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正文 第97章 佛說:不可語!2 文 / 皎月伴鳳棲

    第97章、佛說:不可語!2

    「施主,請允許我拿寺廟的寒梅打個比方吧!冬天已至,紛紛揚揚的大雪給大地鋪上了一層厚厚的白衣。而在這個白色的世界裡,上天卻把寒梅賜給了人間,讓這寒梅去點綴白雪點綴人間,寒風拂動它身上的雪,把它那厚厚的衣裳脫下,顯現出那紅色的肌膚,把梅香裹夾在風裡隨它飄走,送入我們鼻子裡,給寂寞的冬季帶來一份清新。」

    「施主你想一下,寒梅在這寂寞的冬季裡,獨自開放著,它是否幸福?現在百花爭艷的時候卻默默地開始了漫長的等待。桃花、梨花、杜鵑等花朵爭著顯示自己,把自己嬌艷盡懷情操地顯示出來,以獲得百花之王的美名。它們幸福嗎?而寒梅不屑於這些,這也並不是梅花賽不過它們,它覺得爭著炫耀的生活太累,它認為幸福是平淡的,是用自己的心靈去感受的幸福的生活,而不是用自己的外表炫耀來爭得別人誇獎的。」

    「秋天是果子滿樹熱鬧非凡的時候,而此時的梅花正為冬季蓄積能量,在無人注視的季節裡默默耕作著,這也是一種充實的生活。施主,您說這充實的生活難道不就是一種幸福嗎?好不容易到了冬季,到了它開放的季節,而此時凜冽的寒風不斷地襲擊著它,低溫不斷地阻撓花苞的綻放,而它卻默默地承受著,刺骨的寒風一陣陣地吹過,枝條在不斷地擺動著,那花苞彷彿要被搖落下來,一陣、一陣……幾天的大風過去了,而花苞像沾在枝上似的,依舊緊抓著它不放,且一直吸收著養分、呼吸著寒氣,在風停後綻放出來。」

    「不經歷風雨怎能見到彩虹,不經寒風洗禮,寒梅怎麼髮香。這是一種抗爭的偉大,寒梅在這寒風中體驗著幸福,似乎上天在把寒梅賜予人間時便賜予了它忍受寂寞,把它安排在百花絕跡的冬天,只有它的敵人——冰雪與它為伴,自己獨自開著又自己默默地回歸大地,然而它卻不埋怨這種待遇,而把它看作是上天的饋贈,它依然開得那麼活潑、那麼可愛、那麼執著,永遠像一位朝氣蓬勃的年輕人。寂寞並不可怕,只要它擁有一顆會善待自己的心,有一顆樂觀的心,它依然擁有幸福。幸福是什麼?幸福是獨處的寒梅,是那種能在平凡中尋找歡樂,能用樂觀開朗的心去面對生活的心靈,用心靈去認真地品味幸福。佛曰:一切皆在緣,隨遇而安,幸福只是生活的一種調味劑,敞開心靈,幸福並不遙遠。施主,我這樣說您能明白嗎?」方丈緩緩地說了一大通話。

    兩人聽了,也都覺得這話似乎很有道理,幸福其實就是在平淡中過好每一天,就是對生活的一種熱愛、一種追求,就是在生活中的磕磕碰碰、起起落落!

    「大師,謝謝你,我明白了。那您能不能以佛學的角度談一下,人生這個問題呢?」楊浩天非常虔誠地問道。

    「人生問題?施主是不是遇到了一些無法參透的問題吧?不會是在紅塵當中迷失於大好春光當中了吧!珍惜呵護你身邊的每一個親人、朋友吧!」方丈笑呵呵地說著。

    「我沒有家人,是孤兒,有的只是待我如親人的朋友,知道如何做的,不過還是請大師指點一二。」楊浩天淺淺地笑著說。

    「人的一生就該這樣,其實人生是一個大舞台,每一個人都在扮演著不同的角色,每天在地球上都上演著一幕幕以事業、生活為背景的悲喜劇。我們每一個人都是主角,都會去嘗試著生活中的酸、甜、苦、辣、鹹以及喜、怒、悲、恐、驚。我們每一個人從小到大,都會經歷不同角色的演變。以一個男性公民為例,他的一生也許要扮演兒子、學生、朋友、員工、顧客、父親、下屬、同事、領導、退休人員、爺爺等角色。在這個人生的舞台上,一個人演戲的效果與質量,那就要看你如何做人,如何為人處事,因為我們並不是孤獨地站在這個舞台上,這個舞台上還有許多的演員,眾多的看客,就是看客也只是相對某一齣戲來講的,歸根到底,他也在扮演著看客。這裡的因果律即這種同時互存和異時互存的因果論就是:做人成功是做事成功之因,做事成功是做人成功之果。就如種子和芽的關係,因為過去有了種子,現在才能有芽的生起,現在有芽的生起,過去的種子,才能叫做種子,這就是異時互相存在的關係。另一方面,種子滅亡的時候,正是芽生的時候,芽生的時候,也正是種子滅的時候,即芽和種子的生滅現象又是一種同時互相存在的關係,也就是佛法中的緣起法。」

    「嗯,的確如此。大師,還請您繼續往下說。」楊浩天沉思了片刻又說道。

    劉詩荺一直都沒有說話,只是靜靜地聽著,同她也在思考這個問題:人為什麼而活?

    方丈微微笑了笑,又接著說道:「緣起,就是說明一切諸法都是由於因緣而生起的。也就是說世界上的一切事物或一切現象的生起,都是相對的,有互相存在的關係和一定的條件。此有故彼有,此生故彼生。因緣有雜染的、清淨的,雜染的因緣即緣起法。事物同時互相依存的關係即同時互存和異時互存的關係,也就是佛法的因果關係,即因果論。從這一角度來看,這一因會產生這一果,但從另一個角度看,這一因會產生另一果。通過正面和反面來說明,事實上是沒有一個絕對的因,更沒有一個絕對的果。世界上的萬事萬物,從時間上來說,有無數的異時因果連續的關係,從空間上講,有無數的互相依存的關係,這樣因因果果,果果因因,相續不斷,就叫做因果規律。所謂的因果道理,就是因緣的原理。這種因緣原理,是佛教對於人們的主觀世界和客觀世界的解釋,是佛教對人生觀的基本認識。」

    方丈微微停頓了一下又接著說道:「因此,我們每個人的人生的成功即道路選擇的成功和角色扮演成功,人生的不幸即道路選擇的失誤與角色扮演的失敗。我說個釣魚的故事:一個人去釣魚,面臨著兩個池塘的選擇,一個池塘有魚,而另一個池塘卻沒有魚。如果你在沒有魚的池塘裡釣魚,就是釣上一輩子也不會釣上一條魚,而在有魚的池塘裡釣魚,你就會有收穫,會釣到很多的魚。你做什麼事,包括人生道路的選擇,剛開始就錯了,以後的任何努力都是徒勞,努力越多只意味著離真理越遠。就像你要去羅馬,雖然條條道路通羅馬,但你一旦選擇了與羅馬相反的道路走,那麼你將離羅馬更遠。我們人生只有選擇了正確的人生觀,克服人性自身的弱點,正確處理個人與人們、個人與社會的關係,才能使自己成為一個身心健康、關心他人、熱愛社會的人。」

    兩人聽方丈的話,也都點了點頭,也表示深深的敬意,衝著方丈致以佛禮回報。

    方丈意味深長地看了看楊浩天,念了幾聲:「南無阿彌陀佛!有緣、無緣皆在因果之中……」

    兩人正準備出寺,方丈確在旁邊淡然地說道:「施主,希望你們不要在人生大好的春光中迷失自我,更不能迷失本性,人生的春天是美麗的,也是難以留住的,只有珍惜這個春天,你們才能在人生的春天裡盡情開放自己燦爛的花朵,才能在人生的冬天裡像寒梅一樣發出誘人的馨香,才能讓人們記住你們的春天、夏天、秋天、冬天,別忘記自己的做人責任和做人本分,最後我還是原來的那句話送給你們:得饒人處且饒人,一切都是有因果的,望珍重!」

    ……
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