正文 第一百零七章 被選王妃 文 / 吊兒琅璫
這個宴會終於在膽戰心驚中結束了，梓萱有些如釋重負的感覺，不管怎麼樣，沒被別人看穿就好。
「好了，大家先在這裡休息一下，哀家一會會宣佈，我們的浩兒到底看上了那家的姑娘。」太后說完這就話後，下面一陣騷動，因為她們今天的最終目的就是這個，這個王妃的位子，所有人都希望那個人是自己，只有梓萱不在意結果，她只想快點遠離這個囚牢，這裡讓她喘不過氣。
「浩兒，你看上那個姑娘了？」太后問正心不在焉的凌宇浩。
「衛大人……」
「喔，是衛大人家的千金啊，哀家也覺得不錯。」
其實凌宇浩根本就沒有聽見，太后問了他什麼，只是在自言自語，正在考慮這個衛大人的女兒到底哪裡熟悉，才會說出衛大人的名字。
「好，哀家現在宣佈，衛大人家的姑娘，將成為王妃，三日後就去迎娶。」太后宣佈完之後下面一陣嘩然，誰都沒有想到最後得到花冠的竟然是她，都覺得自己很優秀啊，憑什麼是她啊，大多數人都很憤怒，可是礙於皇上和太后都在場，所以不敢發洩。
凌宇浩也從神遊中回過神來，聽到的名字竟然是倩兒，沒有想到自己的終身大事就這麼被決定了，反正是誰都無所謂了了，娶回家裡也會成為一個擺設吧，凌宇浩安慰自己說，可是為什麼偏偏選中的是她呢。
最不能理解的就是梓萱自己了，這麼多的小姐中，自己並不出眾，倫容貌，倫姿色，比自己強的要有很多，怎麼就會是自己呢。這個消息對梓萱來說是晴天霹靂啊。
梓萱的臉色一陣慘白，什麼就三日後迎娶啊，什麼就選擇了我啊，這個世界只剩下她一個人這麼倒霉麼，為什麼越是不想見到的結果就越會發生。在別人用羨慕，嫉妒，怨恨，的眼神看著梓萱時，梓萱都覺得自己倒霉透頂了。
今天的宴會對於太后來說，算是圓滿完成，終於給凌宇浩找到了妃子，這下子，他也會安分一點，不到處沾花惹草了，太后一邊滿意今天的結果一邊想。凌宇浩倒是沒有什麼喜憂，什麼樣的女子成為自己的王妃他並不在意。只要堵住太后的嘴就好了。
梓萱和衛大人回道府裡，夫人和倩兒都在門口迎接。
「怎麼樣阿？」看見梓萱和衛大人回來了。可是問完以後，看著他們兩個人的表情，大概就才出了結果，不會就這麼巧合，真的選中了梓萱吧。
衛大人沒有回答，直接走進去了。還唉聲歎氣得的樣子。夫人趕緊追了上去。
「萱兒，怎麼樣了？」萱兒也是一樣，眼光無神。這件事情梓萱的打擊最大，雖然也想過這樣的結果，可是沒有想到真的就降臨自己身上了。
「三天後就會來迎娶。」衛大人可算說就話了。
「什麼？三天，這麼快。」
大家都沉浸在這種悲傷無力之中，真的不得不說，這就是命運的安排吧，老天爺說想讓你往東，你就不能往西。
「老爺，夫人，外面有好多的大人，說要拜訪老爺。」家丁前來通報。
「什麼，這個節骨眼了，哪有心思搭理他們啊。」
「老爺，還是見吧，要不然我們該被落下話柄的。」
「是啊，夫人說的有道理，你還是見吧。」梓萱也這麼說，既然事情已經發生了，在在這傷神也是沒有意義的，事到如今只能走一步算一步了。
「老爺，夫人，我先回房間休息了。」
「好，那你快回去休息吧。」夫人說，她知道，現在梓萱心裡一定不舒服，三天之後就要嫁給一個自己比喜歡的人。其實這些都不是梓萱最在乎的，可是要嫁的人偏偏是凌宇浩，那個她最愛的人的人的弟弟。
梓萱回道房間一下子就躺在了床上，真是不知道，今天是怎麼支撐下去的，現在以放鬆下來覺得自己都已經虛脫了，自己是多麼努力的堅持著，現在堅持過去了，又會有新的事情發生了。
衛大人家今天算是火了，人氣暴漲啊，以前是無人問津，現在是排成了對了拜訪，而且每個人多少多少都會點上一點禮物，真是不理解，現在的人問什麼都這麼勢力呢，這變化也太過於明顯了吧。
對於一個個虛假的面孔，衛大人實在是無法忍受了，最後以累了為由將那些訪客打發走了。
這三天過的很快，家裡也要裝飾一下，喜服也早就送了過來了。這幾天梓萱一直都沒有離開房間，也沒有人打擾她。王府上下已經開始裝飾了。
這真的是讓人悲催的一樁婚事。
天階夜色涼如水，窗內紅燭搖曳，窗外細雨橫斜，積水順著屋簷悄然滴落，在地面暈開一圈漣漪，似歎息似挽留。我熄了燭火，推開吱呀的窗，抱著膝蓋坐在床沿，凝視窗外飄飛的雨絲。
她提著一盞幽暗的絹燈在前面引路，整個甬道黑漆漆的，除了腳下的一點光，和兩邊不時好似有水浪拍打的聲響外，什麼都看不清晰。
石壁上清泉濺落的水珠跌入潭中，滴答、滴答……
若隱若現罥煙眉，似嗔似喜含情目，嬌俏玲瓏挺秀鼻，不點自紅櫻桃唇，膚若凝脂，頰似粉霞，不盈一握的柳腰娉婷裊娜地倚在水亭雕花木欄旁。水光瀲灩之中，傾國傾城之貌隱約幻現。
小船沿著狹長的河道緩緩前行。迎春花臨水而栽，裊娜地垂下細長的花枝，鵝黃色的花瓣靦腆地開滿枝條，隨著微風拂過水面，宛如少女攬鏡自照，欲語還羞。明媚的陽光透過盛開的櫻花樹，灑下碎金般的親吻，斑駁的樹影蕩漾在河面上。一縷淡淡的春風帶起似雪的櫻花，飄飛，旋轉……漫天飛舞，最後依依不捨地飄向遠方。若有似無的香氣浮動在空氣中，引人遐思；婉轉清亮的鳥鳴聲掩在影影綽綽的樹叢花間，剔透歡快；船艄上，艄公輕搖船櫓，吱吱呀呀，輕和著鳥啼相映成趣。
突然，眼前景色一換，進入了一片寬闊的水域，周邊船隻一下多了起來。大部分是和我們一樣的烏篷船，也有不少裝飾華麗的遊船穿插其中，堤岸兩邊人頭攢動、熙熙攘攘，商舖林立、客來商往，一派繁華熱鬧的清明上河圖在眼前舒展開來。
兩旁燈火通明，正前方是一堵築在水上的白牆，約兩米高，上覆黑瓦，牆頭砌成高低起伏的波浪狀，正中一個月洞紅漆大門虛掩著，有琴音和著曲聲隱約傳來，門上黑色匾額上書「梨園」兩個燙金大字。
水晶珠簾逶迤傾瀉，簾後，有人披紗撫琴，指尖起落間琴音流淌，或虛或實，變化無常，似幽澗滴泉清冽空靈、玲瓏剔透，而後水聚成淙淙潺潺的強流，以頑強的生命力穿過層巒疊嶂、暗礁險灘，匯入波濤翻滾的江海，最終趨於平靜，只餘悠悠泛音，似魚躍水面偶然濺起的浪花。
琥珀酒、碧玉觴、金足樽、翡翠盤，食如畫、酒如泉，古琴涔涔、鐘聲叮咚。大殿四周裝飾著倒鈴般的花朵，花萼潔白，骨瓷樣泛出半透明的光澤，花瓣頂端是一圈深淺不一的淡紫色，似染似天成。
雲白光潔的大殿倒映著淚水般清澈的水晶珠光，空靈虛幻，美景如花隔雲端，讓人分辨不清何處是實景何處為倒影。
細密如銀毫的雨絲輕紗一般籠罩天地，一彎綠水似青羅玉帶繞林而行，遠山黛隱身姿影綽。雨露拂吹著挺秀細長的鳳尾竹，匯聚成珠，順著幽雅別緻的葉尾滑落而下，水晶斷線一般，敲打在油紙傘上，時斷時續，清越如仕女輕擊編鐘。
層波曲盡時，合歡花焰騰空散開，光芒飄然轉旋如回雪輕盈，映襯著美人們的臉龐嫣然明艷。清雅、妍麗、馥郁、柳弱、豐腴、娉婷……宛如陽春三月的百花苑，各色佳麗齊聚一亭，滿目芬芳。
水晶簾落，紗幔垂曳。
梓萱穿上了紅色的喜服，今天的她好像額外的美，只是表情看上去不是那麼的開心，這是梓萱第一次穿上了喜服，第一次成為了新娘，只可惜並不是嫁給自己的如意郎君。
當初凌翌宸欠她一場婚禮，他說過要給自己一場與眾不同的，可是最後她沒能等到，喜轎穿過街巷，凌宇浩胸帶紅花，騎著高挑大馬，這陣勢引得路人投來羨慕的眼光，凡事看到的人都會說，不知道是那家的小姐這麼有福氣，竟然當了王妃。梓萱坐在轎子裡，像是看著別人的婚禮，而且覺得是一個可笑的婚禮，梓萱覺得自己人生真的有些戲劇，可能不會再找到第二個人想她這樣戲劇的人生。
喜轎落下了，梓萱蒙著蓋頭，從轎上走下來，凌宇浩牽著她的手，梓萱的手裡出滿了汗，而且冰冷，這可是熾熱的夏天，手怎麼會這麼涼，不會娶了一個病新娘回來吧。凌宇浩一邊拉著梓萱的手往禮堂裡走，一邊尋思著。
梓萱身穿繡著鳳凰的紅衣，頭戴華麗的風冠。細長的眉毛，粉紅的臉，朱紅的嘴，映襯著蓋在她頭上的輕紗，著喜慶的氣氛和梓萱的心情非常的不符。
蒙著蓋頭的梓萱什麼都看不見，這能憑著感覺跟著凌宇浩走，只是聽見耳邊有很多人說話的聲音，應該都是一些羨慕她的人吧。感覺凌宇浩聽了下來，梓萱跟著也停了下來。
「快點拜堂吧。」聽著慈祥的聲音，梓萱一下子就辨認出來了，這個人就是太后。
接下來有喜婆在一旁喊道：
一百天地，凌宇浩拉著梓萱找到方向然後深深的鞠了一躬。
二拜高堂，兩人又深深鞠了一躬。
夫妻對拜。兩人面對面鞠了一躬。
禮成，送入洞房。（司馬光在《溫公書儀》卷三說：「古者婦人與丈夫為禮則俠拜。鄉里舊俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。蓋由男子以再拜為禮，女子以四拜
*，看書網（^同人kanshu>碰頭，必須繞著走。迎親回來時，還要換一條路回去，以取不會走回頭路之意。如果途中經過廟、祠、墳、井、河等處，必須由男方娶親的人手氈子將花嬌遮著，作為「避邪」的意思。
如果在途中遇見出殯的隊伍，迎親的人會說「今天吉祥，遇上寶財！」
拜堂，又稱為「拜天地」，是婚禮中一個很重要的儀式。拜堂不屬於古代「三書六禮」之中的禮儀的。胡樸安《中華全國風俗志》下篇卷四《浙江海寧風俗記?婚嫁》：「出轎時，用米袋直鋪至花燭前，新娘腳踏米袋，曰步步高，代代好。參拜天地叫拜堂。新人對席互飲曰合巹。以紅綠綢新郎新娘各持一端曰牽紅，送入洞房，並坐床上，用果子遍撒，曰坐床撒帳。」
拜堂婚俗於宋代以後非常流行，經過拜堂後，女方就正式成為男家的一員。孟元老《東京夢華錄?娶婦》記宋人拜堂之俗說：「次日五更，用一卓盛鏡台、鏡子於其上，望上展拜，之新婦拜堂。次拜尊長親戚，各有綵緞、巧作、鞋、枕等為獻，謂之賞賀。尊長則復換一疋回之，謂之答賀。」
「拜堂」時，主持婚禮的司儀會大聲的說：「一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。」《醒世姻緣傳》第四十九回寫晁梁娶親：「四月十三日，姜宅來鋪床。那衣飾器皿，床帳鮮明，不必絮聒。晚間，俗忌鋪過的新床不教空著，量上了一布袋綠豆壓在床上。十五日娶了姜小姐過門，晁梁聽著晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帳牽紅；一一都依俗禮。拜門回來，姜家三頓送飯。」
其實，拜天地代表著對天地神明的敬奉；而拜高堂就是對孝道的體現；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。某程度上，夫妻交拜是在古代少數可以讓女性跟男性同一品位的時候……」
據《禮記?昏義》記載：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筳幾於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。……故曰昏禮者，禮之本也而所謂的六禮，據《儀禮》的記載，分別是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。據說六禮是創於周朝的，有學者認為周文王時代已有六禮，不過亦有人不從六禮。
漢平帝元始三年，劉歆等雜定婚禮，四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎，次年立皇后亦納采、卜吉。魏晉南北朝時，皇太子娶太子妃的婚禮都沒有請迎，自東漢到東晉時很多時都不依六禮成婚。
唐代以後，皇太子開始請迎，而親王的婚禮都會依隨六禮。後來暨「問名」於「納采」和「請期」於「納成」；是故雖然概念上還是依六禮而行，實際上只有「納采」、「納吉」、「納徵」和「親迎」四禮。而朱子家禮更將「納吉」和「納徵」合為一禮，所以只有三禮。
元朝時，婚禮會加多議婚一禮。
明朝洪武元年時，方以朱子家禮為標準制定婚禮。
清朝時，據通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只餘下「議婚」、「納采」、「納幣」、「請期」與「請迎」五禮。其他士、庶人結婚都比較簡單，而民間的婚禮一般都會依朱子家法進行。
五更，用一桌，盛鏡台鏡子於其上，望上展拜，謂之新婦展拜。至南宋，則改在新婚當天。坐富貴禮後，新婚夫婦牽巾到中堂先揭新娘蓋頭，然後「參拜堂，次諸家神及家廟，行參諸親之禮」。後世一般在迎娶當天先拜天地，然後拜堂。清代和民國時均有將拜天地和拜祖先統稱為拜堂禮之說。
唐代自皇室至士庶，普遍行之。宋以後，風行全國，所拜為天地、祖宗、舅姑公婆），並夫妻交拜，表示從此女子成為男家家族的一員，因而成為婚禮過程中最要的大禮。近化「拜堂」範圍擴大，除天地祖先尊親及交拜外，更須拜畢家族尊親、友好賓朋。鄉村於新婚次日拜宗祠後，尚須拜揖鄉黨鄰里，婚禮始告成立。
南北朝時，夫妻對拜固定為婚姻禮儀。唐以前北方地區民間稱「交拜禮」，在特設的青廬(飾青布幔的屋子)舉行。唐時「拜堂」一詞正式出現。北宋時，新婚日先拜家廟，行合巹禮，次日五更，用一桌，盛鏡台鏡子於其上，望上展拜，謂之新婦展拜。至南宋，則改在新婚當天。坐富貴禮後，新婚夫婦牽巾到中堂先揭新娘蓋頭，然後「參拜堂，次諸家神及家廟，行參諸親之禮」。後世一般在迎娶當天先拜天地，然後拜堂。
清代和民國時均有將拜天地和拜祖先統稱為拜堂禮之說。近代多於當日辰、巳、午中的某一個時辰舉行。一般在男方家堂拜堂中的夫妻對拜前設供案，置香燭，陳祖先牌位等。拜堂之始，燃燭，焚香，鳴爆竹，奏樂。樂此，禮生(即婚禮主持人)誦唱：「香煙縹緲，燈燭輝煌，新郎新娘齊登花堂。」新人就位，隨禮生誦唱「一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻對拜，送入洞房」，如儀依序跪拜。在封建社會，新郎新娘先至家廟參拜祖先，之後夫妻行交拜。拜堂完畢後，新郎、新娘在眾人簇擁下進入洞房。
晉中、晉南等地，要在洞房門前或門檻上事先放一馬鞍，等新娘前腳剛跨過去，便立即將馬鞍抽去。洞房內除了有一些生活用品外，還要在門口貼喜聯，窗戶貼大紅雙喜字，屋內點大紅花燭。忻州等地，洞房門頭還要掛一個面塑兔子。
沁縣一帶，洞房裡擺著鬥，斗內裝有五穀，銅鏡等物，用於照妖避邪；燈燭懸掛高牆，通宵不火，俗稱「長命燈」。
雁北平魯一帶，入洞房之後，新郎要手持弓箭向四面虛射，名為「攆白虎」。
、晉南的一些地方，則把弓箭懸掛在牆上。民間認為，洞房易受邪魔侵擾，如果不禳解、鎮壓，就會出現異常事故，於新郎、新娘不利。晉中祁縣等地，入洞房後，新郎、新娘並肩坐炕沿上，由「全福人」招呼，把新娘的衣角壓在新郎袍襟之上。新郎用秤桿挑去新娘頭上的「蓋頭紅」，然後退出。新娘的嫂嫂即動手脫去新娘腳上的新鞋，為她另換一雙。所謂「換新鞋，就新范」，意思是新娘以後行事要按男家規矩，受婆家約束。
忻州河曲一帶，新郎挑去新娘的紅蓋頭以後，還要用梳子象徵地給新娘梳幾下頭髮，俗稱「上頭」，表示這位女子從今以後成為他的媳婦了。早先新郎、新娘入洞房後，還要用同一器皿飲食，行「合巹(謹)禮」。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍飲一點，然後將兩杯酒攙兌，兩人換杯飲完。山西各地風俗稍異，雁北平獸一帶是新郎、新娘共喝一盅酒，稱為「玉皇酒」，又名「和好酒」；聞喜等地則衍變為新郎、新娘在新婚之夜同吃「合婚面」。新婚之夜晉南一些地方還有「踩四角」的習俗。
上午七點到下午一點左右舉行。娶女的人家在家堂前置香燭，陳祖先牌位或遺像。擺上糧鬥，內裝五穀雜糧、花生、紅棗等，上面帖雙喜字。拜堂前，燃燭焚香、鳴爆竹奏樂，然後禮生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻對拜。交拜後入洞房。換代婚禮改行鞠躬禮。
新郎、新娘進門後，有撤谷豆、抱氈等習俗，接著要「拜堂」。古代婚禮時，新娘頭上都會蒙著一塊紅蓋頭，入洞房時由新郎用秤桿揭開，一說是由婆婆揭開。《醒世姻緣傳》說：「新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了蓋頭。」
《夢梁錄?嫁娶》載，新婦人門「赳擇官執花鬥，盛五穀豆錢彩果，望門而撤，小兒爭拾之，謂之撒谷豆。」
《談征?事部》:「今人娶婦，輿轎迎至大門則轉氈以人，弗令履地。讀白〈春深娶婦家〉詩云:『青衣轉氈褥，錦繡一條斜。』則此俗唐時已然矣。」
趙翼《咳徐叢考?拜堂》卷三十一：「新婚之三日，婦見舅姑，俗名拜堂。」
朱熹《儀禮經傳通解》說：「婦拜、婿答拜，婿為舉蒙頭。」
家。交拜，必姆（婆婆）為去之乃合巹。」
新婦拜堂，上古時僅拜公婆和丈夫的尊長輩，自唐開始，則又拜及觀禮的賓客，故唐人又有「拜客」之稱。宋代出現新人交拜之俗，北宋著名史學家司馬光在《溫公書儀》中論述新夫婦相拜之禮時說:「鄉里舊俗:男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。蓋由男子以再拜為禮，女子以四拜為禮故也。古無婿婦交拜之儀，今世俗始相見交拜，拜致恭.宜事理之宜，不可廢也。」
宋代新娘拜堂的禮儀十分風行。《東京夢華錄》記宋人拜堂之俗說:「次日五更，用桌盛一鏡台、鏡子於其上，望上展拜，謂之新婦拜堂。次拜尊長親戚，各有綵緞、巧作、鞋、枕等為獻，謂之賞賀。尊卡則復換一正回之，謂之答賀。」
宋代拜堂之時，又有「牽巾」之俗。《東京夢華錄》載:「婿於床前請新婦出，二空各出彩段給一同心，謂之『牽巾』，男掛於紛，女搭干手，男倒行出，面皆相向，至家廟前，參拜畢，女復倒行，扶人房講拜。」
南宋，拜見舅姑之儀有很大變動。古禮拜舅姑在次日，至唐猶然，北宋時仍沿襲舊制。至南宋則有了變動。(夢粱錄)記載拜見舅姑之儀在當晚舉行。(翰墨全書)乙集亦載:「文公(家禮》，次日見舅姑，三日見廟。今世俗於婦人門，便拜祖你公姑.流失已久。」可見，從南宋開始，民間新婦人門參拜家廟後，即拜見舅姑及諸親尊長.俊以夫妻互拜。此後，「一拜天地祖宗、二拜公婆諸親、新人互拜」成為後世婚禮中常見的禮俗。明弘治公主婚儀中「公主咐馬同拜天地，行八拜禮」。這樣，民間的「拜天地」被正式列人了婚禮，成為中國婚姻禮俗的一項重要程式廣泛傳習下來。
近世拜堂之俗，全國各地風行。有的地方除了拜天地祖宗之外，還興「拜花燭」、「拜鏡台」。拜花燭的儀式是:在大堂中，高燒紅燭兩支，置於桌之上，由新郎新娘各拜。還有所謂「坐花燭」，其儀式是擺設桌椅披繡帳，列酒菜於桌上，高燒鳳喜燭一對，新郎坐於正位，面向外;伴郎和新郎的「會友」列坐兩旁相伴，等候新娘來臨，情形與「高坐」相似。拜鏡台一禮，沒有文獻說明，很難說清其含義。
合巹即新夫婦在新房內共飲合歡酒。舉行於新郎親迎新婦進入家門以後。起於上古。本用匏（葫蘆）一剖為二，以七將兩器（瓢）之柄相連，以之盛酒，夫婦共飲，表示從此成為一體，名為「合巹」。後世改用杯盞，乃稱「交杯酒」。宋代並有行「合巹」禮畢，擲盞於床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、陰陽和諧的習俗，帶有明顯的性象徵的意味。還有通過看擲於地上兩個杯的俯仰來看日後夫婦是否和諧。有些占卜的意意思，後亦以「合巹」借指成婚。
《禮記?昏義》：「婦至，婿揖婦以入，共牢而食，所以合體，同尊卑，以親之也。」孔穎達疏：「共牢而食者，同食一牲，不異牲也合巹，則不異爵，合巹有合體之義。共牢有同尊卑之義。體合則尊卑同，同尊卑，則相親而不相離矣。」
宋孟元老《東京夢華錄?娶婦》：「互飲一盞，謂之交杯酒。飲訖，擲盞並子於床下，盞一仰一，俗雲大吉，則眾喜賀，然後掩帳訖。」
宋吳自《夢粱錄?嫁娶》：「禮官……命女執雙杯，以紅綠同心結綰盞底，行交巹禮畢，以盞一仰一覆，安於床下，取大吉利意。」
唐朝前期，合巹只是用酒漱口，並非真飲。到唐時，才真正演變為喝酒，還要一飲而盡，這時瓢已改為真正的酒杯，稱為「合歡杯」。新婚夫婦要共飲「合歡酒」。盛唐詩人宋之問的詩「莫令銀箭曉，為盡合歡杯」，就是描寫這種風俗的。
唐朝敦煌，合巹一般喝葡萄酒，還有人在旁唱祝福詞:「酒是蒲桃酒，將來上使君，幸垂與飲卻，延得萬年春。」新娘則回道:「酒是蒲桃，先合主人嘗，姑娘已不嘗，其酒灑南牆。」唐人並用五色綿連繫兩杯，有的還讓兒童兩人交互捧合歡杯。唐人合巹之儀對宋人產生了直接影響。
宋朝以後，世人多不再用早期合香禮中的「四爵兩香」，而是用常用酒器代替。宋時，合巹已演變成喝「交杯酒」。
《東京夢華錄》載，宋人一般用彩線將兩個酒杯連接，新人各飲一盞，稱為交杯。飲完之後，將酒杯擲扔床下，如果兩個酒杯一仰一合，則認為大吉，眾人都來賀喜。喝「交杯酒」的婚俗一直沿用到明清以後，它作為中國傳統婚禮中一個很有特色的部分歷代傳承下來。合巹杯，是古代婚禮上用來喝交杯酒的專用杯子。
明代胡應麟的《甲乙剩言》中提到「合巹玉杯」時說：「形制奇特，以兩杯對峙，中通一道，使酒相過。兩杯之間承以威鳳，鳳立於蹲獸之上。」這段文獻中所提到的合巹杯的形狀結構，與包山楚墓中所出的這件雙聯漆杯基本吻合，只是雙聯杯缺一蹲獸而已。因此，這件漆雙聯杯應是所謂的「合巹杯」。
在晉和唐宋文獻中，都有關於「合巹杯」的記載，而且認為用合巹杯喝交杯酒是婚禮上的重要禮儀。明清時期還有玉雕合巹杯流傳至今。)
梓萱被凌宇浩牽著梓萱來到了房間裡，梓萱坐在了床上，之後就沒有了動靜。按照梓萱的理解，在這之後應該是掀蓋頭才對啊，可是為什麼半天沒有動靜呢，梓萱又等了好久，可還是沒有人走過來，按照禮儀，她是不可以自己把蓋頭掀開的，可是都等了這麼久，肚子都餓了。
實在是受不了，梓萱一下子掀開了蓋頭，發現這屋子裡根本就沒有人，空蕩蕩的，只有她自己。屋子裡貼著紅紅的喜字，點著好多紅色的喜燭，整個屋子裡都被紅色包裹著。可是凌宇浩去哪裡了呢，不再也好，梓萱看見桌子上放著吃的，就吃了起來。
梓萱沒有想到，成親這麼容易，就這麼一會功夫，自己就成了凌宇浩的王妃了，如果凌宇浩知道她是梓萱的時候會是怎樣的一副模樣呢。
梓萱都吃飽喝足了，凌宇浩還是沒有回來。梓萱怕凌宇浩回來看見她這幅模樣，又把蓋頭蓋上了。梓萱就坐在哪裡等啊等啊，不知道自己等了多久，反正是很累很累了，不知不覺的睡著了。
凌宇浩這一夜都在和外面的賓客喝酒，喝到了凌晨，可是喝完之後，凌宇浩還是沒有回到新房，而是去了外面的酒樓。
第二天，天都亮了，梓萱才睜開眼睛，自己怎麼就睡著了，看著自己身上穿著的還是喜服，和屋子裡的裝飾，還有已經燃盡了的紅燭，說明昨天的一切都不是夢。原來凌宇浩這一個晚上都沒有回來啊，梓萱起床，換下了身上的衣服，穿了見普通的衣服。
不一會進來了一個丫頭。「王妃，你醒了？」對於王妃這個稱呼梓萱還真是覺得渾身不自在。
當看見進來的丫頭時梓萱又愣住了，因為這個丫頭就是雪茹。
「王妃，你怎麼了，是不是那裡不舒服？」雪茹見梓萱突然之間有了這麼大的反應，還下了一跳。
梓萱在盡量的平復自己的心情，這幾天接二連三給她的打擊實在是太大了。沒有想到再次見面會這麼快，還是在凌宇浩的王府裡。
「我沒事，可能是昨天沒有睡好吧。」梓萱胡亂的給自己找了一個借口。
「哦，以後王妃的起居由我來照顧，你以後可以叫我雪茹。」梓萱怎麼會不知道，她是雪茹，她真的想告訴雪茹，自己是葉梓萱，可是她不可以，現在她的身份是倩兒啊。
「王妃，洗臉水已經打好了，一會女婢就把飯菜給你端來。」
「謝謝雪茹。」梓萱不自覺的說。
當雪茹聽到梓萱叫她的名字的時候，真的有些失神，以前主子也是這麼叫她的，只是有那麼幾秒，雪茹就恢復了過來。
「王妃不要這麼客氣，雪茹伺候王妃是正常的。」說完雪茹就退了出去。
梓萱梳洗完畢之後，雪茹端著飯菜進來了，放在了桌子上。「王妃，可以用膳了。」雪茹一口一個王妃，讓梓萱覺得很不舒服。
「雪茹，以後可以不叫我王妃嗎？」
雪茹撲通一聲跪在了地上。「王妃，是奴婢哪裡服侍的不對嗎？」
梓萱被雪茹的舉動嚇了一跳，可能是自己讓雪茹誤會了。「雪茹你快起來，你服侍的當然沒有錯了，我只是不習慣這個稱呼而已，以後你可以叫我主子。」
雪茹站起來，聽到梓萱的話，雪茹的神情又變得有些恍惚。「好，以後叫您主子，不過，您真的和雪茹以前的主子有些像，人都很好，對下人也很謙和。就像你這樣。」
梓萱怎麼回不知道，雪茹說的就是自己，曾經的自己。
現在梓萱覺得生活也沒糟糕到哪裡去，最起碼還有雪茹陪在自己的身旁，這已經給了她很大的安慰。梓萱吃完飯，在王府裡四處逛了逛，這一逛才發現，和梓萱想像中的樣子有很大的反差，梓萱以為王府會是皇宮的縮小版，畢竟凌翌宸是堂堂的王爺，可是沒有想到，竟然這麼普通，哪裡都是很普通，沒有一處裝飾奢華的地方，看來梓萱還不是很瞭解那個曾經救過他幾次的凌宇浩。
大概的瞭解之後，知道，這府裡很清靜的，傭人也沒有幾個，雪茹是自己失蹤那年才來到王府的，至於原因是什麼，梓萱還沒有適當的機會問，看來自己還有很多不知道的事情。
梓萱在王府逛了小半天，才回到房間，自己也是逛累了，坐在椅子上休息了起來，直到中午，吃完午飯，還是沒有見到過凌宇浩的身影，難道王爺會這麼忙嗎，梓萱在心裡嘀咕著，不出現更好了，這樣她還能自在一點。
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