質——物質和精神的轉化。處於「物質的黑暗中」，這是真實的渴望：
「按照煉金術的理解，個體都與萬物相關聯，物質與精神是一個獨一無二且相同的個體，通過對二者的操縱可以創造奇跡，最終實現物體的衍變。」（《煉金術偉大的奧秘》安德烈亞.阿羅瑪狄科（andreaaromatico）著）
也可以說，煉金術是重新返回創世之初的努力，只有當他認識到自己與最初的創始者——道成肉身者（肉身化作宇宙基本物質）之間的某種聯繫之後，煉金術的真正意義才被確定。這後來的所有存在只不過是肉身的一部分，這些物質，意識，精神，以及我們自己，卻是被散落在各處的，要返回，則須進行精神上的煉金術。這個煉金術士是就這種普遍意義而言的。
我們的煉金術哲學起始於道。(未完待續……)