正文 第四十八章 九轉神丹和三屍神 文 / 戰靈子

    七返九還，也稱七返九轉。道教修煉認為，天地有五行，人體有五臟，如此相配，水為腎，火為心，木為肝，金為肺，土為脾。與五行生成之數相配，(即天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土；地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土)腎得一與六，心得二與七，肝得三與八，肺得四與九，脾得五與十。此中七與九是兩個成數，也是兩個陽數，代表人身之陽氣。修煉之士，采煉的就是這個陽氣，以此點化全身陰氣，成就純陽之體。心七為心為火，心火下降，七返於中元而入下丹田，結成大丹，稱「七返還丹」。肺九為金，金生水，水為元精，精由氣化，故九為元陽之氣，運此陽氣遍佈全身，使陰息陽長，稱「九轉神丹」。二者相合，總謂「七返九還」。這是用大衍易數來比喻內丹之道。1、九轉神丹九轉神丹：九轉紫金丹是九轉神丹的一種。傳說中的仙丹，能修復人體一切病痛傷患，凡人吃了能容顏永駐，長生不老，修道的人吃了能白日飛昇。其他分別是九轉金丹（太上老君），九轉太乙還丹（東華帝君煉製），九轉大還丹（太上老君），九轉還魂丹（太上老君），九轉升龍丹（無名者煉製，丹成身死，凡人食之即可成就大羅金仙，消災除厄，仙者用之可悟混元道果）。2、三屍神古代哲學思想陰陽五行學說滲透到醫學領域，對藏象學說的形成產生了很大，古代陰陽學人認為陽氣產生於盤古開天闢地陽清為天，陰濁為地。陽氣就是陽清之氣，雖有盤古真人將其劃分但仍不能完全隔離，陰陽二氣混雜從而化育了萬物。萬物中陰陽比較平均的就演化成了人和蟲。至陽者化為神，陽氣高於人者化為山神或靈獸。至陰者化為虛空，陰氣稍重者化身為草木。陰陽不平衡人的運勢走下坡，容易遇到小人。五行偏奇，或五臟有缺陷身體也會出現疾病。古代民俗中女為陰用昱珀、男為陽用鹀趾配九葉鈴蓮封印厄運使得陰陽歸位。陰陽歸位生靈各有所屬，東方鱗蟲，龍為長，魚類屬；南方羽蟲，鳳凰為長，眾鳥屬；中央裸蟲，人為長，無屬；西方毛蟲，虎為長，狼熊屬；北方介蟲，龜為長，鱉蚌屬。3、三屍神三屍神：是住在我們內臟裡面，也就是寄生蟲，是神經蟲。上屍名"踞"，上屍神在人頭裡面，他能夠叫人胡思亂想，能夠叫人眼昏，頭髮脫落，與人不但共通，不但聽到有人說話，而且周圍沒人，使人發瘋，有自殺或攻擊、傷害他人的動作，也就是精神病；中屍名"躓，中屍神住在人的腸胃裡面，他叫你好吃，叫你健忘，叫你做壞事，可以和人共同說話，使人感覺有人與他說話，導致人的精神病；下屍名"躋"。下屍神住在人腳裡面，也是叫你**、好貪、好殺，導致全球戰爭。《抱朴子·微旨》稱「三屍神」屬於魂魄鬼神類，傳說三屍神愛好自行放縱遊蕩，欲使人早死，以亨祭酹。故每歲庚申之日，便上天庭報告司命，訴人罪過錯愆，所以求仙者必先去三屍，恬淡自守，無知無慾，神靜性明，廣積眾菩，服藥益生，才能得道成仙。又如《歷代神仙通鑒》卷八曰：「欲作地上真人，必先服藥，除去三屍，殺滅谷蟲。」《重修緯書集成》卷六《河圖紀命符》稱："三屍之為物，實魂魄鬼神之屬也。欲使人早死，此屍當得作鬼，自放縱遊行，饗食人祭拜。每到六甲窮日，輒上天白司命，道人罪過，過大者奪人紀，過小者奪人算。故求仙之人，先去三屍，恬淡無慾，神靜性明，積眾善，乃服藥有效，乃成仙。"《雲笈七羲》卷八一引《三屍經》曰：「上屍名彭倨，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、發落口臭、面皺、齒落；中屍名彭質，在人腹中，伐人五臟，少志多氣，令人好作惡事，食物命，或作夢寐倒亂；下屍名彭僑，在人足中，令下關搔撓，五清勇動，淫邪不能自禁。此屍形狀似小兒，或似馬形，皆有長毛二寸，在人身中。」並稱「三屍神」常以庚申日上告天帝，以記人之造罪，分毫錄奏，欲絕人生籍，減人祿命，令人速死。《酉陽雜俎》前集還說，三屍神"一居人頭中，令人多思欲，好車馬"；"一居人腹，令人好飲食，恚怒"；"一居人足令人**，喜殺"。按照此說，它又是人們做壞事的教唆者。《宣室志》卷一亦稱三屍姓彭，「常居人身中，伺察其罪，每至庚申日，籍於上帝」。道教因此有守庚申的禮儀，就是每至庚申日，修道者晝夜不眠，持經誦咒，防止三屍神待人睡著後，離開身體上天告狀。若持之以恆則三屍滅。故道教云：七守庚申三屍滅，三守庚申三屍伏。