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正文 第186回 《論語》出 儒家立 文 / 吾心飛揚

    「晚輩和門下弟子非妖非鬼非巫,自然不能走這三小道,那魔道損人利己,塗炭生靈,是堅決不能選的,另外那佛道雖好,但卻跟我理念衝突,想來想去,還是仙道好了,懇請先賢賜下仙道之法」。

    「哈哈……」,一聽孔子這話,飛揚頓時就是又一陣大笑,隨即說道,「你身上就有可通長生的無上功法,可以捨近求遠去走仙道」。

    「究竟是何無上功法,還請先賢指點」。

    「此事說不清道不明,這樣吧!從今天開始,你們就住在這稷下學宮當中,我會讓下人負責你們的飲食起居,而孔丘你可將你之學說編著成書,等你編著成功後,便是你師徒得證長生之日」。

    一聽這話,孔子哪裡會拒絕,他早就對稷下學宮這人族當中的頂尖學府仰慕不已,只可惜不是玄名兵三家任何一家的弟子,這才無法進入,況且有飛揚的照顧,他們不愁吃不愁穿,自然樂意主在這裡。

    接下來,孔子潛心著書,飛揚也在沒多久後選擇了在此到那荒山閉關,準備在編著出一本書來。

    六年後,飛揚出關,手裡面便又多了一本書,名為《飛子國運篇》,顧名思義,就是為國運專門編著的一本書,研讀此書的人,可以學習怎麼查探國運,推演國運,預測國運,乃至是受到上蒼所忌的改變國運。

    國運,是指國家的命運,要麼是國運維艱:國家前途晦暗,發展困難衰退,要麼是國運興隆:國家前途光明,發展順利壯大。國運興隆便可以造就太平盛世,國運維艱的話,若不去更改,那就只有滅國這一個下場了。

    世間萬事萬物都會產生一個「從無到有」而後再「從有到無」,這樣一個「陰陽交替」的週而復始變化過程,老子的《道德經》將其命名為「天之道」。飛揚則把它叫做事物的命運,而一個國家在前進道路上所產生的「陰陽交替」週而復始變化過程,就稱作國運。

    飛揚的《飛子國運篇》按照陰陽八卦九宮原理,將國運分為九種,簡稱「九運」,分別是坎卦主運屬陽,在正北方,配於第一宮,坤卦主運屬陰。在西南方,配於第二宮,震卦主運屬陽,在正東方,配於第三宮,巽卦主運屬陰,在東南方,配於第四宮。中央主運屬太陰和太陽,在正中心。配於第五宮,乾卦主運屬陽,在西北方,配於第六宮,兌卦主運屬陰,在正西方。配於第七宮,艮卦主運屬陽,在東北方,配於第八宮,離卦主運屬陰。在正南方,配於第九宮,此九種「國運」週而復始循環往復變化無窮。

    飛揚規定,每種國運將持續二十年,並且以他編著此書的這年為第一種國運的初始時間,此後依一到九的次序週而復始變化輪迴,凡是國運卦屬於陽的,便預示著國運興隆,凡國運卦屬於陰卦的,便預示著國運維艱,也就是說,例如今年乃是坎卦主運屬陽,那國運昌隆二十年,接下來,盛極而衰,國運走向衰落,等下一次坎卦主運屬陽再度出現時,國運依舊會昌隆。

    當即,飛揚出關禱告天道,而天道有感此書必將在日後歷朝歷代產生深遠影響,當即大量的功德落下,飛揚又多了一件後天下品功德靈寶。

    隨即,飛揚為了迫切想要知道孔子著書著的怎麼樣了,當即就駕馭著飛劍,返回了稷下學宮,發現孔子在一年前就已經編好了書,他不像飛揚,閉關了才去想要寫什麼,而是之前早就有了自己的學說,現如今一氣呵成,將其著出,只不過飛揚還沒出關,就只能耐心等候了。

    「前輩,晚輩已將此書寫出,還望前輩賜名」。

    飛揚接過這本書,在將其翻開後,立馬就有一股強大無比的力量從書中溢出,朝著飛揚撲來,使得飛揚拿著此書的手不禁為之一顫,這種力量至剛至正,應該就是傳說當中的浩然正氣了,只不過,這種氣只有儒家弟子和修士才能感應到,普通人卻是難以察覺。

    子曰,「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」。

    子曰,「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩」。

    子曰,「死生有命,富貴在天,君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也……」

    ……

    飛揚在見到這些熟悉無比的字眼後,頓時就是鬆了一口氣,由於有了飛揚這次的干預,這本書雖然不再是孔子的弟子及其再傳弟子所編著的,而是由還在世的孔子親自編著的,但內容還是跟前世一模一樣。

    「此書就叫《論語》吧」,飛揚沒有給他改名字,原本叫什麼現在還叫什麼。

    「多謝先賢賜名,現如今此書已出,還請先賢指點接下來該怎麼做」。

    「很簡單,你學我一樣,立下一個學說,以此《論語》還有你編著的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》六本書為立學根本,並以此六本書原稿鎮壓氣運,屆時你便可明白,為何我會說你身上就有著無上妙法」。

    「敢問先賢,我之學說當以何為名」。

    「通天地人者曰儒,你之學派可為儒家」。

    「多謝先賢指點,孔丘沒齒難忘」,當即,孔子對著飛揚躬身一禮,飛揚並沒有閃開,而是坦然接受。

    本來,這論語乃是孔子的弟子和再傳弟子編著而出的,致使孔子想要得道,恐怕要再等上個數百年,而在此期間,儒家就只能靠孟子和荀子去支撐,這才使得儒家在春秋戰國時代難以成為顯學,根本不受重視,

    而現如今就不同了,孔子在得到了飛揚的指點後,現在便能夠得到,而以儒家在日後的巨大影響,天道必將有巨

    大的功德落下,孔子得了這無量功德後,也就可以在這春秋戰國時代與諸子百家爭一個高下。(……)

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