正文 第一百七十七章 ——食材與人才 文 / 弘毅知難

    福臨聽玄燁將對鄭芝龍要「大用」和「提防」並行，很是不以為然！立即說出了自己一以貫之的用人觀念——用人不疑、疑人不用。

    弘毅最怕的，恰恰就是在鄭芝龍這位縱橫東南海疆十數載的傳奇「盜商」身上，犯了「絕對化」的錯誤！

    「皇阿瑪，兒臣能否知無不言、言無不盡？」弘毅主動跪在了御座之下，開始了今晚最最艱難的一次遊說，因為遊說的對象是歷來果斷的皇帝福臨。

    「既然准你會議，自然可以說話。坐著說吧。」福臨耐著性子，給大請貝勒爺、皇二子一點面子。

    「謝皇阿瑪！」爬起來坐下，弘毅看了一眼吳良輔，輕輕抿了一下早已有些乾澀的嘴唇。

    「主子……」機靈的吳良輔立即從身後端過來一碗溫熱的人乳，卻貓著腰，輕聲喚了皇帝一聲。

    「嗯……」福臨點了點頭，算是允許弘毅在開講之前先潤潤嗓子。

    弘毅感激的站起來接過奶碗，卻沒有抬至嘴邊暢飲，連小呷一口都沒有，只是端著碗，望著吳良輔。

    「小爺，您……」吳良輔有些傻眼了，不知道自己如此周全巴結，又在何處得罪了這位小貝勒老祖宗！

    「吳總管，此為人乳否？」弘毅開始忽悠了，只不過比今天之前的任何一次忽悠都小心謹慎。

    「回小爺的話，正是。」老閹奴謹小慎微。連說話的底氣都開始飄散了。

    「為何給我人乳，而不是參湯？」弘毅面無表情，只管發問。

    福臨有點丈二和尚——摸不著頭腦了。這都哪兒跟哪兒呀，亂七八糟的！

    「小爺，參湯雖好，卻不可亂用。」老傢伙吳良輔拿不準小爺的心脈，故技重施，準備言簡意賅、應付了事。

    「為何不可亂用？玄燁討教了！」弘毅窮追猛打。

    「玄燁！」福臨實在是看不下去了。

    「皇阿瑪，兒臣並非玩鬧，而是事關今日所議。故而追問。還請皇阿瑪恩准！」弘毅乾脆端著奶碗跪下懇求。

    「這……唉，好吧，你先起來。諸位愛卿，有誰願意作答？」福臨很無語。甚至懷疑自己把這小子弄來開會到底對不對了。

    「下臣粗通青囊之術。願為皇子解答。」出人意料的是。主動攬活兒的，竟然是兵部漢尚書李際期。

    「哦？好，有勞符獻！」福臨急忙應允。「悶葫蘆」李際期難得主動開口。還不趕緊恩准更待何時？

    「貝勒爺，吳總管所言不差，參湯雖好，卻不是人人皆可服用。所謂『童不服茸，少不用參』，乃是醫家定論。您尚在年幼，《顱囟經.脈法》云:『凡孩子三歲以下，呼為純陽，元氣未散』。加之您天降祥瑞，體健神清，無疾無病，自然不可用參藥濫補。」李際期引經據典，聞著無不點頭稱是。

    「既然不可用參湯，那我豈不是只能喝這人乳了？」玄燁作勢一臉失落。

    「貝勒爺，人乳味甘，氣平、寒，無毒。可補心血，化氣、生肌、安神、益智，飲之可長筋骨、利機關，壯胃養脾，聰耳明目。正是此時您的上選。」李際期侃侃而談，看來果真是懂得不少。

    「哦，玄燁受教了，多謝李大人。既然人乳如此之好，我就天天喝、頓頓喝，長大了也只把這種好東西做了吃食就是了！」弘毅「恍然大悟」，語出驚人。

    「玄燁，你……哈哈，無知幼童！」福臨又氣又嗔，忍不住當先笑了起來。

    「符獻啊，你快和他說說，此事可不成。」福臨邊笑邊吩咐。

    「庶！貝勒爺，人乳雖好，但卻不可偏食。現如今您尚在沖齡，自然可以多食。但您長成之後，卻是要『食飲有節』、『謹和五味』的。漢代大醫家張仲景說：『所食之味，有與病相宜，有與身為害。若得宜則益體，害則成疾。』唐代醫家孫思邈也說：『安生之本必資於飲食，不知食宜者，不足以存生也。』君子飲食，不從珍、奇、名、貴，而應著眼於使用是否得當。」李際期笑著勸慰道。

    「哦……玄燁明白了。您是說，任何所謂好食材都不是一成不變、包治百病的，對吧？今時今日可用，他時他日卻未必堪用。這不是食材有所變化，而是其時其日，所用之人的情況有所不同、時過境遷而已。若是玄燁總把兒時的吃食做了唯一，恐怕只能自縛手腳、難以大成。」

    「貝勒爺高才！下臣佩服！」李際期立即一揖到地，如願以償，全身而退——任務完成了！

    小玄燁這最後的寥寥幾句，看似點評「食材」，卻話裡有話，凡是在場的人，沒有一個就事論事、只考慮吃貨的，而是不約而同從「食材」想到了「人才」！

    李際期自打聽小貝勒爺說到那句顧炎武的「天下興亡匹夫有責」之後，就一直沒閒著動腦筋。後來再聽聞《國榷》著者談遷，加上「義利之辨」、「三問芝龍」等等言論，李際期更是上了心思。一番縝密思考，他初步得出一個結論——這位小爺比他爹更「慕漢」，也更懂得如何「傾漢」。不敢說他作為滿洲皇子會有恢復漢家天下的想法，但是傳承華夏一脈的明倒是頗有志向！

    聽到小傢伙看似玩鬧一般說道參湯，李際期冥冥之中有種感覺——此事並非看似那麼簡單。雖然參悟不透，卻還是決定果斷出手。終於，隨著小爺最後關於食材的論述，謎底終於揭開——人家果然是在拿食材暗喻人才，用「吃喝」之道論證「用人」之道！

    福臨也不是白給的，此刻也已經知道了玄燁的用意。雖然小兒子說的很隱晦。但

    但話裡話外無非是諷喻自己的「用人不疑」——就像小孩認準了人乳就要頓頓不落一樣，太過偏執！

    「玄燁，你到底想要說什麼？」福臨沒有心情和他們玩這些暗喻指代的虛詞，無論如何，用人不疑的策略在現如今的大清，是有作用的。

    「皇阿瑪，兒臣由此及彼，想到一點：人才有時就和食材一樣，需要因時度事、加以量用，而不是像玄燁剛才以為的那樣。不辨有差。您用人不疑、疑人不用。的確是聖君本色。聖君治國，自然朝堂之上多君子、鮮小人。兒臣欽佩不已！」玄燁發覺直來直去不太適合年輕氣盛的皇帝，暗喻比喻的，又太過隱晦。太不直接。只好轉換一種方式。

    「我朝以來。皇阿瑪您多次號召臣民尊孔讀經，提倡忠孝節義。您親政後的第二個月，即遣官赴孔子故鄉闕里祀孔子。順治九年九月。您更是親率諸王大臣等到太學隆重祀奠孔子，親行兩跪六叩禮。不僅如此，您敕封蜀漢壯繆侯關羽為『忠義神武關聖大帝』，讓天下臣民都來敬仰關羽的忠義。您一再下令旌表各省的『忠孝節烈』之人，視盡忠盡節為人臣至高之德行準則。」這些阿諛奉承之詞，弘毅說起來毫不含糊。沒辦法，「那一世」機關工作「基本素養」就這麼過硬！

    「不止於此，皇阿瑪還表彰北京被李自成攻陷時故明朝臣之殉君死難者，讚揚其『幽忠難泯，大節可風』，並令禮部詳訪確察死節職名並實跡具奏，給謚賜祭。身殉社稷的故明崇禎帝朱由檢，你也為其立碑樹撰，讚揚其勵精圖治，追諡為莊烈愍皇帝。就連從君殉節、跟隨崇禎一起上吊的故明司禮監太監王承恩，您也是讚揚備至，稱道他『目擊艱危，從容就義』，『即古之忠臣烈士何以加焉？』立碑致祭賜謚為『忠』，以『使盡忠者以為勸，不忠者以為戒』。凡此種種，才有如今滿漢漸成一家之局面。皇阿瑪英明！」巴結到最後，弘毅帶頭高聲唱誦起來。

    「吾皇英明！吾皇萬歲！」無論滿漢，此時都必須跟著山呼萬歲。

    「呵呵，朕之用心良苦，難為玄燁和諸位愛卿能夠體味。都起來坐著吧。」被「深度理解、高度頌揚」的皇帝，實在是不好再繼續責怪這位懂事的小兒子了，只好重新賜座。

    「皇阿瑪，滿朝武，但凡是緊隨聖意、崇尚忠義之士，您『用人不疑』之法，自然絕無差池。只是這同安王，卻是與眾不同的！」

    弘毅終於要進入正題了——我要告訴你們，到底怎樣才是一個真正的海商！

    青囊，是中醫的一個古稱。中醫，即相對西醫而言。在西方醫學沒有流入我國以前，中醫基本不叫中醫這個名字，而是有獨特且內涵豐富的稱謂。第一個名字是歧黃。這個名字來源於《黃帝內經》。據說黃帝和他的臣子岐伯都能治病，黃帝常與岐伯討論醫學，並以問答形式寫成《黃帝內經》。因其是黃帝與歧伯討論醫學的專著，便稱《黃帝內經》為歧黃之術，歧黃也就成了醫療的別稱了。第二個名字就叫青囊。現在知此名字並使用者甚少。它的來源與三國時期的名醫華佗有關。據說，華佗被殺前，為報一獄吏酒肉侍奉之恩，曾將所用醫書裝滿一青囊送與他。華佗死後，獄吏亦行醫，使華佗的部分醫術流傳下來，據此，後世稱醫術為「青囊」。第三個名稱喚杏林。這個名字的起始，也與三國有關。有資料介紹，三國時吳國有位名醫叫董奉，他一度在江西廬山隱居。附近百姓聞名求醫，但董奉從不收取錢財，只求輕症被治癒者種一棵杏樹，大病重病被治癒者種五棵杏樹。數年後，董奉門前杏樹成林，一望無際。從此，「杏林」一詞便成了醫學的象徵。人們在讚揚中醫精湛的醫術和良好的醫德時，往往給醫生贈送「杏林春滿」或「譽滿杏林」的錦旗。第四個名字稱懸壺。據《漢書.費長房傳》載：古代有一位管理街市的小官叫費長房。傳說費長房在街上看到一賣藥老者的竿桿上掛一葫蘆行醫賣藥，治病很神；奇怪的是，天黑散街後，老者就跳入那葫蘆中。為弄清底細，費長房以酒款待，老者後來約他同入葫蘆中，只見玉堂儼麗，甘餚旨酒。費長房即拜老者為師，學修仙之道。數載後，他術精業成，辭師出山，又得壺翁傳贈的治病鞭鬼之竹杖，從此懸壺行醫。從那時起，醫生腰間掛的和診所前懸的葫蘆，便成了行醫的標誌。

    各朝皇帝都以關羽為忠義的化身，成為教育忠君愛國信念的材料，其謚號「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」，直至清光緒五年（1879年）累進封號為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」。(……)