正文 第35章 醫學傳統 文 / 郁榕
宣統二年就這樣過去了。
老天爺照顧，風調雨順，糧食大豐收，不管是雁門口鎮，還是農學院的糧倉都滿倉了。
火箭彈因為張春要求是便攜式，要帶尾翼，小型，準確，但是威力不能小。化工組的**達到了要求，火箭彈也能用，只是飛行控制和發射裝置還有問題。所以尚需時間。
不過準確，大威力（彈體加長版）的狙擊槍也近定型。子彈有普通彈、穿甲彈、高爆彈和**，如果說化工所有何特色的話，那就是玩火藥玩出花樣了，火箭彈其實也是玩火藥玩出的結果。半自動步槍的精度也大為提高。鋼材的材質更加好，槍支結實耐用。
連巡警也用上了守備隊淘汰掉的半自動步槍。從張晉福那裡弄來的漢陽造，全部送到雁門口鎮裝備民兵。
自動步槍沒有。老步槍都在巡警隊和學校兵科學員那裡。
改良的槍支兵器局生產了二十支狙擊槍，兩百支半自動步槍後，就停止生產了。槍械所正在全力研製自動步槍和火箭彈。
十月份的時候，《農村問題》經過了幾版的修改，日趨完善。張春和麗質變成了主編，補充了郭華和幾位速成班的學生的研究成果。在農學院正式印刷第一版。
不過這次沒能保住秘密。
新民小學教科書編好後，五年級課本上課文中就有一篇《中國土地分配》，在閱讀參考部分有《雁門口集體農莊》。兩篇文章都註明出自張春主編的《農村問題》
劉英見到了小學課本後就找來了。張春其實在修訂《農村問題》時已經消毒了很多，少了論斷，而多了實際材料，所以就把這本書送了劉英一本。
沒想到同盟會的《民立報》宣統二年頭版直接刊登了《中國土地分配》這篇在小學課本上的簡編文章。而不是《農村問題》中對各朝代土地分配製度利弊的分析對比。課本上的文章，開頭就是以孫中山的三民主義中的平均地權為引子，認為歷史上不止一次出現過平均地權的行為，但是沒有解決土地根本問題，所以農村問題的解決不是平均地權那麼簡單。
之後詳細介紹了新民小學讀本，中間附帶了《土地問題》的內容和章節。
劉英為此上門向張春進行了說明。原來他沒有把《土地問題》透露出去，因為《土地問題》所引用的資料範圍很窄，只是一個地方土地調研研究資料。但是新民小學五年級閱讀讀本編寫卻很吸引人。它的開篇是是張春的演講《新的中國》，然後是《周易.鼎卦》的白話文解釋，確定了讀本的基調就是鼎故革新。井田制，商鞅變法，王安石變法，勸學篇節選，少年中國說節選幾乎全是革新思想。劉英去漢口，就帶了這個讀文放在枕邊讀。
這個讀本讓黃興看到了，翻了翻，也覺得有趣。見只是新民小學閱讀讀本，就問劉英新民小學的情況，並讓劉英給他寄一個課本。新民小學的課本是不對外的，劉英見到的課本還是一個子侄輩的，不可能給黃興。
這劉英也是記憶力驚人，興奮之下，就把《中國土地分配》給默寫了一份。黃興其實對孫中山的「大炮」性格還是有些不滿，認為他華而不實。這下正好有這麼一篇文章，就拿著找宋教仁。宋教仁直接給刊在新開的《民立報》上。因為《民報》和《民立報》之間未免有一點競爭關係。
張春見劉英竟然有幾分幸災樂禍。也只是淡淡笑了一下：「黃興還知道拿著找宋教仁，宋教仁卻敢發頭版。此君性格剛烈，恐不得善終。」
劉英走後，張春看著旁邊沉思的顧明說：「同盟會原本就是幾個組織聯合起來的，孫中山和宋教仁一個性格堅韌，一個性格剛毅，難以調和。如果不是黃興，他們想成事很難。孫中山想先從南方革命，他是廣東人，像以此為基業，掌握控制權。但是孫中山這個人華而不實，真正肯實幹的人是黃興。共進會對此不滿，一直想在兩湖起事。黃宋都是湖南人，中間有隙，劉英見獵心喜，如有事，多半見死不救。可惜黃興了。」
顧明皺著眉頭道：「你認為他們真會起事？」
「不然，黃興和劉英見面幹什麼？劉英這個態度，起事肯定會是在南方，很可能在廣州。但是他們內部矛盾這麼多，難以協調，恐怕很多人都會枉死。」
新民小學的課本編完，小學教研組還是保留下來，因為張春認為教科書需要根據情況變化而修訂。不過按照以前承諾，通過考試和個人意願，原來共進會的九個人中三個進了幹部速成班，一個進了精工所，一個到了斷崖銅鐵礦。只有四個人堅持流下來教書育人。這些人已經與共進會沒有了什麼來往，不過確實是品格和意志都很堅強的人。新來的學生中郭華的學識不弱，但是她堅持到幹部速成班。還有一個男孩子考進了農業所，他被張春的系統論和環境理論給迷住了。
新民小學只剩下了二十八位老師。
五年級的四十多個學生，都分到了農學院的中學，這次比較平均，差不多每個專業都有一兩個人。醫院的張秀早早就找袁芳這位恩師，搶到了五個人，是最大的贏家。
顧文寬給老師寫信，陳葆善先生居然悄無聲息地到了南張街，並題寫了利濟醫院的院名。一個很和藹的老頭，不過一口溫州話，很難聽得懂，聽得張秀眼皮子直眨。偏偏張秀和顧文寬確定了關係，老頭把張秀當成徒弟媳婦來看。
張春陪著老頭到農業所和林業所參觀，他對農學堂把幾個山當成天然大藥圃來培養，非常羨慕。
老頭回去後，捐贈好三千多本書籍過來，是真的把湖北的利濟醫院，當成自己的來看待。
陳先生的身體已經很差了，來去時間很短，船來船去，大部分時間花在路上。老人家對老利濟醫學堂近乎失去了希望，但是那裡還有老朋友和一些學生捨不得，他不得不回去。
不久，陳先生又讓幾個顧文寬的師弟師妹也趕到了南張街。
這些人與張秀張馨不同，都有深厚的中醫理論和實踐基礎。中醫的理論基礎是建立在對人體生理、心理平衡認識上的學問。他們在治病時，沿襲了利濟醫學堂的傳統，對每個病人，都要經過望聞問切等詳細的觀察，每服用一劑藥，都要把同樣的事情再做一遍，瞭解病人在服用藥物後的變化。
這種認真和細緻入微，讓張秀張馨認識到了醫學不是研製一兩劑藥物就可以了的。也不是朱利安老頭用聽診器聽一下心跳那麼簡單。因為血液和體液在循環過程中，會因為身體狀態而產生一些微妙的變化，而這才是診斷病症的依據。（http：／／）。
比如顧文寬一定要看病人咳出痰的顏色和狀態，一點也不嫌髒和不衛生。張秀一般會把痰送到生物所進行化驗，並做好萬全的防傳染措施，本來張秀認為可以檢測出是結核病菌，還是普通傷寒已經很好了。
但是顧文寬卻可以判斷出這個病人的身體狀況，是屬於前期還是後期，身體抵抗力如何。而這是用藥劑量多少的基本依據。痰、大小便、是否出汗，身體的氣味等等，中醫需要瞭解的東西太多，卻也更加細緻。這也導致中醫對每一個病人下藥都不同，需要根據病人的身體狀態進行調整。
張秀認為這太難了，不能快速滿足對於基層醫生的需要，認為基層醫生只要做好公共防疫和衛生，治療簡單病症就好。
張春卻否定了張秀的判斷。這正是後世放棄中醫而選擇西醫進行全民醫療的理由，可是最後的結果是醫學普及了，但是也因此走向機械呆板，並被醫藥廠商綁架，把病人當成了提款機，失去了醫學的根本。
而且張春很清楚地知道，顧文寬使用的方法是正確的。由於人的個體變化，抵抗力和生理機能都不相同，怎麼能像後世一樣程序化地用藥就行了呢？中醫醫生需要訓練自己觸覺、嗅覺、聽覺等感知力，需要平心靜氣。這暗合張春的修煉方法，只是不是那麼全面而已。這也難怪大多數中醫生最後都是養生大家的緣故吧。