正文 第二百七十八章 水簾洞 文 / 小盜非道1
兩道金光，衝霄而起，射透三十三天！
此時凌霄寶殿正值每日早朝，仙卿聚集，見有金光焰焰，俱都大為驚疑。
寶座之上，玉皇大帝是一個中年威嚴模樣。見此眉頭一皺，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。
二將躬身領命，奉旨走出門外，須臾，回來報道：「稟陛下，臣等奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今其已服餌水食，金光將潛矣！」
玉帝目光悠悠，道：「下方之物，乃天地精華所生，不足為異，便免他衝撞之罪，由他去罷！」
眾仙家皆稱道：「陛下慈悲，此為大善！」
而在玉帝一邊，太白金星的雙眼一瞇，卻將目光放到了太上老君身上。
老君此時面無表情，對殿上一切似乎視之不見，低目垂眉，仿若魂遊天外。
在極遠的西方，似有一聲佛號響起。
而這時，三十三天最高一境，兜率宮中，一頭青牛從內走出。晃晃悠悠，飄然下界。落在了，翠雲山中。
此時，山中尚有一黑牛……
金光消散，靈氣歸藏。
安逸看著下方石猴，而那石猴也正看著他。
這時候石猴還不是後世的孫悟空，剛從仙石中出來，與嬰兒無異，對一切都保持一顆好奇心。但卻又不執著。
在石猴與安逸對視的時候。另有一群山中的猿猴。因聽到響動好奇過來，「吱吱~吱吱」叫個不停，那石猴一看，卻是直接捨了安逸，蹦蹦跳跳鑽入猿猴群中，與它們作耍嬉鬧。
安逸見得如此，心下不由得苦笑。
書中記載，孫悟空自出世以後。在花果山呆了兩三百年才興起求道之念，然後取竹作伐，漂洋過海，到了西牛賀洲，才拜了菩提老祖為師。
「而在這兩三百年裡，我該做些什麼？」安逸心裡面無比鬱悶，吐槽道：「這一次穿的時間也太靠前了點吧？距離拜師菩提老祖三百年，再加上之後的大鬧天宮，以及又五百年之後的西遊取經……這時間跨度簡直就是喪心病狂！」不過雖如此說，但他也清楚。眼下這種情況雖然在意料之外，但卻也是情理之中的。
他之前所經歷的天書世界一直是從書的開頭進入。而這西遊記的開頭一幕，可不就是石猴出世嗎？沒有讓他穿到開篇詩中的混沌世界或者盤古開天之時就已經夠對得起他的了！
「不過自己現在該怎麼辦？難道就在這裡等著？」安逸心中有一些遲疑。
縱觀全書之中，有兩個人的身份十分神秘，使得他十分好奇。其中一個是地仙之祖鎮元子，另一個就是菩提老祖！
鎮元子還好說，萬壽山、五莊觀是跑不了的，而且就在八百年後的西遊路上。日後總能見到。但菩提老祖的靈台方寸山、斜月三星洞就有些讓人蛋疼了。全書只出現一次，而且根本沒有說明具體地點，所以安逸若想要見一見菩提老祖，就也只有跟著孫悟空去拜師才能見到。
而安逸是真的好奇那菩提老祖的身份，自然是不想放棄這唯一的一次機會。
雖然在後世有人煞有介事的把菩提老祖分析成為準提，但這種說法，打死安逸安逸他都是不信的。
不為別的，只因為準提是封神演義裡獨有的人物。
雖然說封神演義比西遊發生的要早，而且，封神演義裡封的神與西遊裡的一眾神仙也大體一樣。如此看來，西遊記中雖然全書都沒有提到准提一個字，但那准提也很有可能作為一個背景人物存在著。
但這一切，也僅僅是看起來而已！
如果把這天書世界看做簡單的作品世界，那後人在創作作品的時候，確實可能存有前人的影子。而在後人的作品中有前人作品中的人物作為隱藏背景存在這一說法也確實說得過去。
但是！西遊記可比封神演義成書要早！按成作時間來看，准提連坐隱藏人物背景都不夠格！這樣一來，菩提老祖是准提的可能性幾乎就等於零！
至於為什麼是幾乎，則還是由於之前的巫族……
安逸搖頭甩去了這些煩人的心思，暗道現在想再多也沒用，不如就留下來，等跟著孫悟空去見見菩提老祖，到了那個時候，說不定也能發現點什麼。
想到這裡，他就已經做了決定，低下頭四下張望，開始找起了住處。
要說這花果山中，自然還是水簾洞最好。
安逸只一眼就看到了書中所說的那個瀑布，但見「一派白虹起，千尋雪浪飛」。濤濤滾滾連綿不絕，飛流直下氣勢滂沱！心說那猴頭在找到水簾洞估計還需要十年、二十年，不如自己先進去住住，到時候猴子再闖進去，說不得也要告他一個擅闖民宅之罪呢！
想完之後，他就不再猶豫，將身一縱，踏著空氣就射入瀑布裡面。就看到明明朗朗一座鐵板橋架在眼前。橋下有水沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳，中間一塊石碣上，鐫著『花果山福地，水簾洞洞天』。再往裡更顯空曠，幾乎能容得千百口人。更有「一竿兩竿修竹，三點五點梅花」點綴，渾然像個人家。
安逸在裡面走了一圈，只見得翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞，乳窟龍珠倚掛，虛窗靜室，縈迴滿地奇葩。他心說：這裡之
之前必有修士居住，只不知是哪個道人！
水簾洞中乾乾淨淨，沒有一絲灰塵。安逸尋一石室。便在內安心住下。
每日裡練習巫族三十六式。日子過得倒也不慢。
轉眼月餘過去。他平日裡也不需要出門，是以，那幫猴子也都不知道他的存在。至於說孫悟空，以它現在的心性，恐怕早已把安逸忘了。
安逸對這些事倒也沒有留心，他在修煉巫族三十六式之餘，忽然想到，自己貌似一直忽視了一篇功法先天五行凝劍訣！
「先天五行凝劍訣是一篇修煉五行『劍氣』的功法。與法力略有不同。我現在雖然不能調動法力，但元神依然在。而且，劍訣凝練的『劍氣』也與我的法力不一樣，是直接在五臟中凝練出一柄『靈劍』，這種修煉方法可以說與巫力有異曲同工之妙，都能夠增強**，只不過一個修煉出的是法力，另一個修煉出的則是『劍元力』……」
但這兩種都與法力有著不小的差別！
安逸心說反正現在也沒有事情，倒不如兩者一起練，也能多些攻擊手段。
五行凝劍訣凝練出的「劍元力」雖然不能當做法力使用。但其組成的「靈劍」，也可以彌補他現在不能御史天魔明心劍的缺憾。是以安逸在想過之後，立即著手準備「煉劍」。
這時候外面不知是幾月，安逸雖然無處打聽，但他通過感受空氣中游離的五行元氣的變化，也完全可以選擇先練哪一劍。
如此十年過去，五行劍氣小有所成。
在五臟之中，各有一個不同顏色的劍氣元胎，正在孕育著五行靈劍。
其中心屬火，丹成赤紅，內中劍氣瀰漫；肺屬金，丹成金白，隱隱已有劍形；肝屬木，丹成翠綠，劍氣生機勃勃；腎屬水，丹成幽墨，內如巨浪滔滔；脾屬土，丹成暗黃，一片厚重沉沉。
五臟五丹互有勾連，成五行相生之象。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。如此五行源源不斷，生生不息，叫安逸即使不再刻意修煉，也能夠孕出劍胎！
木生火者，劍氣由肝入心；木性溫暖，火伏其中，鑽灼而出，故木胎助火胎。火生土者，劍氣由心如脾；火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火胎助土胎。土生金者，劍氣由脾入肺；金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土胎助金胎。金生水者，劍氣由肺入腎；少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金胎助水胎。水生木者，劍氣由腎回於肝；因水潤而能生，故水胎助木胎也。
如此五行相生，五胎相助，劍氣自能生生不息，源源不斷。使五行劍胎同時增長強大。有朝一日，必能丹融劍成！
安逸內視體內，臉上露出了滿意的笑容，心說又練成一法，而就在這個時候。
忽然！
嘩啦啦
破水聲傳來。
安逸猛地睜眼，只見水簾之中，一石猴躍進，他眉毛一挑，暗道果然來了！
石猴當然就是孫悟空。
自那日一別，石猴體型並未見增大，但整個人(猴？)都顯得更加精神了。
它每日花果山中行走跳躍，食草木、飲澗泉、采山花、覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。比得安逸還要逍遙幾分，如此，自然是精神奕奕！
山中無甲子，寒盡不知年。
這日天氣炎熱，它與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。
果與眾猴做賭，敢進水簾洞者為王。
它瞑目蹲身，將身一縱，逕跳入瀑布之中，睜眼抬頭觀看，卻正好見到安逸。
對於安逸，它記憶中依稀還有印象，眼中露出狐疑之色，開口問道：「吱吱」
安逸：「……」
☉▽☉
拜託你說的我真的聽不懂好不好！(未完待續……)
ps：好像又開始把原著的詩往上邊搬了，真心捨不得刪……不過隨著世界被玩壞就不需要擔心了☉▽☉……