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正文卷 第七十三章 五行全人 文 / 御風樓主人

    屍橫話音一落,大廳裡陡然升起陣陣煙霧,朦朧中,一隊肅穆的黑衣人緩緩地出現。不多不少,正是十二個,每個黑衣人衣服上也都有一個大字,分別是「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」,這便是地支十二屍鬼了。

    地支十二屍鬼冷冷地注視著我們,神情氣度和天干十屍鬼一樣,讓人看不出到底是人還是鬼。

    「這些屍鬼是從哪裡出來的?」二叔道。

    我道:「咱們剛才怎麼進來的,他們就怎麼出來的,反正不是從地下鑽出來的,也不是從石頭裡蹦出來的,這裡既然是屍鬼宗的地盤,肯定有不為人知的機關隱秘。」

    老爸面色沉重地道:「不錯,當務之急便是破解這裡面的古怪,找到出口,這許多屍鬼如果一擁而上,即便是我奮力拚殺,也不一定獲勝,更不用說保護你們。」

    二叔一聽老爸這樣說,頓時慌張道:「那咱們怎麼辦?」

    我道:「我現在努力找尋這裡的出口,你們小心一點對抗屍鬼。」

    老舅道:「你行嗎?」

    我道:「我既然是麻衣道,便好好用一下麻衣相法。」

    老爸點了點頭,道:「我們盡量爭取些時間。」

    老舅道:「既然這樣,那不如先和他們糾纏一番。」說著,老舅朝屍縱喊道:「哎,屍橫老兄,不要激動啊,咱們商量商量唄。」

    屍縱怒道:「老夫是屍縱!」

    老舅一拍腦門,假裝歉然道:「啊,對不起,對不起!屍縱老兄贖罪,贖罪!咱們商量一下吧?貿然動武,對雙方都是不利的,你說呢?」

    我在一旁差點笑出來,連忙收斂心神,思索逃生之法。

    我們能從外面進來這個大廳,那就說明必然有實質的出入口存在,但是進來之後,出入口消失不見,原因可能有兩個,第一是這個大廳有機關,在我們進來的一剎那,立即將出入口封死;第二是這個大廳存在某種法術,對入內者的視覺造成一定的干涉,讓我們看不見出入口。

    但是從剛才地支十二屍鬼出現的情況來看,一陣煙霧繚繞,一乾屍鬼無聲無息就進來了,沒有任何機關、消息異動的痕跡,至少以老爸耳聰目明的程度,沒有看出任何可疑的跡象。而且之前大廳通往其他石室的門道我們都見過,就是普普通通的門道,沒有斷龍巖,沒有隔空板,不似有機關存在。

    而最重要的一個線索,如果這個大廳被封死了,那它就是一個徹徹底底的密室,那將不會用空氣流通!我朝自己手心吐了一口唾液,用手指頭沾了沾,然後伸在空中,一陣陰森涼意拂指而過,明顯有空氣流動的痕跡!

    果然,我們找不到出入口,並非是出入口被封死的緣故,而是我們看不見出入口的存在!

    想通這一點,我心中一陣狂喜,如果說是某種法術困住了我們,那便好解決多了,《義山公錄》就在我的腦子裡,取之不竭,用之不盡,只要用之得當,天下之術,盡為我破矣!

    我剛想通一點,就聽見屍縱大聲道:「蔣明義,廢話不多說!留下陳元方,你們就可以離開,不然我們就動手了!」

    老舅道:「你們怎麼沒有一點誠意,我都說了我留下,你們怎麼還不依不饒?要不,我把陳老二也留下?」

    屍橫怒道:「屍縱,不要跟他多說,這廝明顯是在胡攪蠻纏!」

    屍縱點點頭,喝道:「天干眾屍鬼聽令,天乙居正東,天丙、天丁、天戊占東南,天己、天庚、天辛、天壬隨我去正西!」

    「遵令!」

    天乾屍鬼立即按照屍縱的命令三方部署,各自站定,動作迅速而熟練,一看便是早就演練好的。

    二叔愕然道:「他們這是幹嘛?」

    老爸道:「佈陣。」

    「佈陣?」老舅道:「布什麼陣?」

    老爸道:「不知道。」

    我們這邊驚疑不定,屍橫也喝道:「地支眾屍鬼聽令!地子、地丑居西南,地寅、地卯、地辰、地巳占正北,地午、地未、地申、地酉、地戌、地亥隨我據外圍,擒拿陳元方!」

    「遵令!」

    地支眾屍鬼也立即按照屍橫的命令三方部署,各自站定。

    這一下,我和老爸等四人立即被他們圍在當中,這一乾屍鬼黑白衣間雜相立,目光冷漠陰森地看著我們,宛如黑白無常索命一般。

    二叔不由得打了個冷顫,道:「我忽然有種不祥的預感。」

    老舅臉色不善道:「我和你一樣。不過他們這陣法算是布成了嗎?我怎麼一點門道也沒看出來?好像也不怎麼樣吧。」

    我也有種不好的感覺,但具體是什麼不好,卻看不出來。《義山公錄》裡的相法,辨別吉凶福禍,所相對像很多,細分下來,有相色、相音、相味、相形、相質、相字、相行、相氣、相神、相心、相道十一種,簡單來說,也即相士要從所相對象的顏色、聲音、味道、形狀、材質、符號、動靜、元氣、神采、心念、環境來辨別吉凶,斷出福禍。

    這十一種中,相色、相音和相味乃是相士的基本功,一般相士需要苦練眼力、聽力和嗅覺,因為眼睛要快、準、穩地分辯出「青、黃、白、黑、紅、赤、紫、暗、滯、朦」十種顏色,包括它們的深淺、亮暗;耳朵也要快、準、穩地辨別出「脆、悶、烈、急、厚、亮、濁、促、焦、喑、破、沉」這十二種相音中的基本聲音;鼻子同樣要快、準、穩地辨別出「酸、甜、苦、辛、鹹」五主味以及「澀、臭、騷、鮮、腥、麻、清、芳、醇、霉」十副味,也即十五種味道。

    只有做到這些,麻衣道的相法才算是真正入門。

    之前,我在《義山公錄&8226;謀篇》看到這些東西,吃驚不小,要知道這些顏色、聲音和味道,我大多都沒有準確地區分過,更不用說在實際生活中分辯出來了。直到從大何莊金雞嶺回來,和江靈一塊在家中閒暇地那一段時間,我才認真考慮過要做這些事情。但具體到怎麼鍛煉,我又鬱悶苦惱起來,老爸知道後,給我了三件東西,那三件東西也是爺爺留下的,是「十色幡」、「十二律帝鍾」和「十五味盒」。

    顧名思義,十色幡是一片布,上面塗染著相色的十種基本顏色。而十色幡又分著許多種,有大有小,有簡有難,大的有三四尺長,上面的十種顏色塗抹的區域都很大,色澤比較亮,辨別起來比較容易;小的有尺餘長,上面的十種顏色塗抹的區域都很小,色澤也比較淡,辨別起來比較困難。而練習眼力時,我最初是將十色幡固定,記清楚上面的顏色,待到後來,則須將十色幡舞動起來,然後再行辨別,十色幡的眼色排列須經常變換,舞動速度也許越來越快,這樣,我的眼力才越來越好。

    十二律帝鍾是一個製作精奇的小鈴鐺,晃動時,可發出相音所需的十二種聲音,更神奇的是,它能隨著晃動的頻率改變發聲的先後,也就是說,晃動帝鍾時,越快,聲音越不好辨別,越慢,則越好辨別。聽覺鍛煉到一定程度的人可以準確地將十二律帝鐘的聲音,按照鳴響的順序一一排列出來。

    十五味盒則是相士鍛煉嗅覺的工具,那盒子裡可散發出相味所需的十五種味道,因此叫做十五味盒。

    這三個東西,我練了十多天,算是勉強可以出師。因此,相色、相音、相味對我來說,還是可以進行的,其餘的幾種也好把握,但「質、氣、神、心、道」這五種我卻無能為力,因為《義山公錄》中有一句總綱似的話,叫做「肉眼觀行望色,辨形測字,耳相音,鼻相味,可成世俗之相士,然質非五神足者不可觸,氣非靈眼不可望,神非慧眼不可觀,心非法眼不可見,道非天眼不可察。故曰入我門者,凡動神、靜神、出神、入神、窮神,五神足乃至真境;凡肉眼、慧眼、法眼、靈眼、天眼,五眼具則成神相。」

    這話的意思就是說「質」是五神具備的人才可以相出來的,「氣、神、心、道」則是具備靈眼、慧眼、法眼、天眼能力的人才能相出來的,所以,只有五神足和五眼全的人才能成為真正的麻衣神相。

    質,乃是質地、本源之意,《義山公錄》中說相質需用身,也即相士的身體,當然,雖說是身體,卻主要是指四肢十指,普通的相士,五神不具備的人,也可以相質,但是卻只能知道粗細、疏密、冷暖等淺顯屬性,其本源根本無從相起,只有五神具備之相士才可以以質入相,究其本源。

    但五神具體指什麼意思,我一直不明其意,因此,相質本源一道,我是進行不了。

    肉眼,我當然有,用肉眼可以進行相色、相形、相字、相行等,當然也可以相肉眼可見的精氣神,但肉眼可見的氣和神十分有限,所以也可算是表面功夫。我現在的程度也就是觀人面,相其生氣,觀人眼,相其神采,再深刻的便無能為力了。

    陰陽眼就是法眼,我有,只是還未完全開啟,至於靈眼、慧眼、天眼,我都不具備,所以說難以進行完全的相氣和相神,而相心和相道,更是根本無從談起。

    「天干地支眾屍鬼聽我號令!」

    我正在思索之際,屍縱忽然大喝一聲,斬斷了我的思路,我驀然一驚,這是要大舉進攻了嗎?
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