正文 第二百四十四章 罪孽人類 文 / 謙清

    距上次我們在酒吧的時間又過去兩個月，老師要是兩個月之內我沒有接到任何工作，或許是因為我和牧師繼承了一大筆遺產的原因，雖說我們的工作熱情並不是那麼強烈，所以說對那些靈異事件也並不是很在意，這導致我們一直沒有進行工作，可是知道一些事情進入我的眼淚讓我不得不開始進行，最終發現德陽出現了一些牲口被殺死，接著又說梁楊敏兩起命案，從命案屍體當時來講讓我想起了一些關於祭祀的活動，而且這是一起關於靈異事件的祭祀活動，我們需要到當地去調查一下才知道。

    要知道用活人祭祀個東西在我們中國結婚很早的歷史了，活人祭祀，世界十大恐怖習俗之一，就算是在世界範圍之內用活人祭祀這個事情是屢見不鮮，好像全世界人類都對用活人祭祀這個東西充滿著非常多的執著，在現在，經濟發達的今天仍然出現這種情，而我們要做事情就住這一切的發展。

    古人相信宇宙的一切都由神來掌控。因此人們通過祭神的活動來祈求神靈賜福。每當祭神的時候，人們拿出貴重物品作為貢物，有的地方甚至用人的生命做貢品，以表示虔誠。

    商代的人祭之風很盛，人牲和獸牲用於祭祀祖先神；用人和犬牲進行奠基等等。其用人之多，手段之殘忍，後人無法想像。藏農奴制度始於10世紀，1959年西藏民主改革運動時被廢除。占總人口不到5%的官家、貴族、上層寺院幾乎佔有了西藏全部的土地、草原和牲畜。各教派上層喇嘛在修密法時還殘害人命作供品。14世紀的漢文記載，已經提到使用人腦蓋骨、脛骨、人皮、人心肝等作供品西。

    活人祭祀的方法是用來祭祀神靈或其他神物。人們通常用殺死人類來乞求超自然力量和權利。這種習俗常常出現在古代文化中，並且在多個文化領域中發揚，如因殺人儀式而惡名昭彰的瑪雅文化和阿茲特克文化——一些人將這兩種文明視為這種恐怖習俗的本源。人們認為受害人的死亡儀式是為了取悅神靈、安撫靈魂的方法。受害人的選取範圍從囚犯到嬰孩到純潔的處女，他們遭受著悲慘的命運——焚燒、斬首、活埋。

    經歷了數年，活人祭祀在全球範圍內已經變得不常見。如今這種祭祀已經非常稀少。大多數的宗教譴責這種行為，當代法律也將其定位違法行為。儘管如此，在如今還是會看見這種習俗，特別是仍然信奉傳統文化的不發達地區。

    一項新研究表明，歐洲史前獵人和收集者確實參與了血腥的人類獻祭活動。通過調查從上舊石器時代（大約公元前2.6萬年至8千年）的墓穴挖掘出的遺骨，考古學家發現，幾個墓穴中有一對或幾個人埋葬在一起，並陪葬有大量祭品和裝飾物。其中許多遺骨都很年輕，有的還殘疾，如侏儒症。

    付米可那在出版的《當代人類學》雜誌上寫道：「這些發現表明人類獻祭可能是這些人們進行儀式的一部分。」另外印地安人也要殺人祭神。據說印地安和殷商有可能有關聯。

    有關於瑪雅人血祭儀式最詳盡的描述。其中一個故事講到，將心臟從被俘勇士的胸口取出，然後祭獻給神。來自敵方精英階層的年輕戰士是最受歡迎的祭品。如果抓到了敵方的統治者或主要首領，則會將他們留到某個特殊儀式上再砍頭獻祭。

    奇怪的是，如果俘虜來自在地理上或文化上較為遙遠的村落，則瑪雅人不會用他們獻祭。正如托多洛夫所言，受人歡迎的祭品必須同時既是外人又是鄰居。活人祭祀的方法多種多樣。

    古典期的一種做法是將人切成四塊，有時候會在球賽期間祭祀。奇琴-伊察的美洲豹神廟和戰士神廟都是舉行活人祭祀儀式的尊貴場所。西班牙編年史家如此描述祭司的裝備：用來焚香的柯巴樹脂，黑色塗料，還有祭祀刀。在瑪雅人看來，這些儀式對保障宇宙功能、時間預言、四季更替、玉米生長以及人類生命都至關重要。祭獻活人對維繫眾神的生存來說非常必要，唯有這樣才能補充眾神對生命能量的定期消耗。

    而關於北非名城迦太基也有一個關於活人祭祀的故事，那是一個深夜，在一個怪異的青銅製巴力像前，有一大堆燒得烈焰熊熊的柴火。500個兒童作為獻給巴力神的祭品，一個個可能事先已割斷喉嚨的孩童，先被放在神像伸出的雙手中，接著掉下火堆在烈火中燒成焦炭。活人祭祀

    祭禮進行中鼓樂喧天、熱鬧非凡。戴上面具的舞者與具有權勢的祭司一齊主持祭禮，那些犧牲子女作為貢品的父母，則必須站在一旁眼睜睜的觀看，還不准流一滴眼淚，因為用子女做祭品獻給神是一種特權，不是一般父母可享的，這種光榮只賜給最高貴的家庭。

    這是發生於古代的北非名城迦太基的一幕。約公元前310年。西西里島上敘拉古王國的暴君阿格多克利斯，因與鄰近城邦發生衝突，引起戰爭，被逼暫時逃到迦太基避難，親眼目睹了迦太基居民以宗教名義做出的暴行。公元前1世紀的希臘歷史家戴奧多勒斯根據阿格多克利斯目擊情況做了記載，讀來令人毛骨悚然。

    迦太基被羅馬人摧毀前約200年，經常舉行焚燒童男童女的祭禮。腓尼基人是迦太基人的祖先，據說他們在建立迦太基前就已有了祈求豐產的獨特祭禮，希望上蒼賜福、五穀豐登、子孫安康。

    迦太基貴族往往以奴隸的子女替他們自己的子女送命。後來，迦太基在與羅馬的戰爭中連連戰敗，迦太基當權者認為是欺騙行為觸怒了巴力神。所以，戴奧多勒斯宣稱，阿格多克利斯見到的那次祭禮是迦太基的貴族為了贖罪，用自己親生子女燒焦的屍體祈求巴力神息怒。

    一座不高的祭台，兩側向下傾斜，形狀猶如屋頂，作為祭品的人犧被放在祭台上，四肢捆綁著，使他受痛時無法反抗或者逃跑。接著，人們將火堆點燃，並用熾熱的烙鐵灼燒人犧，迫使人犧在祭台的兩側斜坡上痛苦的上下翻滾，這種痛苦的掙扎被認為持續的時間越長越好。次日，人犧屍體上的肉就被一片片地割下來。這是發生在古代南亞某部落的一幕。達羅毗茶族的一支孔德人的人犧還有一個專門的名稱——「默利亞」。「默利亞」一般是買來的。不過有的時候，孔德人也將自己的親生子女賣為人犧。人犧由於被視作是祭神的聖物，所以生前倍受崇敬和善待，所到之處人人歡迎。人犧成年後往往有另一個「默利亞」作為配偶，他們的子女也將成為「默利亞」。

    但你要是覺得歐洲只有他們是用活人祭祀的話你真的想多了，很多動畫都有著不同，同事的方式，可是人們卻往往全部都用活人祭祀，這其中是有他的原因的，疑惑中帶著凌厲，我沒靈魂侍奉神靈，而像我們經過這麼多年的期末工作我們知道，我們口中所說的一些神靈其實並非什麼？他們只是有種寫作方式生活在這個世界上的另外一種身份罷了，雖然他們有種無形力量，但是他們卻可以被人類摧毀，說到底我們來玩就可以不求人，但是，想說這裡有談何容易呢？

    本書源自看書罔