小說博覽 > 仙俠修真 > 重生之蜀山混元

正文 我的文字半文半白 文 / 蘇井城

    今天有朋友看我寫的東西,說道:你的字怎麼這樣半半白啊?

    好吧,我承認,但不知道怎麼搞的,我寫著寫著就自然這樣了,也許這樣的風適合我吧。想到以前追看奧斯卡的《篡清》,我就寫了幾篇詰屈聱牙的白參雜的同人,,今天把它們找出來,博大家一樂!

    徐大將軍告國人書

    全國同胞公鑒:甲寅七月十二日,清室下遜位之詔,旨云:合漢、滿、蒙、回、藏五族完全領土,為一大中華之國!此非愛新覺羅氏以天下讓於某一人者,乃以終家天下之時代,由民自主之肇始!凡雖武夫,卻明大義!或謂余欲繼清室而立徐姓之皇統!特此明告我同胞,餘力主共和,創建民國,有勸進者非吾之友也,皆吾之敵也,皆欲害我者也,皆欲亂國謀私者也!

    有餘一息之存,必不令我同胞為皇帝之子民,而必為自由平等之公民!有餘一息之存,必不令帝王**凌駕我華夏神州,而必行由民自主之共和新政!有違此誓,人神共棄!

    康有為致徐大將軍書

    徐將軍鈞鑒:

    清室遜位之書已下,朝堂尊位之選未定!

    國體之立,海內矚目!眾之所望,僅公一人!

    前日聞公軍內明令,嚴禁諸將署名勸進,違者革職!

    朝廷公,坊間報章,均刊載「徐大將軍告國人書」,嚴拒皇位,力主共和!吾與憲政會諸君深憂之!我中國不可為共和國體,而必立君主政制!

    今略舉其因如下。西人行共和者,皆國小而民少,地窄而人稀!蓋行民主者,眾口不一,久議難決!

    有民萬萬者,倘皆欲成其願,孰就中調和之?是故英吉利海疆萬里,其民兆計,三百年前即有推翻君主之革命,而仍擁戴王室,至今不移!

    我人民之眾乃其數倍,疆土之廣不在其下!若行共和,強行民主,萬眾之心何歸?四海之民何托?家有千口,主事一人!若不行君主之制,竊以為政爭黨亂,必在當下!

    此其不可為共和者一也!

    且行共和者,庶人議政,不知王化,不明尊卑!我中國三千載周孔禮教,君臣父子,上下相得,內外皆安!遽無君主,猶一家之無主,一屋之無梁,豈能久安?共和之論雖高,然與我國數千年名教不合,雖雲利國,有違國情,即是害國!

    此其不可為共和者二也!

    今我多數人民,不知共和為何物,亦不知所謂法律,以及自由平等諸說為何義,驟與**君主相離而入於共和,則以為此後無人能制我者,我但任意行之可也,其裊桀者,則以為人人可為大總統,即我亦應享此權利,選舉不可得,則舉兵以爭之耳。倘無君主,公軍中名將數十,海外封疆尤多,以民選之人何可制之?

    此其不可為共和者三也!

    共和之國,必須多數人民有普通之常德常識,於是以人民為主體,而所謂大總統行政官者,乃人民所付託以治公共事業之機關耳,今日舉甲,明日舉乙,皆無不可,所變者治國之政策耳,無所謂安危治亂問題也。中國程度何能言此?民智未開,而以擇主之大權委於吾民,必害於吾民,亦必不能選賢治國!

    此其不可為共和者四也!

    中國之民,久沐王化,深受君恩!蒙、藏、回地及朝鮮、安南諸藩,皆懷大將軍之德,而畏我天朝之威!有君在日,四海可安,然君去後,中央威信,何以鎮遠?其後遍地散沙,不可收拾。此皆大將軍之失也!欲求統一行政,國內治安,除用**,且為帝制,別無他策。

    此其不可為共和者五也!

    有此五者,望大將軍捨小德而就大義,榮一姓而安萬民,

    強辭推托,非國之福!

    惟我大將軍垂察焉。

    徐一凡答康南海書

    南海康先生閣下:

    獲接手書,軍旅蹉跎,戎馬倥傯,未及回復!且先生所率者大,所謀者遠,倉促間不能遽答,祈請見晾!及冬臘月十六,大作高論,見諸報端,商量國體,並述時艱,此誠仁人君子憂先天下之盛心也。余在穗見之,乃就先生之問,謹答如下。

    余以就國救民之心,慨然從戎,上仰百姓之眷顧,下賴軍士之效力!大小數百戰,幸有微功,稍安社稷!然不敢自傲,自知深淺!吾非天生聰敏之人,亦非英明睿智之主。為一將可也,督一方可也!若以國家托付,實難勝任!

    自西人侵華,外夷威逼,海內沸騰,四民難安!自古有載之亂世,未有如此者,誠如李忠公所言,乃三千年未有之大變局!且清室失德,貴胄糜爛,朝堂之上,盡多宵小。欲圖中興,實難克功!惟有順應世界潮流,變革**政體!非民主共和之制度無以開民智,非平等自由之精神無以鼓民心!由是觀之,今日討論國體,廢止君主非是兩可,確立共和已成定論!

    先生所屢者有五,宏論高蹈,見識卓著。然余竊以為國土之大小,人口之多少,非立國體之惟一依據!有美麗堅國者,其土亦廣,其民亦眾,然其開國之初,即立共和!至今有百餘數年,國勢日盛,為當今世界有樹強國!行共和制度,爭議述諸公論,裁決定與國會!一有決議,孰敢不從?

    此其可為共和者一也!

    自古未有不更之國,不變之情!周孔之禮教,與商湯有異,與堯舜不同!儒家學說,亦多有商量之處!何需以陳舊之儀規限新生之事物?西人可行民主共和,我同胞亦不短於他人,何謂共和不可行於吾國吾民?

    此其可為共和者二也!

    先生所屢武人介入政爭,覬覦大位!此實多屢!共和制度既立,人民選立總統,民之口心者,豈是刀斧可封?且吾軍中大將皆願掛甲歸田,成就官政治,擁戴民選政府!

    此其可為共和者三也!

    至於民智未開,今當開之!大興教育,弘揚明!先生當世之大儒,經術之大家。投身教化之偉業,當可成就萬世之民聲!

    此其可為共和者四也!

    而我國藩鎮雖多,而無尾大不掉之勢!先生之憂,盡可在訂立完善之律法,有效之國會,畢可解此難題!

    此其可為共和者五也!

    先生不以余之卑下,推戴擁護,雖感懷五內,然實不能當!惟望先生為我國民能享萬世之平等自由,竭力獻智,此我之所願,亦國民之福!

    請先生垂察焉。
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