正文 陽104 一陽指 文 / 低調椰子
雖然對李秋水這位西夏皇太妃的過往還算瞭解一些，但畢竟是深宮內苑的女人，想要接觸也不是一件簡單的事情。**所以這念頭只是在趙佶心裡一轉，倒也不必迫切去做。
大宋與西夏之間的糾纏，趙佶暫時是沒有什麼發言權了。丐幫在西夏國潛伏的人手和鋪設起的道路，若隨便就放棄了未免有些可惜，因此趙佶便著令全冠清傳信給喬峰，如果有可能的話，盡量在西夏國構架起一個穩定隱秘的消息渠道，著重打聽一下李秋水這位皇太妃在朝野之間的影響力。
在敵國中要搜羅情報，自然不可能像在汴梁城道聽途說這樣簡單，需要打理門路和經營人脈，單純江湖上風傳的一些事情滿足不了趙佶的需要。想要更進一步，錢財之類的打點是少不了的，因此趙佶又在汴梁城多逗留了幾天，想要再籌集一些財貨。
不當家不知鹽米貴，以往趙佶還以富貴閒人自居，如今攤子鋪開了才發現，貴則貴矣，富則未必。首先講武堂那裡便是一個吞錢的窟窿，需要源源不斷的提供錢財支持，錢財稍不到位，以前的佈置籌劃就要付之流水。還有梁師成奉命在雲台山組建起一個新的更簡潔高效的情報組織，也需要大筆的銀錢投入。汴梁城這個消息網絡雖然日趨成熟，但想要達到自給自足的穩定運轉，還差了一些火候。
前段時間趙佶在汴梁城裡大肆斂財所得的收穫，幾乎已經完全分派下去了，如今尚算得穩定的進項除了端王府固定的一些收益之外，最重要的莫過於丐幫在水門碼頭上的生意。不過由於馬大元的死給丐幫帶來極大波動，水門最近的進項也受到了影響波及，銳減數成，而且沒有了一個元老人物的坐鎮，丐幫各個分舵的財貨調集一時間也陷入了停滯。
巧婦難為無米之炊，趙佶在汴梁城待了幾日，也沒能籌措到足夠的銀錢送去西夏。沒奈何，他只能回到雲台山，著令梁師成先抽調一部分各家道觀集資修建雲台觀的錢。左右按照道士們的藍圖規劃，這道觀修建起來最少也得兩三年的時間，日後有了進益再貼補起來就是了。
在雲台山的日子裡，趙佶也沒有完全放空清閒下來，他從內府武備庫裡帶出了一大批武功秘籍，每天閒來閱讀練習一下。倒不是迫在眉睫要用到這些武功，大半還是興趣使然加上空閒時的一份消遣吧。
這些武功秘籍自有內功外功的區別，無一例外皆是精品，每一份放在武林中，都是能夠憑之開山立派的高明武功。趙佶練了北冥神功，其餘的內功心法自是沒辦法再練，不過倒也不妨礙他借鑒一二。對其他的內功心法瞭解的越透徹，趙佶就益發感覺到北冥神功的精妙，當中的巨大差別已經不足用反其道而行能夠形容。如果用不同的模型來形容各種內功心法的運行脈絡，其他的內功心法可以看作是內向聚集型的，而北冥神功卻是內外流通型的，內力的增長聚集不獨限於自身的錘煉，反而更多要依靠外界的攝取。
自從修煉了北冥神功以來，趙佶只有在大理國境內在南海鱷神師徒兩個身上用到，再往後卻沒了機會。加上因為獨自修煉北冥神功，沒有外力可攝取的時候，每每都感覺精神不振，分外疲累，所以這功法也很少去修煉。反倒是凌波微步，練習得久了，越發有了心得，偶爾清晨時分在山野間以凌波微步漫行，頗有飄飄欲仙之感。興之所至，將這身法全力施展開，身形閃爍變化快得肉眼都難捕捉。也因此，在雲台山這些工匠們之間竟然漸漸流傳出有仙蹤流連在左近的傳言，頗令趙佶沾沾自喜了一段時間。
除了修煉這凌波微步之外，趙佶偶爾也練一練別家的武功招式，因為有諸多武功秘籍可供選擇，不必拘泥於一家一派的武功苦苦修煉，因此趙佶涉獵甚廣，刀劍拳腳之類皆有涉獵。他的內功算不得精深，但武功套路招式之淵博，只怕整個武林中能夠比肩的也不多。只是因為沒有對手喂招切磋，確是不清楚自己目下達到了怎樣的戰鬥力境界。
對於令自己怨念頗深的一陽指和六脈神劍，趙佶也花了很大力氣去研究，隨著他對武功經義道理的理解加深，也終於漸漸發現了一陽指的問題所在。
一陽指的基礎功法是以氣行脈，氣凝於指尖，而後以此打穴制敵。趙佶本身武功見解就頗深，而且懂變通不拘泥，內功有頗有幾分火候，因此對於一陽指的入門功夫很快就上了手。可是在進一步往深處修煉的時候，卻遇到了問題。
一陽指真正精髓的部分，是內力在手太陰肺經的運轉，內力要運行流轉進列缺。列缺穴乃是八脈交會之穴，貫通奇經八脈與十二正經之間的聯繫，只有內力在此流傳通過，才能凝聚爆發出威力最大的指力。可是普通人的問題在於內息周行的脈門位於寸口而非列缺，若選擇氣行列缺，便是逆流而上，且不說內力在這逆流直上的過程中會大大損耗從而造成指力削弱嚴重，若內力足夠渾厚的話，甚至會因此衝撞留下難以修復的損傷。
往簡單了說，一陽指精髓部分內力沿手肘聚向指尖，這個過程內力若沿著動脈血管衝出去，威力就會增強，可問題是，普通人的動脈血管的脈門位於手心向下、手筋旁的寸口，途中並不流經手背骨頭附近的列缺。而段家獨有的反關脈，脈門恰好位於列缺，因此能夠毫無阻滯的將一陽指修練下去。不過是手腕上下的區別，這就造成了尋常人根本不可能將一陽指修煉到高深的境界。
發現這一點後，趙佶不無喪氣。對於普通人而言，想要修煉一陽指，第一是拋開一陽指的行功路線，根據這個武道根本道理修改路線，避開列缺取道寸口，可是如此一來，需要面對的卻是整個行功路線的改變，難度之大，不吝於另創一門神功。如果有這種稟賦和悟性，那麼練別的武功無疑要比修改這一陽指見效快得多，根本不必再執著於這一門武功。
而第二種，則是無視這一樁禁忌，強行修煉，至於能夠修煉到哪一步，則要取決於修煉者的經脈強韌程度。什麼時候經脈撐不住內力的強大衝撞力道，什麼時候筋斷脈裂，走火入魔，根本就是一條沒有前途的死路。
而六脈神劍則是完全基於一陽指的根基所創出的神功，對內力的調集和強度要求比一陽指還要高，換言之，不是段家這種反關脈，根本就無法修煉六脈神劍！
發現這個事實後，趙佶心情不甚愉快。他不相信那枯榮大師不明白段家一陽指和六脈神劍的玄機所在，可是仍然把六脈神劍的心法教給自己，這用心不可謂不險惡，因為只要不是反關脈，這六脈神劍可以說是誰練誰死！當然那枯榮老和尚未必就有坑害趙佶的打算，多半還是不想段家絕學流傳出去，而且在他看來，憑趙佶一個富貴閒王，只怕一生也練不到內力足夠施展六脈神劍的程度，因此才將六脈神劍傳給了趙佶。
那老和尚卻想不到趙佶會得到北冥神功這種違逆武功常識的神功，再高深的內力對他而言不過一蹴而就的事情。這枯榮未必有害人之心，但是蓄意隱瞞了這一點，若不是因為周侗早點醒趙佶，趙佶這麼懵懂練下去，後果如何，著實難料！
趙佶心裡半是失落，半是惱怒，可惜他此生只怕也很少再有機會前往大理，這仇一時間倒有些難報了。不過算算時間，那吐蕃大輪明王鳩摩智應該也要動身前往大理了，沒有了北冥神功的段譽，趙佶倒要瞧瞧這天龍寺如何應付強敵。想到這裡，他的心情不免帶著惡意的好轉起來。
雖然不能把一陽指修煉到高深境界，不過趙佶還是認真練了一段時間，這一門武功威力的確不錯，哪怕僅僅只是入門級，用來對付一些二三流的武林人士那也是足夠了。趙佶也並不奢望能夠神功蓋世，練什麼武功與他而言都是一種消遣，不以克敵制勝為目的，因此倒也並不如何失望。
隨著對一陽指掌握的越發純熟，趙佶卻突發奇想，因為他發現一個問題，那就是北冥神功的手太陰經路線較之一陽指雖然繁複得多，可是卻涵蓋了一陽指運行路線當中所有的腧穴。那麼問題來了，如果將一陽指反其道而行，囊括到北冥神功當中，會有什麼效果呢？