小說博覽 > 仙俠修真 > 洪荒絕世散修

正文 第459回 盤古神殿 妖帝神座 文 / 吾心飛揚

    而緊接著,東勝神州各大道門道統,宗門,甚至是由道門所掌控的國家,裡面都有著緲緲的誦經聲傳來,「作道優遊深獨居,扶養性命守虛無,恬淡自樂何思慮,羽翼已具正扶疏,長生久視乃飛去,五行參差同根蒂,三五合氣其本一,誰與共之鬥日月,抱玉懷珠和子室,子能守一萬事畢,子自有之持無失,即欲不死入金室,出日大月是吾道,天七地三回相守,升降進退合乃久,玉石落落是吾寶,子自有之何不守,心曉根基養華彩,服天順地合藏精,七口之五回相合……」。

    本來有著三大虛影,那梵音就根本無法進入東勝神州,現如今有了這緲緲的誦經聲,那些梵音彈唱更是節節敗退,很快就全部都退出了東勝神州的地盤。

    這東勝神州,跟西牛賀州差不多,整個西牛賀州都是被佛門所掌控,裡面的生靈基本上都信佛,而東勝神州,則是完全由道門所掌控,裡面的人都信道,因此,洪荒三十六洞天,七十二福地,很多都聚集在這東勝神州,裡面有著無數仙家道統,道門門派,像闡教眾多金仙,正一道,全真道,蜀山劍派,崆峒派也都坐落在這裡,此外,這裡也是道門散修聚集之地。

    裡面的所有國家,也都是以道門為尊,百姓們無不想要尋仙訪道,道門的廟宇,在這裡遍佈,處處都是香火鼎盛。

    因此,這塊地方一直被道門視為命根,不容許任何人侵犯,那佛門的佛法,允許其傳道南瞻部洲已經是極限了,想要進入東勝神州。門都沒有。

    因此,在聖人的授意之下,東勝神州各大勢力,一齊高聲念誦《黃庭經》,以道門仙音,來抵擋佛門梵音。

    道門最為重要的經。不是老子的《道德經》,而應該是鴻鈞老祖當初在紫霄宮中傳下的《黃庭經》,畢竟老子所編著的經再怎麼厲害,也不可能超過鴻鈞老祖,因此這《黃庭經》在道門之中,有著無可取代的地位,當初封神的時候,通天教主在碧游宮宮門上,貼的便是:緊閉洞門。靜誦黃庭三兩卷,身投西土,封神榜上有名人。

    而這《黃庭經》,有分為《黃庭外景玉經》、《黃庭中景玉經》和《黃庭內景玉經》,其中,鴻鈞老祖在紫霄宮的時候,傳下的乃是《黃庭外景玉經》,洪荒三千大能都會。而後面的《黃庭中景玉經》和《黃庭內景玉經》卻是道門不傳之秘,想要參悟的話。唯一的辦法就是加入道門。

    這梵音彈唱,看進入不了東勝神州,就轉而想要進入北俱蘆洲,可是就在這時,北俱蘆洲當中一座神殿,竟然緩緩升騰而起。無盡黑色的煞氣噴湧而出,抵擋住了這梵音彈唱,而在其對面,一個巨大的寶座飛出,無盡太陽真火噴發而出。竟然與那煞氣聯手,一齊抵擋著梵音的彈唱。

    那座神殿,自然是巫族的盤古神殿了,而那寶座,乃是妖族聖物妖帝神座,當年妖族大興的時候,妖帝帝俊就端坐在寶座之上,手握權柄,化身神王,俯視諸天,統御萬妖,一聲令下,就有無盡妖族大軍殺出天庭,將一切敢膽跟妖族作對的存在殺個片甲不留。

    想當初,巫妖二族,一個佔領天庭,一個佔領洪荒大地,那是何其的威風,後來巫妖大戰戰敗,兩族被逼到這北俱蘆洲窮山惡水,已經是夠悲慘的,可是現如今,那西方簡直就是不給他們一條活路,竟然想要傳道北俱蘆洲,這臥榻之側豈容他人鼾睡,自然是把兩大種族都給逼急了,這才不顧兩族之間不死不休的大仇,竟然彼此聯手抗敵。

    兩族沒落了,是,沒錯,但是人族當中有一句話:瘦死的駱駝比馬大,哪怕他們兩族在怎麼沒落,妖族當中還有幾個妖聖,巫族當中還有幾個大巫,更何況,妖族背後還有一個女媧,巫族背後還有一個后土,誰都不敢小覷這兩族。

    最終的結果,一點都不出乎眾人的意料,在兩大種族合力的攻擊之下,這梵音彈唱一點點被逼出了北俱蘆洲,隨後兩大無上寶物嚴陣以待,根本不給那佛門任何的機會,而若是佛門真的要繼續爭纏不休的話,估計到時候兩大種族背後的兩位娘娘都坐不住了。

    這梵音彈唱,先後被趕出了東勝神州和北俱蘆洲,現在也剩下南瞻部洲了,當即,這無盡的梵音,就朝著南瞻部洲蜂擁而去,因為這次傳經東土乃是東方人主動去西方求取真經,再加上有唐太宗主持水陸法會,宣講三藏真經,因此人族的九州結界,根本不會對這梵音有任何的抵抗

    只不過就在這時,沉寂多年的稷下學宮,終於再度出現在了世人面前,只見其緩緩飛到了天空當中,大放無量光輝,無數學子的誦經聲,從學宮當中爆發而出。

    「道可道,非常道,名可名,非常名,無名天地之始,有名萬物之母,故常無,欲以觀其妙,常有,欲以觀其徼,此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門」。

    ……

    子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」。

    ……

    飛子曰:「至大無邊為無,天人合一以得,鏡花水月為有,自強明性以得,陰陽兩顧為兼,兼愛非攻以得,向內取之為反,反求其應以得,左右進退為行,寵辱不驚以得,傳承踐行為道,治人事天以得」。

    ……

    孫子曰:「夫用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之。是故百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也」。

    ……

    韓非子曰:「民之性,饑而求食,勞而求快,苦則求樂,辱則求榮,生則計利,死則慮名商君書」。

    ……(……)
上一章    本書目錄    下一章