第2卷 文試 文 / 官楚涵
巫馬陽坤的出現雖然造成了不小的轟動卻也沒有影響文武大會的進度。
但見，藍玉英姿颯颯的站在主持台上，雙手負後，口微微張啟道：「第一題，請聽好，何謂為君之道？」
巫馬陽坤微茫，為君之道？
轉眼看去審判席上的人，目光少頓，後收回了視線，淡定回道：「駕馭群臣，統領有方……」
藍玉眉頭輕皺道：「還有嗎？」
「沒有了。」巫馬陽坤回答的爽快。
卻不知審判席上的幾位對他的這個回答並不滿意。
「那你可知何謂為臣之道？」藍玉再次出題。
「忠君之祿，擔君之憂，便是為臣之道。」這次巫馬陽坤沒有看任何人直接回道。
「好了，你下去吧，請第二位參試者上來……」
巫馬陽坤有些惱怒，只出了兩題就讓他下去，明顯是對他的回答不滿意，可是巫馬陽坤卻不能發作，於是輕甩繡袍離去。
公子鏡透著紗帽看著巫馬陽坤離去的背景，輕聲一歎，神色無異。
「在下笄官楓，見過藍國師，見過各位審判員……」笄官楓的謙和有禮頓時讓在場的人對他頗生善意與好感。
「笄官少主請聽題，請回答，何謂為君之道？」藍玉出的題目與出給巫馬陽坤的是一樣的。
但見，剛下台的巫馬陽坤坐在參試者的位置上驀然臉色一變，藍玉是什麼意思？
笄官楓並沒有馬上回答，也是如同剛才巫馬陽坤在台上一樣，看向審判席上的位置，目光堅定，然後才鎮定的回道：「為君之道，在於駕馭群臣、能辯忠奸、體察民情、知百姓疾苦、勤於政事……」
笄官楓的話音話音一落，不少人投去讚許的目光，尤以藍玉為最，但聽，藍玉再次出題道：「請回答何謂為臣之道？」
笄官楓再次看向審判席上，這下眾人都知道笄官楓看的是公子鏡，聽說笄官楓已拜公子鏡為師，這樣說來，就無不妥之處了。
見公子鏡微不可見的點了下頭，笄官楓才回道：「為臣之道，在於順從而覆命，無所敢專，義不苟合，位不苟尊；必有益於國，必有補於君；故其身尊而子孫保之。故人臣之行有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱，夫榮辱者，禍福之門也。」
何謂六正六邪？
六正者：一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之幾，得失之要，預禁乎不然之前，使主超然立乎顯榮之處，天下稱孝焉，如此者聖臣也。
二曰虛心白意，進善信道，勉主以體誼，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，功成事立，歸善於君，不敢獨伐其勞，如此者良臣也。
三曰卑身賤體，夙興夜寐，進賢不解，數稱於往古之德行事以厲主意，庶幾有益，以安國家社稷宗廟，如此者忠臣也。
四曰明察幽，見成敗早，防而救之，引而復之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無憂，如此者智臣也。
五曰守文奉法，任官職事，辭祿讓賜，不受贈遺，衣服端齊，飲食節儉，如此者貞臣也。
六曰國家昏亂，所為不道，然而敢犯主之顏面，言君之過失，不辭其誅，身死國安，不悔所行，如此者直臣也，是為六正也。
六邪者：
一曰安官貪祿，營於私家，不務公事，懷其智，藏其能，主饑於論，渴於策，猶不肯盡節，容容乎與世沈浮上下，左右觀望，如此者具臣也。
二曰主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好即進之，以快主耳目，偷合苟容與主為樂，不顧其後害，如此者諛臣也。
三曰中實頗險，外容貌小謹，巧言令色，又心嫉賢，所欲進則明其美而隱其惡，所欲退則明其過而匿其美，使主妄行過任，賞罰不當，號令不行，如此者奸臣也。
四曰智足以飾非，辯足以行說，反言易辭而成文章，內離骨肉之親，外妒亂朝廷，如此者讒臣也。
五曰專權擅勢，持招國事以為輕重於私門，成黨以富其家，又復增加威勢，擅矯主命以自顯貴，如此者賊臣也。
六曰諂言以邪，墜主不義，朋黨比周，以蔽主明，入則辯言好辭，出則更復異其言語，使白黑無別，是非無間，伺侯可推，而因附然，使主惡佈於境內，聞於四鄰，如此者亡國之臣也，是謂六邪。
賢臣處六正之道，不行六邪之術，故上安而下治，生則見樂，死則見思，此人臣之術也。
「真不愧是公子鏡的徒弟，有公子言傳身教，真乃福氣也……」眾人紛紛讚揚道。
藍玉讚許的點頭，然後目露欣慰之意，意猶未盡的再次出題道：「那少主可知何謂求將之道？」
在兵戈戰亂的時期，戰事不可避免，要有一個好的元帥領兵作戰是各國朝廷的需求，可是這樣的能人異士如何能發現？
「師父曾說過，用不才之士，才臣不來，賞無功之人，功臣不勸，而求將之道，在有良心，有血性，有勇氣，有智略……」
眾人知道笄官楓口中的師父便是公子鏡本人，想不到笄官楓才拜師短短數日，竟如此不菲的成就，實在讓人難以相信。
公子鏡仍舊淡然處於眾人的驚訝中，面對眾人的讚美欣然接受……
接下來參試的人都表現平平，笄官楓經文試一役，大放光彩，而百花谷谷主百里瑤不欲參加文試，所以最後奪得文試魁首的人便是笄官楓，可以說是眾望所歸！