正文 第一百三十七章 風水陣法 文 / 戰靈子

    ps：堪輿，即風水。堪，地突之意，代表「地形」之詞；輿，「承輿」即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。《史記》將堪輿家與五行家並行，本有仰觀天象，並俯察山川水利之意，後世以之專稱看風水的人曰：「堪輿家」，故「堪輿」民間亦呼之為「風水」。然或有稱「堪輿」不只看風水而已，而應分五部份，曰：羅羅、日課、玄空學、葬法及形家。

    一、堪輿

    堪輿，即風水。堪，地突之意，代表「地形」之詞；輿，「承輿」即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。《史記》將堪輿家與五行家並行，本有仰觀天象，並俯察山川水利之意，後世以之專稱看風水的人曰：「堪輿家」，故「堪輿」民間亦呼之為「風水」。然或有稱「堪輿」不只看風水而已，而應分五部份，曰：羅羅、日課、玄空學、葬法及形家。

    那麼何為堪輿？《淮南子》中有：「堪，天道也；輿，地道也。」堪即天，輿即地，堪輿學即天地之學。它是以河圖洛書為基礎，結合八卦九星和陰陽五行的生剋制化，把天道運行和地氣流轉以及人､地方､社會､民族在其中完整地結合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變人､地方､社會､民族的吉凶禍福，壽夭窮通。因此堪輿（風水）與人､地方､社會､民族之命運休戚相關。

    從之所以叫風水上又可以看得出，風和水在整個堪輿界學術理論中的重要性。其實。研究風和水的根本目的，是為了研究「氣」。《黃帝內經》曰：「氣者，人之根本；宅者。陰陽之樞紐，人倫之軌模，順之則亨，逆之則否。」《易經》曰：「星宿帶動天氣，山川帶動地氣，天氣為陽，地氣為陰。陰陽交泰，天地氤氳，萬物滋生。」因此。可以看出氣對人的重要性。但為什麼要研究風水呢？其實，氣與風水有著千絲萬縷的密切聯繫。古書載：氣乘風則散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止。故謂之風水。又說：「無水則風到而氣散。有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最。而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。」《水龍經》也有「水飛走則生氣散，水融注則內氣聚」，「未看山時先看水，有山無水休尋地」等等，都說明了風和水的重要性。

    在現實生活中，從宏觀上講。靠水的地方就比不靠水的地方要發展的快。比如香港、台灣、韓國、新加坡，在二十世紀中葉。亞洲經濟普遍不景氣的情況下，得風氣之先，於六、七十年代經濟飛速增長，一躍而成為亞洲經濟的排頭兵，給整個亞洲經濟帶來新的活力，為世界所矚目，被稱作亞洲四小龍。然而當你去研究他們時發現，他們所處位置不同，語言化不同，經濟體制也不同，但是卻有一個驚人的共同點，那就是他們都是環海地區。這種現實情況與風水理論不謀而合。而今，經濟發展日新月異的我國，也是沿海地區較內陸發展更為迅猛。當然像這樣的例子還很多。這些都充分說明了風水理論的真實性和實效性。黃泓露先生更是在國內首創「免費算過去，收費算未來」的方式，讓算命和風水回歸科學。

    二、風水陣法

    1、陣、陣法和風水陣法

    古代戰爭中，陣就是各種戰鬥隊形的排列和組合。我們說的風水陣，可以看作是一個固定的模式，可以用數形表述出來。有平面的，有立體的，包括有形部分（物體、物品）；無形部分（精華、微妙的氣場、能量、信息等）。與戰爭之陣，共同之處就是守護自身及對抗敵人（風水的煞氣）。

    風水陣：根據求助者的要求，運用特定的方法，達到調理優化居所風水目的之陣勢。

    風水陣法

    風水陣法：根據對方需要（消災、化煞、增福、催財等）用特定方法形式，以達到風水陣所需要顯示的單一功能或者多功能復合效用的陣勢。

    陣眼：是整個陣法的核心，調控整個風水陣法。一般是外顯的一個物品（一般可以是法器，加持後的水晶球等傳統風水物品），通過風水陣法師的佈陣加持，以此來達到調整和發動風水陣。

    2、有關例子

    《三國演義》中，諸葛亮布「八卦陣」消滅強敵；明朝時，膠東半島上有一村按八卦修房屋，倭寇進入昏頭昏腦，束手就擒；現在新疆一古縣城，其街道還按八卦佈局，許多司機開車進入如入陣中，開著開著回了原地。我們同樣可以布相關功用的陣法來處理風水問題。

    3、風水陣法特點。

    ﹙1﹚調理方法

    傳統風水的調理方法是風水陣法的基礎。風水陣法，是扎根於傳統風水理論的。風水師一進入宅之環境，可以運用相關風水理論知識，去判斷出風水問題。這些問題，如門、坐向、廳、甚至大的位置，可以通過傳統方法觀察，然後利用風水陣法整改。

    ﹙2﹚靈變簡捷

    靈變簡捷是風水陣法的優點。現在大多家居和公司場所，困惑於周圍大環境的強大影響力量，都無法用傳統方法調整，對這些地點我們就只能採用風水陣法，來借勢發力。因為，風水陣法可以通過調理大環境與家居或公司場地的氣勢格局來調整自己的風水問題。

    ﹙3﹚天地人和諧

    天地人的和諧是風水陣法調整的核心。因為風水的精髓是氣機氣勢，風生水起基礎是得生氣。風水陣法調整是修持有成的內功師，他們通過內功加持，使宅子之氣場、能量場的陰氣、不良之氣達到淨化、良性化，全面的處理風水問題，獲得利於自己居住和工作之生氣、吉氣，化災為祥，化衰為旺，並能與天地能場平衡和諧。

    ﹙4﹚平衡圓融

    平衡圓融是風水陣法的重要原則。風水陣法佈陣啟動後，能靈活處理、平衡和諧甚至圓融各方能量，陣勢是穩固的，作用是持久的，所以，風

    風水陣法是從根本上調整家居和公司場所風水的方法。

    通過風水陣法調氣調場，使宅子之能量場可以更好地利用周圍環境大能量場的風水氣勢，並與天地之能量場相接相通。有天地正氣，宅自然就化煞為祥。

    ﹙5﹚陣眼調整

    通過陣眼調整是風水陣法特殊之處。我們通過自己內功修持成就，在相關方位，布上根據風水問題而加持相關的物品，甚至能賦予物品能靈性，使整個能場的氣機發動起來，使風水陣法調整有序化。

    三、常用風水陣法。

    約幾十種，是根據人們的實際需要來佈局風水陣法。大致可以分為：

    1、聚氣常用風水陣法

    聚氣常用風水陣法（補養身心，調和機能氣勢，調理福報運勢）：聚人氣風水陣法，聚才氣風水陣法，聚氣風水陣法，聚生氣風水陣法，和合氣風水陣法，陰陽氣風水陣法，陰陽和諧風水陣法，靈氣風水陣法，福氣風水陣法，聚財氣風水陣法，提升氣勢風水陣法，和諧氣勢風水陣法等。

    避邪氣煞氣常用風水陣法：定神風水陣法（給人平靜、祥和的感覺，容易入眠，給人予平穩、無大起大落之勢），家庭守護風水陣法（避邪氣煞氣），消災風水陣法，外出平安風水陣法，調理五行氣風水陣法，人際關係風水陣法等。

    2、調整個人心靈風水陣法

    調整個人心靈風水陣法：光明風水陣法，平安風水陣法，清心風水陣法，寧神風水陣法，還神風水陣法（調整思維散亂），去疾風水陣法，成功韻律風水陣法等。

    3、天人合一場風水陣法

    天人合一場風水陣法：根據大環境和家居與工作環境的具體情況，又分為多種風水陣法。(……)