正文 第115章 見疑 文 / 顧慕
學而篇第一
1、1子曰：「學而時習之,不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
1、2有子曰：「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣；不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與！」
1、3子曰：「巧言令色,鮮矣仁！」
1、4曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
1.5子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
1.6子曰：「弟子,入則孝,出則悌，謹而信,泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
1.7子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
1.8子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改。」
1.9曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
1.10子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
1.11子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
1.12有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
1.13有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
1.14子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
1.15子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」
1.16子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
為政篇第二論語目錄
2.1子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
2.2子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」懶得結婚：不是不想嫁殤莫離
2.3子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
2.4子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
2.5孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
2.6孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
2.7子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
2.8子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
2.9子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」
2.10子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」
2.11子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
2.12子曰：「君子不器。」
2.13子貢問君子。子曰：「先行其言而後從之。」
2.14子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
2.15子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
2.16子曰：「攻乎異端，斯害也已。」
2.17子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
2.18子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
2.19哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
2.20季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」
2.21或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「《書》云：『孝乎！惟孝，友於兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」
2.22子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」幻皇武帝傾世美人：至尊邪鳳驚天下
2.23子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
2.24子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
八佾篇第三論語目錄
3.1孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
3.2三家者以《雍》徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」
3.3子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
3.4林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」
3.5子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」
3.6季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」
3.7子曰：「君子無所爭。——必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」
3.8子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也！始可與言《詩》已矣。」
3.9子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。」
3.10子曰：「自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」
3.11或問禘之說。子曰：「不知也，知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。
3.12祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
3.13王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」
3.14子曰：「周監於二代，鬱鬱乎文哉！吾從周。」
3.15子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之，曰：「是禮也。」
3.16子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」
3.17子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」大契丹爸爸一個人
3.18子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」
3.19定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
3.20子曰：「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。」
3.21哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰慄。」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
3.22子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」
3.23子語魯大師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之一，純如也，皦如也，繹如也，以成。」
3.24儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
3.25子謂《韶》：「盡美矣，又盡善也。」謂《武》：「盡美矣，未盡善也。」
3.26子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」
裡仁篇第四論語目錄
4.1子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
4.2子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
4.3子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
4.4子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
4.5子曰：「富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
4.6子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」
4.7子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
4.8子曰：「朝聞道，夕死可矣。」：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
作者有話要說：再發一回防盜章，明日替換。