正文 301. 人物介紹及分析1 文 / 爾朱曉曉

    人物介紹及分析——李若姝（李陵容、碧霄、道容）

    這個人物是本書的女豬腳，所以俺第一個說說她。

    作為一個十六歲的中學生，李若姝從現代穿越到了東晉皇后（這個當然是後封的）李陵容身上。所以，若姝在古代期間扮演的角色，就是這個李陵容。

    關於李陵容，史書上的記載儘是寥寥數語、語焉不詳。正史中，參考了《晉書》、《南史》。能夠得到的比較確切的記載，如下：

    李陵容（？—400年），東晉簡帝司馬昱宮人。籍貫不詳，家事貧寒。李陵容早年在會稽王宮織紡中做苦工。因膚色暗黑，還曾有一個綽號「崑崙」，也有人稱她為「崑崙奴」。穆帝昇平年間（357年—361年）。會稽王司馬昱因王妃王氏及世子道生均亡，其他諸姬也並無生孕，十分著急，唯恐無後。令善卜卦的扈廉占算，扈廉道：「王宮中有一女，當育二貴男。」此時徐貴人剛好生下一個女兒。司馬昱認為是此人，遂倍加寵幸。但一年過後，徐貴人仍無身孕，司馬昱又請道士許邁占算，沒有結果。後來他又請到一個相面先生，讓王宮愛姬讓一一相面，都不是。司馬昱一氣之下，讓所有宮女都出來給相者一一驗看。看到李陵容時，相面先生說：「就是此人。」司馬昱當即召入寢宮侍寢。後來，李陵容果然為他生下二子一女。不過，司馬昱並未給她一個名號。鹹安二年（372年），李陵容的長子司馬曜繼位，即孝武帝。尊其母為淑妃，太元三年（378年）進為貴人，九年（384年）為夫人。十二年（387年）為皇太妃，禮儀同太后。東晉安帝即位，李太后被尊為太皇太后，隆安四年（400年），病卒。葬修平陵。謚號「太后」。

    因為膚色原因，有人猜測，李陵容是被販賣到中原的馬來人，而「陵容」這個名字則是後來地位被承認後追贈的。那些神話傳奇般的經歷，也有可能是後人添油加醋杜撰的。真實可能的情況是，這個被販賣進王府的「崑崙奴」因為身材不錯、長相也不錯（雖然黑了點，但不影響美觀），一個偶然的時機，被司馬昱撞見了，心血來潮地寵、幸了，過後又被忘到了腦後，然後等發現懷孕了，司馬昱怕面子上掛不住、被人指責連個「崑崙奴」都不放過（晉朝時期，門第觀念嚴重），於是謊稱是算命先生讓自己這麼做，或者買通了算命先生這麼說。為的就是給自己寵、幸「崑崙奴」找個合理的借口，然後自然而然地生下孩子。

    我想在第一個孩子之後，既然司馬昱後來又和李陵容連續生了兩個孩子，甚至立她生的孩子為世子、太子，那就說明司馬昱本身還是挺喜歡這個「崑崙奴」的，所以就有了本第一卷的來歷。李陵容不知是不屑要，還是不敢要，又或者真的不在乎什麼名分，總之跟著司馬昱的時候，一直默默無聞，沒有封號，所有的頭銜都是兒子繼位後給的。或許李陵容不想司馬昱為難，因為自己出身確實太低賤了，能衣食無憂地生活在後宮已經讓她心滿意足。又或許司馬昱早已在枕間纏、綿時向她許下過什麼諾言，所以她才能如此鎮定大度。真正的歷史已經無考，我只能寄希望於是兩人的彼此真愛讓階級、門第變得輕若鴻毛。所以，在中，若姝始終一心一意深愛著司馬昱，儘管她對其他人（苻堅、慕容垂、謝安等）也都有情，但是那種情和對司馬昱比起來明顯是不一樣的，只有對司馬昱一個人，是真正的深愛（哪怕是被司馬昱傷害的時候）。

    解決了感情問題，再來談談若姝的身份問題。在裡，若姝一共有好幾重身份：會稽王府的崑崙奴、成漢公主、九天玄女的仙魄轉世、秦國寵妃、道姑道容（見第五卷）、晉朝皇后。第一重身份已經在談感情問題時順道解決了。下面說說成漢公主這重身份。

    晉朝永和二年，晉朝派桓溫滅了成漢（巴蜀地區的小政權），桓溫果然不負眾望，不但俘虜了人家的國君，還外帶把人家的公主搶回家納了小妾，瞞著妻子南康公主養在別館裡。南康公主善妒，不久便聽到了消息，於是抄起傢伙要找這位成漢公主鬧事，這位亡國公主本來就長得冰清玉潔、再加上國破家亡後的憂鬱，竟絲毫不把南康公主放在眼裡，視死如歸地瞟了她一眼說，「你以為我願意在這麼？（言外之意，還不是你那個好色丈夫鬧的！）要殺要刮隨便你，反正我也是個亡國公主（其實我和你身份同樣尊貴，不過是在成漢未亡時。）」

    不知怎的，或許是被對方的氣質鎮住了，南康公主大受感動，竟扔了傢伙一把抱住人家感慨，「我見了你都忍不住要喜歡你，更何況是桓溫那個老東西呢！（成語我見猶憐的出處哦！）」所以，曉曉就借用了這個歷史背景，賦予了李陵容這樣一重身份，同時讓情節變得更加戲劇些，矛盾更加突出些。

    九天玄女精魄轉世這重身份一來是要解釋若姝穿越的前因後果，二來也是與慕容垂一代戰神的身份相呼應。九天玄女是中國道家神話中專司戰爭的女神。九天玄女能掐會算，還善於謀兵佈陣，只要有玄女庇佑，戰爭必定勝利。所以，裡，九天玄女讓自己的一縷仙魄轉世托生到李陵容身上，而李陵容在逃跑躲避東晉追兵時不幸墜崖而亡，所以，李若姝因為是李陵容千年後的轉世，所以穿越回了李陵容身體中。被賦予了玄女神力和庇護的若姝幫助慕容垂戰勝了桓溫，取得枋頭之戰的勝利，後來又幫助東晉戰勝了前秦，取得淝水之戰的勝利。曉曉不得不承認，這一部分中有著玄幻的影子。向大家道個歉。

    至於寵妃這個身份，是在秦國時苻堅冊封的。在第四卷，若姝就是在這重身份的保護下，保住了胎兒，更保住了晉國未來的國君司馬曜。同時，也利用這個身份，順便將未央宮乃至秦國朝廷上下攪成了一鍋粥。要強調的是，若姝的每一步都是被現實逼迫所為，她本身並不想成為紅顏禍水，更沒有意識到自己會成為紅顏禍水，可一步步的走下來，事實讓她成了秦朝上下唾罵的紅顏禍水。來到苻堅身邊後，本來想幫助苻堅擺脫歷史上的命運，卻不料一點點親手將他推到了歷史的泥潭中。假如，他們不曾相遇，她仍是絕代佳人，他仍是一代帝王，歷史是否又會重寫呢？然而，從會稽王府的巧遇時那刻

    起，一切彷彿就被注定了……為了這個心愛的女子，苻堅不惜身背罵名，不惜捨掉同盟，不惜舉兵伐晉，最後因愛而死。而在若姝心中，苻堅永遠像個溫情脈脈的大哥哥一樣，是她的「玉大哥」。苻堅是個英雄，但卻英雄未竟。

    再說「道容」這個身份。這個身份是在第五卷中覲見褚太后時，若姝臨時起意編造的身份，謊稱是得道高人的徒弟。其實有關道容的記載，在《世說新語》中可見零星片語，書上記載道容不但會法術，還是個能夠占知吉凶，預測禍福的女尼。晉明帝時，道容在歷陽烏江寺修持，後來明帝把她請來京師，想親自試一試她是聖是凡，於是把花放下，結果過了好長時間，花不萎謝，由此算是服了她了。不久司馬昱登基，當時太極殿上有好多好多飛鳥，築窠而居，簡帝讓占筮家曲安遠起卦占筮，曲安遠筮後稟道：「西南有女人師，能滅此怪。」簡帝聞言專程派人前去烏江迎請道容，向她請教有何方法，可讓鳥群不再在太極殿上築窠。道容聽後答道：「可請皇上清齋七天，受持八戒。這樣以後，鳥群就會從太極殿搬遷，飛到別入作窠。」簡帝畢恭畢敬，完全照辦，結果要不了七天，群鳥況集，運窠飛離而去。從此，簡帝對道容非常器重，並且還專門為她闢地造寺，名新林寺，並且自己也信奉佛法，對她行老師禮。孝武帝司馬曜時，朝野對於道容其人，更加崇敬。然而不知什麼原因，在太元年間（公元376至396年），道容忽然失蹤，不知去向。其後，孝帝下令把道容衣缽，入葬新林寺邊上，所以後來新林寺邊，多了個衣缽塚。道容的事跡雖然看上去有點荒誕不經，然而卻反映了當時社會崇高神秘方術的一個側面，同時也反映了尼眾生活中的另一個角落。所以，曉曉就借用了一下史書上的記載，把這個人套在了若姝身上。至於皇太后的身份，既然兒子當了皇帝，那被尊為皇太后是必然的，走到這一步，若姝終於「熬」出來了。

    不知大伙有沒有注意一個細節，就是每一卷若姝所穿衣裙的顏色是不同的。在第一卷、第二卷前半部分中，初來乍到、單純善良的若姝穿的是淡粉色紗裙。第三卷隨著身份的轉變，改為一襲白衣勝雪。第四卷進入未央宮後又成為淺紫色宮裝。第五卷、第六卷又成了淺藍色紗裙。可以說，每一種顏色其實都與若姝當時的身份相呼應，或多或少折射出那個時間段中她應該具備的性格特徵和內心思想。粉色代表著甜美、單純、簡單，所以第一、二卷中的若姝雖然有自己的小算盤，但本質上是頭腦簡單、單純善良的。白色代表著聖潔、神秘，在第三卷，若姝成為葛洪的徒弟，體內九天玄女的神力被一點點喚醒，所以，相應地穿上了象徵神仙的白色衣裙。第四卷，若姝漸漸陷入後宮爭鬥中，周圍脂粉氣息濃重，所以，此時的她身著艷麗的紫色。第五卷第六卷，經過世事滄桑的洗禮，若姝的心緒漸漸回歸平和，情感思維更加深沉穩重，所以改穿象徵平靜祥和恬淡的淺藍色。

    若姝並不是一個完美的女子。她一味地追求自己對愛情的嚮往，卻常常忽略喜愛她的人的感受。喜歡苻堅、慕容垂或者謝安、桓伊、顧愷之的人會說她無情、固執、朝三暮四。但是，不容易的是，她最終守住了對司馬昱的承諾，並且因為司馬昱而死。並不是所有女子都能像她一樣敢作敢當。或許，劉馨身上有她的影子，但劉馨相比較之下更易妒、更驕縱。從某種意義上說，秦國的覆滅、苻堅的慘死與她脫不開干係。可是，她別無選擇。為了救愛子，為了所愛之人的國家，她只能艱難地二選一。只能怨是苻堅自己愛錯了人，可是若姝從一開始就一直把他當做哥哥看待。在拒絕苻堅好意這點上，若姝從未猶豫過，也從未給過苻堅任何幻想或者錯誤信號。只能說，是苻堅自己「執迷不悟」吧。

    最後，曉曉希望帶給大家的是一個成功的女主形象，如果親喜歡，曉曉無比開心，如果親不喜歡，那曉曉只能再接再厲了。