正文 第65章 獨 文 / 我當之神

    孤」給人更多的悲傷與可歎，所以我不喜歡帶「孤」的詞，如孤兒、孤單、孤立、孤芳自賞、孤陋寡聞……當然，我更不喜歡孤獨。但凡有「獨」的詞，我倒喜歡得很，如獨立、獨自、獨特，甚至獨裁。所以，在形容我的一種無奈的寂寞時，我喜歡用「獨」。

    一個人靜靜躺在靜靜的天空下，如果陽光不明媚，如果微風不溫潤，再燦爛的內心，也會「獨」。有時是好事，因為人只有內心的「獨」才能有大腦的「思」。正如現在的心緒，雖獨，卻穩。會暢想，會追憶，會猛的傻笑。試想，要沒有「獨」，我絕對學不會藏起微笑的法令紋。

    我絕對不是害怕「獨」的人，但有一種「獨」讓我體會到孤獨。那是在習慣了兩人世界後又被打回一人的空屋子時，「獨」讓我害怕。雖然已經獨自兩年了，但輕易回想的到那段時間的感想，房間曾有的味道還聞得到，用了整瓶的香水也消除不了；被子的餘溫還被陽光暖暖地保存著，床單換了洗了曬了依然還有；一起去玩帶回來的照片可以全刪除，無奈記憶往往不爭氣地重放，在偶然打開的背包裡，還發現了海邊的沙子。

    幸福不等於幸福感，這是他某日寫於他msn的簽名。為此，我曾一笑而過，但因為有了獨處的思考的現在，我理解了。幸福有時是別人眼中的反映，只是被不停地反饋至自己這邊，也就混淆了自己內心的感受，於是麻木而平淡的日子有時就成別人眼中與自己不經思索中的幸福。而幸福感則只能是自己才講得出的，是完全不會因別人祝福與否而增減的。所以，我經常覺得自己很幸福，但卻沒有幸福感。是因為太獨嗎？

    可能看完我這篇日記有人會說找個伴就不「獨」了。真是如此嗎？且不說「獨」與不「獨」本就是自我的感受，與伴與不伴並不形成因果關係，也非充分或很必要條件；退一步說，有了伴，如果本就不契合，「獨」輕易就成了「毒」。寧缺毋濫一詞一直深深扎根於我的信念當中，成為牢不可悍的標準。我覺得這是一種美德，對自己，更對別人負責。但如果兩個「獨」的人走到一起，該是更值得驕傲與慶幸的事。那種幸福，應該能輕鬆就溢出幸福感了。

    想起一段話：

    在對的時間，遇見對的人，是一生幸福；

    在對的時間，遇見錯的人，是一場心傷；

    在錯的時間，遇見錯的人，是一段

    這四種情況除了第一種外，你非得經歷一種，你會選哪種？

    我會選最後一種。雖然錯的時間遇見錯的人，是受傷最小的，但這種浪費生命的行為，絲毫比不過「獨」自的煢煢孑立來得更優雅。而對的時間遇見錯的人，真的是一種對牛彈琴的傷悲。人說傷悲不可怕，可怕的是面對令自己傷悲之人時，反饋到視而不見。所以我選了錯的時間遇見對的人。因為世上對的人本就不多，所以我不會苛求天時地利人和的完美。無論如何，對的人總是值得遇見的，幸福感在此時也是默默溢出的，甭管客觀上，我有多無奈。完美的結果的確太重要，但若是今生我永遠沒有完美的結局，我也不願意會放棄這種短暫的擦肩而過的美好。至少除了結局，我還能在「獨」自思索時擁有一點洋溢著幸福感的回憶。

    想了想，為什麼單人房執意要放雙人床？除了享受舒適外，內心深處也還是願意在「獨」中體會不「獨」的。這是一種期待，更是一種堅持。不妥協不固執，不主動