正文 711、不戰而屈人之兵？狗屁（上） 文 / 鹽焗雞蛋

    景文在幾天之後，來到了大唐軍校的教學研討室，看到了大概七八十名學員在這裡。雖然大唐軍校有數百人上千，可是不可能所有人都一起過來。現在能夠過來的，也不過是軍校的那些精英。比如說那些官二代官三代，還有一些普通寒門的精英。他們這次都是來找景文的晦氣的，畢竟景文吹牛說這本戰爭論，不亞於孫子兵法，這個恐怕就有些有失檢點了。所以，他們都想要把景文的這本戰爭論辯駁得一無是處。當然，他們雖然認為這個戰爭論說得不錯，可是卻並不代表能夠認同他是不亞於孫子兵法的書。

    很多時候，固有思維都是非常頑固的。孫子兵法在大家心裡面都已經是世界第一的兵法，自然不可能接受一個所謂的新人編寫的兵法能夠成為不亞於孫子兵法的書。這個就好比有人在一個宗教信徒面前詆毀他們心目中的神靈一樣，這個簡直是不可原諒的。所以雖然景文是大唐軍校的祭酒，可是他們卻不能夠接受景文這個口氣很大的說法。

    「上課！」

    「起立！」

    「祭酒大人好！」

    按照景文的規定，每次上課之前，學員必須先給軍校的教師行禮問好。雖然這次他們是來找景文晦氣的，可是他們卻不能夠違背這個規矩。所以，他們紛紛都要給景文行禮才行。

    「好了，你們最近學習到了什麼，可以問一下我。我可以盡力幫你們解答，你們有什麼要問的嗎？」景文問道。

    很快，那些學員也都紛紛舉手，顯然想要給景文一個晦氣。而景文看到了柴靜也在這裡，主動請了柴靜起來，因為畢竟只有她一個女生，當然要多多照顧了啊！

    「祭酒。最近編寫了這本戰爭論，是嗎？」柴靜問道。

    「是的，有問題嗎？」景文問道。

    而柴靜也接著問：「那祭酒，你說這本戰爭論不亞於孫子兵法嗎？」

    而景文只能夠說：「孫子兵法是謀略上面的巔峰，而我的是戰略上的巔峰，你說誰更高？」

    景文的意思是，這兩個寫的著重點根本不一樣，所以根本不能夠相比。就好比一個寫物理書的，和一個寫小說的，這兩個能夠縱向對比嗎？這兩個顯然不可能能夠橫向對比。所以對比來說根本沒有意義。

    而後世公認的，孫子兵法著重於謀略，而戰爭論注重於戰鬥，所以兩者之間其實並沒有什麼可比性，都是站在了兩個方面的巔峰。其實硬要把他們相比，其實是非常錯誤的。兩者之間根本沒有什麼可比性，都是站在各自領域的巔峰，無法用來縱向相比。景文也就是用這話，來告訴大家。自己只是把這個戰爭論比作了戰略上的巔峰，而不是和孫子兵法去爭奪謀略上的巔峰。

    可是，這個也足以讓大家議論紛紛了。因為景文這話也就代表了是戰爭論達到了一個領域的巔峰，也就是戰略的巔峰了。而大家也都一時無法想像。謀略和戰略有什麼區別？

    「祭酒，什麼是謀略？什麼是戰略？」柴靜問道。

    景文馬上解釋：「謀略也就是利用各種手段，最大限度的利用精神力量和物質力量來達到預期目的和效果的藝術。也就是利用計謀，來讓士兵還有各種武器裝備達到自己預期想法的手段。比如說殲滅敵人。或者是攻佔城池。或者說，孫子所說的不戰而屈人之兵，這個也就是謀略的最高體現。」

    「而戰爭論。那就是更多的偏向於戰略。戰略也就是要進行實際戰鬥的，戰略不講究什麼盡量避免戰爭，反而是迎難而上，盡可能的打敗敵人。而戰爭論也就是通過盡可能通過打敗敵人來取勝，來逼迫對方屈服於自己的意志。你們可以看看戰爭論的引言和第一篇，那裡面對於戰爭實質有深刻的講解。如果你們還是不明白，可以來問我。」景文說道。

    可是柴靜卻馬上說：「祭酒，那你還說你的不亞於孫子兵法？孫子講究希望不戰而屈人之兵，而孫子也說夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」

    柴靜開始掉書袋子了，不過景文卻不以為然。這句話的意思也就是說孫子提到過作戰最好是能夠通過最高級的手段，來逼迫敵國投降。而作為將領，最好能夠逼迫對方全軍來投降。也就是說百戰百勝也並非是最好的，可是最好的辦法也就是不用打仗，來逼迫對方投降。這個是謀略的最高境界，可是景文對於這個做法，實在是有些不敢苟同了。

    中國古代很多人都追求如此，可是真正能夠做到這種事情的，有多少呢？如果真的能夠每次都不戰而屈人之兵，那還有什麼戰爭呢？所以，景文雖然認同不戰而屈人之兵，可是對於他這個後世人來說，卻也並不敢苟同。因為不戰而屈人之兵，太難了，幾乎不可能做到。當年孫子不也是要經過打仗，才能夠打敗楚國嗎？不戰而屈人之兵，需要的條件太多，不具備普適性。

    用句網絡名詞，那就也是太高大上了，一般人還真的無法做到。而拚命追求不戰而屈人之兵，這個是萬分愚蠢的。不戰而屈人之兵，只能夠在少部分情況，也就是自己佔據絕對優勢的情況下才能夠做到。不得不說，孫子這句話坑死了很多人，而且這句話也不具備有普適性。不具備普適性的兵書，那注定是曲高和寡的。所以，其實景文並不認為孫子兵法適合所有人來讀。而也正是這句話，讓中國陷入了一個重謀輕力的危險境地。

    「不戰而屈人之兵？那是狗屁！」景文突然罵了一句。

    而這句話，頓時炸開了鍋，顯然對於景文這話都議論紛紛。(……)