正文 第459回 盤古神殿 妖帝神座 文 / 吾心飛揚
而緊接著，東勝神州各大道門道統，宗門，甚至是由道門所掌控的國家，裡面都有著緲緲的誦經聲傳來，「作道優遊深獨居，扶養性命守虛無，恬淡自樂何思慮，羽翼已具正扶疏，長生久視乃飛去，五行參差同根蒂，三五合氣其本一，誰與共之鬥日月，抱玉懷珠和子室，子能守一萬事畢，子自有之持無失，即欲不死入金室，出日大月是吾道，天七地三回相守，升降進退合乃久，玉石落落是吾寶，子自有之何不守，心曉根基養華彩，服天順地合藏精，七口之五回相合……」。
本來有著三大虛影，那梵音就根本無法進入東勝神州，現如今有了這緲緲的誦經聲，那些梵音彈唱更是節節敗退，很快就全部都退出了東勝神州的地盤。
這東勝神州，跟西牛賀州差不多，整個西牛賀州都是被佛門所掌控，裡面的生靈基本上都信佛，而東勝神州，則是完全由道門所掌控，裡面的人都信道，因此，洪荒三十六洞天，七十二福地，很多都聚集在這東勝神州，裡面有著無數仙家道統，道門門派，像闡教眾多金仙，正一道，全真道，蜀山劍派，崆峒派也都坐落在這裡，此外，這裡也是道門散修聚集之地。
裡面的所有國家，也都是以道門為尊，百姓們無不想要尋仙訪道，道門的廟宇，在這裡遍佈，處處都是香火鼎盛。
因此，這塊地方一直被道門視為命根，不容許任何人侵犯，那佛門的佛法，允許其傳道南瞻部洲已經是極限了，想要進入東勝神州。門都沒有。
因此，在聖人的授意之下，東勝神州各大勢力，一齊高聲念誦《黃庭經》，以道門仙音，來抵擋佛門梵音。
道門最為重要的經。不是老子的《道德經》，而應該是鴻鈞老祖當初在紫霄宮中傳下的《黃庭經》，畢竟老子所編著的經再怎麼厲害，也不可能超過鴻鈞老祖，因此這《黃庭經》在道門之中，有著無可取代的地位，當初封神的時候，通天教主在碧游宮宮門上，貼的便是：緊閉洞門。靜誦黃庭三兩卷，身投西土，封神榜上有名人。
而這《黃庭經》，有分為《黃庭外景玉經》、《黃庭中景玉經》和《黃庭內景玉經》，其中，鴻鈞老祖在紫霄宮的時候，傳下的乃是《黃庭外景玉經》，洪荒三千大能都會。而後面的《黃庭中景玉經》和《黃庭內景玉經》卻是道門不傳之秘，想要參悟的話。唯一的辦法就是加入道門。
這梵音彈唱，看進入不了東勝神州，就轉而想要進入北俱蘆洲，可是就在這時，北俱蘆洲當中一座神殿，竟然緩緩升騰而起。無盡黑色的煞氣噴湧而出，抵擋住了這梵音彈唱，而在其對面，一個巨大的寶座飛出，無盡太陽真火噴發而出。竟然與那煞氣聯手，一齊抵擋著梵音的彈唱。
那座神殿，自然是巫族的盤古神殿了，而那寶座，乃是妖族聖物妖帝神座，當年妖族大興的時候，妖帝帝俊就端坐在寶座之上，手握權柄，化身神王，俯視諸天，統御萬妖，一聲令下，就有無盡妖族大軍殺出天庭，將一切敢膽跟妖族作對的存在殺個片甲不留。
想當初，巫妖二族，一個佔領天庭，一個佔領洪荒大地，那是何其的威風，後來巫妖大戰戰敗，兩族被逼到這北俱蘆洲窮山惡水，已經是夠悲慘的，可是現如今，那西方簡直就是不給他們一條活路，竟然想要傳道北俱蘆洲，這臥榻之側豈容他人鼾睡，自然是把兩大種族都給逼急了，這才不顧兩族之間不死不休的大仇，竟然彼此聯手抗敵。
兩族沒落了，是，沒錯，但是人族當中有一句話：瘦死的駱駝比馬大，哪怕他們兩族在怎麼沒落，妖族當中還有幾個妖聖，巫族當中還有幾個大巫，更何況，妖族背後還有一個女媧，巫族背後還有一個后土，誰都不敢小覷這兩族。
最終的結果，一點都不出乎眾人的意料，在兩大種族合力的攻擊之下，這梵音彈唱一點點被逼出了北俱蘆洲，隨後兩大無上寶物嚴陣以待，根本不給那佛門任何的機會，而若是佛門真的要繼續爭纏不休的話，估計到時候兩大種族背後的兩位娘娘都坐不住了。
這梵音彈唱，先後被趕出了東勝神州和北俱蘆洲，現在也剩下南瞻部洲了，當即，這無盡的梵音，就朝著南瞻部洲蜂擁而去，因為這次傳經東土乃是東方人主動去西方求取真經，再加上有唐太宗主持水陸法會，宣講三藏真經，因此人族的九州結界，根本不會對這梵音有任何的抵抗
只不過就在這時，沉寂多年的稷下學宮，終於再度出現在了世人面前，只見其緩緩飛到了天空當中，大放無量光輝，無數學子的誦經聲，從學宮當中爆發而出。
「道可道,非常道，名可名,非常名，無名天地之始，有名萬物之母，故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼，此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門」。
……
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」。
……
飛子曰：「至大無邊為無，天人合一以得，鏡花水月為有，自強明性以得，陰陽兩顧為兼，兼愛非攻以得，向內取之為反，反求其應以得，左右進退為行，寵辱不驚以得，傳承踐行為道，治人事天以得」。
……
孫子曰：「夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也」。
……
韓非子曰：「民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名商君書」。
……(……)