正文 第六章 公孫歸一的來歷 文 / 戰靈子

    「其實不光是你身上的紋身，你的來歷也很神秘，當時你不知從何而來，額頭的五芒星紋身竟然和河圖洛書發生共鳴，最後河圖洛書竟然和你額頭的五芒星紋身合二為一，成為你現在額頭上的紋身，而且雖然你的實力只達到地仙境的小成階段，但是你元神一心多用、自行分裂組合不斷變換的能力卻正好克制異界心魔誘發生靈產生心魔的特異能力，後來仙佛的身外化身，就是根據你的能力創造而出，身外化身者，乃元神也。元神出體，有陰神與陽神之分。陽神乃元神凝練，聚而成元嬰，元嬰凝固，可離體支游宇宙，聚之成形，謂身外化身，散之成氣，隱於無形也。陰神乃未凝練之神，非化身也。正是由於你的幫助，我們才能迅速平息內亂，擊退異界心魔，後來的眾族大戰，也是你發現了異界心魔的分身，我才能團結崑崙神族附屬的各族，並調出崑崙神族最後的力量仙族的劍仙一脈，方才擊敗敵方。神州九天結界的佈置也是參考借助了你額頭紋身的力量和陣法、加上劍仙一脈的御劍術佈置而成的。御劍術乃劍仙的獨門絕技御劍術的修煉有兩大類，一類是御物，一類是御氣。御物靠境界，御氣靠功力。但他們都有著四個共同的境界要求：1：無知境界（手中無劍心中無劍）不知劍為何物的境界，對劍術充滿好奇。2：劍術境界（手中有劍心中有劍）初入門道的境界，開始修行表面劍術，重外在，好逞強鬥狠，看重輸贏，人生之路往往不知取捨。3：太極境界（手中無劍心中有劍）表面劍術達到一定頂峰，開始追求心境的提升，自此開始修煉內在。巔峰之時懂得放下外在，開始領悟人生的捨得，心中有著執念，比較執著於除魔衛道。4：無極境界（手中無劍心中無劍）內在境界修為達到頂峰，悟得大道解脫。無慾無念，大聖大賢者。勘破紅塵不參與人事紛爭。懂得順其自然。沒有善惡之分，道家無為而為之。從無知境界到無極境界是一個從無到有再到無的境界，天道輪迴，往復循環，正是如此。技近於道，這四個境界也適合其它的修煉者，同時也能作為紅塵歷練的人生境界。在劍術境界（手中有劍心中有劍）初入門道時，御物者開始對兵器招式修煉，御氣者開始對內力修煉。在太極境界（手中無劍心中有劍）時表面劍法雖然厲害，卻心中無劍，不知何為劍。當心中有劍時，則真正步入御劍之術。御物者能開始御物凌空，御氣者能開始化氣為劍，通常稱為御劍訣，劍氣術。中級者，御劍飛行，御氣飛行。只要心中有劍，人既是劍劍既是人。此境界後期便是「劍可御萬物皆可御」如萬劍訣等，可御萬劍攻之。最強者御風，御雷，五行道術未嘗不可。哲學上講技近於道都是相通的。御氣者可憑借強大功力撼天御地！！在無極境界（手中無劍心中無劍）內在境界修為達到頂峰，悟得大道解脫。這是飛昇的境界，雖不是神仙卻是神仙之體。茫茫塵世屈指可數。而你在神州九天結界修補完成後，卻放棄了自己的力量和仙神的身份，放棄了永生，進入凡間輪迴，有時甚至一次同時轉生成多個身份。如商朝的婦好、周初的姜子牙、春秋戰國時期的墨子和鬼谷子、秦末的韓信和項羽、漢朝的東方朔、三國的劉備、趙雲、諸葛亮等，一直到現在。」「你一定很奇怪，我一直呆在這裡怎麼知道你的事情，那時因為仙府和神府都留有你留下的元神分身，你過往所經歷的一切記憶都會保存在這裡面，我也是通過他們入你的夢境呼喚你的，現在仙府內你留下的元神分身已經回歸，等你達到金仙境界時，便可以與你重新合為一體，到時候還需要你幫忙修補神州九天結界，抵禦與我崑崙神族為敵的上古凶獸。你放心，所謂山中方一日，世上已千年。你在這裡每修煉一日，就相當於在人間修煉一年，以你的天賦，又有你的元神分身和紋身相助，相信很快便能達到金仙境界的。」問世間誰人無憂，唯神仙逍遙自在。金仙居於大羅天，不老不死永生不滅，仙境極樂無所憂愁。紅塵凡人居於地界，順生應死繁衍不息，得失苦樂**交熾。對仙人而言，世間的功名利祿榮華富貴，在時間長河中不過轉眼雲煙，只有飛昇紫府位列仙班，才是永恆的追求。「道」無形無象，而又生育天地萬物。「道」在人和萬物中的顯現就是「德」。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。上古凶獸：混沌《神異經》云：「崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往牴觸之，有凶德則往依憑之。名渾沌。」也作「混沌」，是古代的凶神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑。窮奇《神異經》云：「西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。」言此為大惡之獸。《山海經·西山經》道：「（邽gui山）其上有獸焉，其狀如牛，胃（同蝟）毛，名曰窮奇，音如嗥hao狗，是食人。」《山海經·海內北經》道：「窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在蜪犬北。一曰從足。」檮杌taowu《神異經?西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」饕餮：tāotie傳說軒轅大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》有云：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞paoxiāo，是食人。《神異經·西荒經》中有云：「饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。」帝江《山海經·西次三經》，「有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江（江讀作鴻）也。」《神異經》中云：「崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。相柳《海外北經》:「共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之台。」