正文 第八十六章 隱遁之「甲」 文 / 小小一說

    第八十六章：隱遁之「甲」

    「其實呀，你仔細一想就明白了，原來整個大局要遁的這個『甲』，就是演卦者的你自己，你來看看『甲』字的原本意思：

    從你們刻在骨頭上的第一個字，就是這個『甲』，足以說明了人類對這個『甲』字的認識之先，之後又把刻在骨頭上的字稱作『甲骨字』，可見人們對待這個『甲』字的重視程度，是不同凡響的。就現在的意思也是首先、第一、第一順序、或唱主導的一方，甲方就是唱主導的一方，因為你在演卦，你是卦盤的操手，唱主導地位的那個你的自我才是『甲』，這樣一來整個卦局要想隱遁的『甲』，其實就是自我的一個『我』字，這裡邊的『我』是個廣義的，可不是個狹義的我，主要是看大局推演的是什麼，如果推演事是人環，那中間要遁形的我就是一個小的人物，若要推演宇宙間大局兒，那地球是甲是個大我。」

    「為什麼要遁呢？」

    「為什麼要遁，為什麼不是跑和逃？一說你就明白了，其實演卦是在演習『易』之變，因為易這種動物在面臨危險的時候，他會變色隱遁，讓敵人找不到自己，選擇的隱遁而不是跑和逃，敵人看不到自己，而自己卻能看到敵人的一舉一動，演卦者的初衷就是想把自己躲起來，和易這種動物一樣，不讓周圍的敵人看到自己的行動，而自己卻能躲在暗處監視著敵人的一舉一動，然後找準機會一舉殲滅。

    只有把自己隱遁起來，忘掉那個『我』字，演卦者才有可能站在局外，以那個第三者的立場縱觀全局，也就是說的『跳出三界外，不在五行中……』。

    我們不妨再回過頭來重新看看卦局，每一個卦陣都是只有外圍的外卦，不管是先天卦還是後天卦，也不管是原局八卦，還是演變後的六十四卦，統統都把中心空著隱遁了起來，而這隱遁起來的各個卦局，並非真的沒有中心，而是把每一個中心都藏了起來。

    還記得說過的天體中那六顆恆星嗎？它們才是天體的中心，可它們都是被屏蔽起來的，才不發光，不顯示自己的位置，這個道理才是啟發之一，起初的演卦者大都顧慮，本來天體是由主宰提供的能量，都在圍繞著主宰轉的，而太陽系則是圍繞著太陽轉的，本該應以天體主宰和太陽星體二者為中心，突出主宰和統帥的地位才是。

    可是，我們卦陣推演的是，地球在宇宙中受控的狀態，表現不同時刻、所處不同的位置，以及各星體對地球的作用力狀態。實際上，我們已經把地球放置了中間的地位了，等於把

    看

    由於隱遁在中心的甲我，可以伺機進入外圍的八宮，所以也就寓意了中心的甲我，可以應時介入外卦八星的位置，因為卦宮可寓陰寓冥的，所以應時介入的甲就通陰通冥了，這就是卦遁通陰通冥的原理了，遁甲設有奇門，休、生、傷、杜、景、死、驚、開，專門提供介入方向和隱遁通道的信息，方便出擊休養和通陰通冥。

    可是遁甲奇門的立體，局限在了局盤的旋轉或用翻盤來實現的，不如九卦來的三維，雖然九卦外圍也有各盤轉動，但是決非簡單平放重疊，而是各有角度都是應天而動，中間的九卦更是奇特，具有三個三爻，呈『品』字排列。」

    「品字排列？」

    「是呀，我說的九卦就是由『品』字排列的三組三爻，一組應天，一組應地，另外一組則可對應人世環境，你見系辭與爻辭，均有『初九，上九』，足以證實爻卦有九，用九者，陽也，陰卦者用六，表示三世人間，所以分六和用九區分，故而陰稱六也。

    原因九為三卦，上陽應天，所以用九，下卦左右，應世應陰故而用六足亦，你看『時乘六龍，以御天』，意思就是說，處在三世人間，你能時乘六爻的最高境界，就可以御天了，那九爻陽至的無上卦象，人還敢解釋嗎？

    所以，拿走九卦之初也並非我所情願，孔子孺家思想滲入了其中，才使卦機再次轉變，你說『飛龍在天』，大人造也人知常情，本該如此無可厚非，偏偏『潛龍勿用』，結果弄得英雄四起殺陣連天的，亢龍雖動豈能不悔？」

    「你的意思是說，正是有孔子的孺家思想滲入卦中，才使春秋時期那樣的戰亂得以避免的，是嗎？」

    「不是避免，而是減少了許多爆發的機會，因為孔子推廣的主張是『見龍在田，德施普之』，讓更多的人回到卦中，或者忙於審時渡時，或者忙於施德天下，大大推遲了起亂的時間，減少了起事的盲目和衝動機率，這樣一來就會慎之又慎，也只有等到了象諸葛亮那樣卦則天下的人，才會真正應天而動，從吳魏兩爭當中分得一份天下，禮教思想還是有著一定的穩定意義。

    要你學孔子他的九卦，並非要你掌握卦應天下的本領，只是為了通陰入冥，接受這次天地通慧，也好打通封閉的記憶，想起過去的往事，找到方舟和大獸的下落。」

    「哦了，九卦也適合爻辭的解釋嗎？」

    「那當然，不過卦有三百八十四爻，解釋也有三百八十四句，而九爻只是其中的九句，必須得按九卦的成序才行，因為拿走了九卦，那序也難成自解，所以才弄得爻辭亂紛紛的，上言不搭下語，才弄的後世沒法解釋。」

    「原來六十四個卦的爻辭，不是對應卦的解釋呀」

    「我已經說過很多次了，紙上的卦陣那只是一個記錄過程，並非應時之卦，所有的爻辭只能算是九卦的辭庫，就像一本字詞典一樣，只是按卦劃分的爻段次序存置的，序麼，講的就是九爻成卦的次序，和爻辭的存放順序。」

    「噢，你是說九卦的爻辭會像巧連數那樣，是跳著出來的？」

    「不然你試試看，按照整卦的次序能讀成順文嗎？還拿乾卦說話，『初九、潛龍勿用。九二、見龍在田。九三、君子終日乾乾、夕惕若歷。九四、或躍在淵。九五、龍飛在天、利見大人。上九、亢龍有悔。』能讀成言文嗎？所以九卦用爻是有它獨特的規律的，大都是以三卦中的兩卦為理由，來決定九爻的選擇標準，復卦、錯卦、綜卦上的信息全會用到。」

    「錯卦？」

    「我說的錯卦，不是錯誤的『錯』字，說到這個錯卦的『錯』字……」。

    「那不還是錯卦麼？」

    怪老頭卡殼停下了，瞪著眼睛看著我，我是看出來了，他硬是說不上來這個錯卦的錯字，與那犯錯誤的錯字到底是怎麼個區別，是他對語言的普通程度不夠。其實我跟師傅學卦的時候，接觸到一些關於綜卦和錯卦的內容，聽師傅說過，這錯卦的『錯』是當『相對』、『相反』講的，就是把一卦的爻，按照陰陽相反的方法得到另一卦，比方說『離』的錯卦是『坎』，『訟』的錯卦是『明夷』，好多卦都有。

    綜卦是顛倒的意思，是倒過來的意思我也能舉例，比方那個『困』卦，正著看上面是一個『澤』，下面是一個『坎』，可要是綜卦一倒過來，就變成了『井』卦，上面上『坎』下面是巽了。我原本想說來著，可一看到怪老頭今天著急，下不了台的樣子好逗，也裝作好奇的樣子與他四目相對，這下可好，怪老頭臉都紅了，就是說不上來……

    一直到了手機叫響鬧鈴，我起床開始整理日記、收拾東西，準備退房，怪老頭仍舊沒有想起來，那『錯卦』的錯字到底該怎麼解釋。

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