正文 第六十一章 文明之根本 文 / 魯東道夫
「此事必須盡快解決！聖賢章乃是根本，豈可輕忽？此事，徐教諭務必提挈縣學，竭力配合！本縣定當親自關切！」
呂知縣一臉的嚴肅，語氣也加重幾分。徐教諭連連應承，態度十分恭謹。
這事兒可很不是開玩笑的。呂知縣也好，在場的舉人秀才們也罷，說到底都是士人階層，他們從啟蒙開始，就被灌輸了「讀書人高人一等」和「士大夫與天子共治天下」的大道理。從化層面掌握天下，乃是他們的職責本份，不管能不能當官，這個關係到整個階層權利地位乃至飯碗的大事，絕不容有任何的閃失。
他們也都看出來、聽出來了，楊家引入的西洋教學模式，是要讓所有的工匠都變成讀書人；而西洋各國的讀書人，卻又是為商人服務。這等大變革的思想，隨著洋務運動和國門洞開，根本都擋不住，也壓不下，為今之計，只好盡可能得掌握在自己手中。
楊浩慨然道：「中學為體，西學為用，這是我們楊氏想要貫穿整個教學和公司上下的核心理念。西洋人的學術，過於片面，把天地人都割裂開來，視自然萬物為草芥，而不知天人合一、和諧才能共存的至理。體現在學術上，便是把一切都想當然的數字化，把人當死物機器一般的研究，已經走入偏門，流於無窮瑣碎。而不知萬事萬物都在不斷地變化之中，唯有掌握形而上之宏觀總則，統御其下，方能三才和合，萬變定基，從大一統之高度囊括全局，以點帶面，不治偏頗。」
他說的是真心話，雖然還沒有悟道其中的真意，卻肯定是不贊同本世界那種走火入魔的「唯科學論」、「科學萬能論」，尤其是家裡有個中西醫皆通的老媽，耳提面命潛移默化下，始終保持一種客觀警醒的態度。
呂知縣卻被這番話給驚了。在他想來，楊家一門都久處外洋蠻夷之地，早不習儒家經典，一味的追求格物工匠之道，斷斷不會懂什麼大道理。
不料想，楊浩開頭一個「中學為體、西學為用」，就令他如醍醐灌頂，霍然洞開！不由撫掌大讚：「妙！妙哉！楊公子此話可算道盡了個中妙諦！我大清既要革新治理，振興實業，這根本是萬萬丟不得滴！想不到，楊氏竟有如此高妙認知，卻是讓本縣欣喜萬分吶！」
此前他還一直擔心，楊家渾不吝的凶狠作風，跟那些一味宣揚武力的洋夷並無兩樣，如今看來，人家還是有內外分別，主次之重。有這種認識，那就不能完全當作是外人，可以當成自家人來對待，稍加引導，未必不能認識到國朝正統，重歸正途啊！
蔡渠、徐教諭等人都是舉人出身，啃書本幾十年，腦子不是一般的好使。略微思忖一下，就知道這八個字其中的威力。朝廷袞袞諸公，都沒人說得出如此妙語，楊氏果然不凡！
同時他們也想到，跟楊氏合作的事情，可以更加的放心了。一個不忘本的力量，再怎麼折騰，總還是照著大家熟悉的套路來演進，那就不會出現跑偏失控的危險。
呂知縣高瞻遠矚，明確指出，楊氏之「技工培訓學校」的建設，務必要圍繞「中學為體、西學為用」的根本來進行。缺少的教員力量，自有縣學負責召集引入，反正楊家有的是錢，多養一些也是無礙。
對於學校教導簡體字的事，呂知縣也沒有多餘的評判。事實上，簡化字一直貫穿在中國歷史數千年間，小篆就是從大篆簡化出來，隸書則又進一步簡化。到了南北朝時，使用簡化字已成尋常，草書的出現，更是大量簡化字比劃。
清末以來，受西方化衝擊，雖然沒有提出全面簡化或者西化，類似的思考卻已經有了萌芽。
對於呂知縣和士紳們來說，他們都從學正體字開始，並不認為朝廷會改用簡體。而普通民眾認識再多簡體，也無法威脅到他們的正統地位。甚至還真的就認為，這不過是方便於讓平民快速掃盲，可以通曉教材規章之用。
他們卻不知道，從簡體到繁體的學習，其實非常簡單。而楊家有意避免讓學生遭受這年頭通行的字荼毒，乾脆讓他們使用從本世界帶來的正解典籍章，從根子上就走一條完全不同的道路。
至於本世界近年來興起的，對簡體字造成的化損害的反思，其實遠沒有宣傳的那麼大作用。研究化的人，稍微認真點就能學會繁體字，有本字典、說解字輔佐，基本不會出偏差。
絕大多數的普通人，一輩子用來用去的不過八百個最常見、兩千個常見字而已，又不是用來吟詩作賦，寫錦繡章，簡體還是繁體，根本不那麼重要。
特別在乙位面，楊家要的是盡快獲得最大數量的班底，當然怎麼方便怎麼來了。
用了將近一個時辰視察完整座學校，呂知縣最終比較滿意。就他眼前看到的，農學醫學還是工學，對於提高治下的民眾收入，振興經濟維護秩序，減少閒散人員亂晃，增加稅收，都大有裨益。
尤其能為他帶來滾滾不覺得收入，原來盤算一年能有個幾千兩，現在敢往幾萬兩上想，無論發家致富，還是買通向上的道路，都有直接影響。故而，對楊浩提出的諸多請求，答應的挺痛快不說，還主動提出可以幫忙向其他州縣協調，比如讓周圍的醫館大夫前來學習之類的。
半個月來，宋愛蘭主持的醫館已經治好了數以百計的病號。她看得準，判的明，不虛頭瓜腦的講廢話亂忽悠，打針下藥迅速有效，甚至能夠開刀動手術，處理大量的外傷，讓在這裡工作的千把號人驚為醫仙下凡！如今，名聲已經傳遍全縣。
只不過，同行是冤家，這年頭的醫生許多是半路出家不說，又都是跟著一個師傅學一種流派，或者乾脆自學成才，嚴重缺乏系統的理論基礎和豐富臨床經驗。又因為近幾百年來的化割裂，許多民間醫生不但連《黃帝內經》都不見得理解正確，更乾脆不懂易經，兼且市儈日
趨嚴重，名聲越來越糟。
本世界那百多年的時光裡，發生過的一次次反中醫、滅絕中醫、改良中醫運動，讓21世紀前後的人看到的，已經是面目全非的中華醫學。就連中醫學院的學生自己都不看經典，甚至嗤笑他人尊從經典，也不信前人數千年摸索出的理論精髓，盲目跟著一幫大忽悠往西醫上生搬硬套，搞得不倫不類，沒有信譽度。
只有一幫子七老八十的老傳承中醫還在苦撐，甚至發出「外國人學中醫也好，總之能傳下去」的無奈之語。
整個衛生系統幾乎全部被西方各大藥廠、醫療設備廠從學生時**始洗腦，早都失去了做一名醫生，首先要尊從「大醫精誠」的道德基準。竟然將此事業，當作與一般工人無二的職業來看待，把大活人當機器來對待，面對十幾億人民苦痛麻木不仁，漠不關心。
本世界的醫學氛圍，已經難以挽回，有識之士說破大天兒來，也不如一幫西方基金會支持的二鬼子公知精英的巧舌如簧。失去了話語權的掌控，倒霉的只有老百姓。
而在這乙位面，無論如何，大多數的中國醫者仍舊遵循生命至上的準則，而不是西方各大醫療集團那般，一切為多賺錢。若是從一開始就團結一批力量，早早把本世界百多年間，中國醫學無數人辛苦總結出的精髓傳承下去，就能避免這一與整個明直接相關的部分，被西方力量擊潰。
（舉個例子，中國人用糞便灌腸治療食物中毒、腹瀉，用人中黃治療各種瘟、毒有上千年歷史，被斥之為偽科學，下毒害人。西方人往病人肚子裡灌屎，就是科學大發現，吃糞便膠囊，就是高科技，還能上頭條。）
中華明之所以能夠綿延不絕，有古人千百年總結出的適應自然變化，及時調節自身保養健康，乃至不生病的智慧結晶，如《黃帝內經》。古人與自然再難抗爭，在搏殺中圖存，遂形成多種強壯自己、殺敵建功的手段，迄今則為功夫。
有長養之道而得生命繁衍，有強大之武力而保證生存，生命智慧與尚武精神，正是貫穿始終不可須臾或離的民族存在之本。
蠻夷試圖將其打破，繼而摧毀整個民族的根基，我們，就一定要將其保住。
此種用意，楊家人或許想的沒有那麼透徹，也沒有崇高，但他們絕不希望再弄出一個洋奴遍地，買辦橫行，主流社會同聲要滅絕中國字、廢棄一切中國化的烏煙瘴氣國度。
醫術，是最快速度積累名聲，得到人望的手段之一，提高整體的醫療水平，也是維持根據地民間支持度的重要力量。
眼下已經有不少民間醫生知道了宋愛蘭的高超醫術，但將信將疑者居多，也拉不下臉面來向一名婦人學習。不過有了縣太爺的官方命令，卻可以有個台階下，對於籌建醫學院，更有莫大的幫助。