正文 第111章 這就是轉場 文 / 李ど傻

    這名女子就是從南京來的情報員，她的任務是，找到銅盔的下落。據內線的消息，日本也派人來到草原尋找銅盔。銅盔事關重大，可以號令百萬草原人，所以，無論如何也不能落入日本人手中。

    這名女子叫陶麗。

    燕子來找隊長，是為了大鑽石；陶麗來找隊長，是為了一份名單。

    陶麗說，有一個日本特務潛入草原多年，假扮和尚，其目的就是為了盜取銅盔。這個日本特務本名叫本田次一郎，化名同家楷，法名無境。

    本田次一郎在一次與日本特務接頭時，被巡邏的人發現，日本特務被擊斃，而本田次一郎掉進深坑中，摔斷雙腿。

    本田次一郎不敢承認自己的和尚身份，更不敢承認自己的特務身份，只說他是一個名叫同家楷的草原人，偷竊失守，被關入監獄。

    本田次一郎被關入監獄，日本特務不知道，南京方面也不知道。雙方都想找到這個法名無境的假和尚。日本特務想通過他找到銅盔，南京方面想斬斷這條輸出消息的通道。

    被關入監獄的本田次一郎心急如焚，他想趕快把消息送出去，苦於雙腳不便；他想趕快盜走銅盔，苦於走不出監獄。

    就在這時候，我被關進來了，和本田次一郎關在了同一間牢房裡。

    我問燕子：「隊長家中放寶物的門上掛著鎖子，你知道是什麼形狀的鎖子？」

    燕子說：「像個水桶一樣，上面還有提手。」

    我說：「這是套筒暗門鎖，他屬於暗門鎖的一種。套筒暗門鎖的旁邊有一道鎖梁，要打開的時候，先要手持套筒，沿著鎖梁向下抽拉，這樣才會露出鎖孔。」

    燕子好奇地問：「你怎麼知道？你去了隊長家？」

    我說：「我沒有去過隊長家，也沒有見過這把鎖，但是按照你說的形狀，我知道這就是套筒暗門鎖。」

    燕子說：「你以前可沒有說過你還會鼓搗鎖子。」

    我說：「我在牢房裡，和一個名叫老同的人在一起，他腿腳瘸了，行動不便。他對古鎖瞭解很多，我是跟他學的。」

    陶麗聽到我說老同，立即坐起身來，問道：「老同？他長什麼樣子？」

    我說：「矮矮胖胖，說話是本地口音，頭髮很短。」

    陶麗說：「踏破鐵鞋無覓處，原來同家楷藏身在牢房裡，他可真會找地方啊。藏在監獄裡，怪不得我們怎麼找也找不到。」

    我說起了同家楷，也就是本田次一郎讓我去藥店街頭的事情，陶麗說：「那個藥店就是日本特務的聯絡地點，被我們偵察到後，就立即搬走了。日本特務都是非常聰明的，嗅覺特別靈敏。」

    陶麗又問：「你知道銅盔藏在哪裡？」

    我說：「就藏在赤峰寺廟裡，老同教我怎麼開鎖，就是想讓我替他盜出銅盔。」

    陶麗說：「得來全不費工夫，過幾天我們就去偷出銅盔，免得夜長夢多。」

    我說起了那天晚上在草原上的小木屋裡，聽到的四個江湖中人的談話，和三個談起本田君的人，說起了在寺廟牆上看到的狼頭標記。陶麗說，那四個江湖中人知道銅盔的下落，而寺廟牆壁上又刻出狼頭的標記，可能就是他們在寺廟牆壁上刻出來的。至於那三個人，根據談話內容，應該兩個是日本人，一個是蒙奸。

    燕子突然說：「不是這樣的。」

    陶麗說：「你說說看。」

    燕子說：「那四個人會說當地話，顯然是當地人，而狼頭的標記，卻不是當地幫派的標記。」

    陶麗問：「是那個幫派的？」

    燕子說：「據我義父介紹，狼頭是冀北幫的標記。」

    陶麗悚然震驚，她說：「成吉思汗的銅盔，我們盯上了，日本人盯上了，本地幫盯上了，冀北幫盯上了，本地幫和冀北幫都知道銅盔在寺廟裡，日本人估計也已經得知了。事不宜遲，今晚就動手。」

    我問燕子：「你們到北邊幹什麼？又是怎麼會和鬍子遭遇了？」

    燕子說：「我們在赤峰縣城的一家飯館吃飯，有幾個本地幫的過來搭訕。我們置之不理。其實，行走江湖的人，江湖中人一眼就能夠看出來，別人看不出來。那幾個人就過來抓我們的手腕，我反手一轉，就扣住了對方的手腕，陶麗一個別子，將另外一個人摔過頭頂。這下子捅了馬蜂窩，那個飯店是幫派的人開的，他們鬧嚷嚷一下子來了十幾個人，想要擒住我們。陶麗逃出小手槍，那些人嚇住了，我趁機解下馬廄裡的馬，和陶麗騎著，向北逃跑。臨走前，我給你留下了標記。」

    我問：「後來呢？」

    燕子說：「後來，我們渡過河流，放走了馬，沒想到竟然和鬍子遭遇了。五名鬍子在後沒命地追趕，陶麗打死了一名鬍子，我用飛鏢打死了一名鬍子，然而剩下三名鬍子還是不斷追趕。我們沒有了飛鏢，也沒有了子彈，後來躲進了一處山洞裡，鬍子向裡面不斷放槍，我們不能出去，餓得奄奄一息。後來，就等到了你。」

    陶麗的大腿被子彈擦傷了，但不要緊。陶麗是一個有著豐富經驗的情報員，她隨身帶著急救包，會自己給自己包紮。

    下午，我們在交談的時候，原木走出去了，這個時候，蒙古包裡很少有人，因為牧民都出去放牧了，原木溜進一座蒙古包裡，偷了兩副鞍韉，和滿滿一皮囊的馬**。他把這些東西藏在蒙古包的附近。

    黃昏時分，牧民放馬歸來，無數馬蹄踩踏著大地的胸膛，像激越的鼓點一樣讓人振奮。牧民把馬匹圈在一起，走進蒙古包做飯。一頓飯還沒有做好，原木已經騎著兩匹膘肥體壯的馬匹跑遠了。

    原木的騎術非常高超，兩匹馬一前一後地跑著，一匹馬韁繩長，一匹馬韁繩短，原木手把鞍韉，側身藏在馬腹邊。遠處有放牧歸來的牧民，他們看到暮色的天光中，有兩匹馬一前一後地顛著碎步小跑，而馬背上沒有人，所以不會當回事兒，他們認為是誰家的馬匹走丟了。在遼闊無垠的草原上，馬匹走丟是經常會發生的事情，也沒有人會去找。老馬識途，小馬也認路，到了夜半，走丟的馬匹會自己走回來。

    當天夜晚，我們四個人騎著兩匹馬，趕往赤峰寺廟。會騎馬的陶麗和不會騎馬的燕子騎一匹，原木和我騎一匹。

    自從那天晚上在周大善人家偷了全副首飾後，原木就對我佩服得五體投地，對我言聽計從。原木是盜賊裡地位最低的雜賊，但是原木在這個行業裡有精湛的造詣，他愛一行，鑽一行，精一行。三百六十行，行行出狀元，原木就是盜馬賊裡的狀元。

    月光朗潤，如同牛乳一般潔白，遠處的山峰，近處的樹木，都像素描畫一樣線條疏朗，夜風習習，像溫柔的柳絮隨風起舞。這個夜晚很美麗，這個夜晚又殺機四伏。

    在我們上次用葫蘆渡河的那個地點，向下遊走二十里，就有一座簡易的浮橋，這座浮橋足以支撐勒勒車走過。在一望無際的草原上，牧民們的生活遷徙不定，哪裡牧草豐盛，哪裡就是他們的家，牧民運水、營盤轉場、趕那達慕盛會都要趕著勒勒車從這座浮橋上經過，甚至放牧的馬群和羊群，也會行走這座浮橋。

    轉場，就是遷徙；那達慕盛會，是蒙古人慶豐收的傳統節日。

    那天夜晚，我們遠遠看到了一群趕場的牧民，我們遠遠跟在他們身後，走過了那座浮橋。

    轉場，是草原人特有的一種生活方式。在關內，人們定居在一個地方，世世代代生存繁衍；而在草原，從來沒有一家人會定居在一個地方生活一年以上。草原人是遷徙的民族。

    草原人每家每戶都養著一群馬和一群羊，馬和羊的食物來自於牧場，而牧場又分為冬牧場和夏牧場。冬牧場，是適合牲畜冬季生活的牧場；夏牧場，是適合牲畜夏季生活的牧場。牧民每年會有兩次前夕，趕著大批的羊群和馬群，每年三月從冬牧場趕往夏牧場，每年九月又從夏牧場趕往冬牧場。這就叫趕場。

    一般地區，每年轉場兩次，而個別地區，需要轉場四次。轉場，是為了躲避夏季瘋狂的蚊蟲災害，和冬季的漫天飛雪，也是為了尋找更豐盛的牧草。

    草原人逐水草而居。