正文 096 所謂江湖 文 / 低調椰子
自從來到這個世界，趙佶一直在考慮一個問題，所謂的江湖人，跟普通人之間究竟有什麼區別？
江湖，最早應該出自《莊子》，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其大家相互扶持著等死，不如自由自在的徜徉在江河湖海中，彼此沒有關聯。可見江湖最初是一種境界，一種追求，一種美好的人生狀態。
而俠客，最早記載應該是太史公的《刺客列傳》，講的是王法衰敗、諸侯分裂的春秋戰國，一群在當時的年代身份並不顯貴的平民，以生命為代價來達成自己的人生目標。他們未必佔據大義，未必身居高位，未必就心懷為國為民的宏偉願望，卿以國士待我，我當以國士報之，以一己之力，掀起列國風動。匹夫一怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，應該是最好的詮釋。
當然這些概念和情懷年代已經太遠，已經並不足以述盡當下的江湖。如果說江湖就是一種人人身懷絕技，以暴制暴的一種手段，這其實也有一些牽強。普通人未必沒有快意恩仇的事跡，而武功高手也未必全都漠視王道法度，比如周侗等他們一批御拳館的教習，武功比大多數江湖人都要高明，可是仍然願意為朝廷體制效力。
趙佶在雲台山裡發現的這個江湖門派，名字就叫做雲台派，除了掌門並幾位執事的長老之外，門下統共有大約五十名的弟子，人數算不上多，但規模也並不算小。
趙佶想要觀察一下這些江湖中人的日常生活，交際往來，還有為人處事的態度。因此這一段時間以來，每每都在這門派左近遊蕩，他的凌波微步如今已經小成，若在這山林間存心避開這些門派弟子不被看見，那也簡單得很。
通過一段時間的觀察，趙佶對這門派的來歷種種也有了一些瞭解。
這個門派成立於幾十年前，初代的掌門原本是鄭州城裡士紳家的一位公子，後來家境衰落，富家子弟淪為了落難公子，不過仗著過往的生活閱歷，做另外一些富家子弟的幫閒玩伴，生計也能維持。後來侍奉的主子跟酒樓人打架鬥毆，失手打死了一個人，那主子恐擔了責任，索性給了這落難公子一筆銀錢，讓他將罪責全都擔下來，然後放他跑路。
那落難公子於是便背井離鄉，在外廝混了許多年，閱歷越發豐富，竟在這過程中東拼西湊學成了一身不錯的武功。終究故土難離，幾十年後回到家鄉，當年的血案已然被人淡忘，由此才放心在家鄉安居下來。只是當年的家業已經敗盡，總須得謀些生計。恰逢有一年城裡一家商戶財貨被盜匪劫去，這人便用多年廝混經營的人脈將失物幫忙討要回來，那戶人家自是感激，於是便將雲台山附近一座別院相贈。
其後此人又幫忙處理了幾樁此類事件，名聲也漸漸傳揚出去，有了些俠名。以往江湖上那些落魄老朋友來投，而當地也有一些少年子弟想要學些防身技法手段，兩下一合計，便在這雲台山裡開山立宗，有了這個雲台派，不溫不火的傳承到了現在。
這雲台派的弟子們身份也都不盡相同，有與那開派祖師身世相仿的破落戶，也有當地安分守己的農戶獵戶子弟，還有一些背井離鄉的難民。門派裡傳授的武技除了一門打熬內息的吐納法門之外，還有統共四五種的招式套路，雖然算不得上乘，不過年紀火候到了，也能打熬出一身不錯的武功。
諸多弟子當中，比較受重視的是一些當地鄉紳家的子弟。這些弟子們學武的稟賦算不上太高，不過逢年過節家裡總少不了給門派饋贈一些財貨之類，而且由此也能跟那些家有恆產的士紳們聯繫起來，是門派日常花銷等維持下去最主要的進項。其次受重視的就是一些真正有稟賦的弟子，作為門派的柱石被培養武功，而且偶爾也被派遣出去處理一些江湖上的人際往來，算是門面的存在。
至於更多的普通弟子，更像是雜役的存在，負責門派的吃穿用度諸多瑣事，打理田產，偶爾也被派去附近村莊裡教訓一些閒漢惡霸。
趙佶觀察了一段時間，發現這個門派在江湖中名氣雖然並不甚大，但其實事務卻也不少。有時候要協助官府緝拿流竄過境的慣犯，有時候要幫當地鄉紳富戶押運財貨或者保護出遊，有時候還要接待過境拜訪的江湖朋友，事情雖然多，但也處理的井然有序。
在趙佶看來，這個雲台派雖然只是江湖中並不出色的許多小門派之一，但正因為如此，諸多特質反倒有普遍代表性。隨著他的觀察，對這江湖門派究竟是怎樣的存在也大概有了一個印象。
首先，這是一個有制度、能夠穩健運作維持的一個組織，之所以能夠存在並且傳承下來，武功其實所佔的比重其實很小，更重要的是它能承擔起作為地方官府職權補充，幫助當地人們處理一些官府顧及不到或者不方面出面的事情。而武功傳承的意義是，傳承的武學越高明，這個門派在它所負擔的職責上能夠發揮出來的效用就越大。
所謂的江湖，其實就是人們日常的交際往來，比如後世有一段時間傳得很開的一句話，有人的地方，就有江湖。這是因為，有人的地方就有來往，有來往就會有利弊權衡，會有利益碰撞，而所謂的江湖規矩，就是處理這些人際往來的不成文約定。那麼江湖門派，就是以信義和武功為後盾，作為處理這些往來的仲裁機構而存在的。
由此，趙佶對此前喬峰所說所謂武功，其實跟百工技藝沒有區別，除了強身健體只是一種謀生手段的話有了更深的體會。
江湖並不是快意恩仇，漠視王道法度的地方。江湖跟主流社會的區別是，主流社會有明文規定的條令法律，但江湖所使用的卻是不成文，但約定俗成的規矩，是對王法的補充。王法如天上煌煌日光照耀整個天下，而江湖就是那日光照耀不到陰暗面，一明一暗合起來才算是一個完整的世道。
趙佶一直搞不明白，為什麼有的武林人一直汲汲於做稱霸武林的美夢，有這個閒工夫，直接寒窗苦讀中個進士，這不是更好？如今對江湖有了一個認識後，才漸漸明白到，江湖中的爭名逐利，其實就是在爭奪話語權，一代大俠講出的話總比無名小卒講出來的要讓人信服得多。
武林盟主這個詞實在是太精妙了，這說明這是大家公認的、肯賦予他信任和仲裁權力的一個公選的魁首，而如果換成「武林霸主」的話，韻味就完全失了。因為歸根到底，江湖對人的約束是很小的，這就決定了不可能有強權存在，你再囂張跋扈，大家站起來一拍兩散，不跟你玩了總可以吧？你想用武功掃蕩江湖，用武力迫使大家臣服，這是在稱霸武林？這是在圖謀造反！不按江湖規矩做事，那麼直接就被江湖孤立出來了，那麼迎接你的只能是王法制裁。
以前趙佶總覺得，自己這個身份在江湖上廝混不只不是便利，反而是一種負累。不過在漸漸瞭解到江湖是個怎樣存在的時候，這種想法也發生了變化，江湖並非與主流社會格格不入，相反它的容納度甚至比主流社會還要大得多。不要說是一個親王，哪怕是皇帝，只要肯放開主流社會賦予給他的特權，那麼江湖也能將其包容下來。
在大宋這個士大夫與天子共天下的主流社會裡，想要明文條例扭轉氛圍是很困難的一件事情。比如當今官家今次想要出兵西夏，不只一群舊黨官員為反對而反對，就連新黨的百官們也出現了分歧，修好四邊是大宋一直以來奉行的國策，驟然改弦易轍阻力的確重重。文臣們自然有足夠的理由，苦寒薄瘠之地，得之不足養吾民，且虛耗國力公帑，易效漢武窮兵黷武舊事，於國無益。
但很多事都不是簡單的利弊就能衡量清楚的，大到一國，小到一家，除了國富民強安居樂業之外，更需要有一種底氣和悍氣，由心驕傲，外敵莫侮！
所以，即便趙佶以後執掌大權，想要重塑金甌，困難是必然存在的。如果漠視這些困難，又或者強自壓制，就會遭到反彈，會被扯後腿。
江湖並非僅僅只是武林中這些人組成的小圈子，更是人心裡那些不成文的約定和守則，掌握了江湖的話語權，會讓人從心裡認可，而非僅僅只是屈從於權力。
這麼一想，趙佶益發感覺到，做不成賢王沒有實質性的損失，做個俠王倒著實不錯。
;