小說博覽 > 玄幻魔法 > 小小一說刺青人

正文 第七十七章 孔丘卦游列國 文 / 小小一說

    第七十七章:孔丘卦游列國

    怪老頭說:「孔子是你們的那個公元前551年出生的魯國人,屬於周朝後期的春秋戰國時期,祖上是逃難到了魯國的,孔子勤奮好學不恥下問,少年就已學有所成得到卦密,受到卦陣秘密的啟發後,主張提高國民智力實行仁治。

    因為當時的封建統治社會的統治者,普遍實行的是酷刑酷吏制度,希望統治下的隸民百姓的腦力,越是低下越好管理,所以他的思想屢遭反對,根本沒有願意買他帳的,他帶著自己的政治主張和抱負,經過了周遊列國,也是不得施展,孔子的道路跟屈原不同的是,他有的一位好的導師,那就是老子。」

    「原來老子就是孔聖人的老師呀,我還以為他那麼厲害,一定就是鼻祖呢」

    「因為孔子一生不恥下問,三人同行必有我師麼,我想導師者並非要授予一生學業的,哪怕只有那麼一句話發揮了作用,足以能夠正確引導一生受用的,那就可以算得上是導師了」

    「到底是老子的哪一句話,竟能導出一個聖人來?」

    「孔子在仕途屢遭失敗之後,前去請教當時的學者老子,老子告訴他說:『聰明深察而近於死者,好議人者也。博辨廣大危其身者,發人之惡者也。為人子者毋以有已,為人臣者毋以有已。』直白了意思是說孔子這人,看問題太深刻、說話太尖銳,會傷害一些有地位的人,會給自己帶來很大危險。

    要說這孔子是何等的聰明呀,那是一點就通,照現在的話說,一個小小的村長鎮長你都得罪不起,何況是仕大夫派系錯綜複雜,說你行,你就行,會有無數張阿諛之口拍著馬屁,和千萬雙奉承之手托著映襯,那是不行也行。說你不行,那就不行,馬上會有無數只腳下著拌子,和千百雙玻璃小鞋在那備著,那就是行也不行。

    當時的孔子一心想走的仕途,推廣自己的挺多見解主張,都是前所未有的,這與當時的政治制度起了一定的衝突,這就相當於是推行一種改革,一下子就引起了很多士大夫反對,本來就是涉水逆行的艱難,若不是老子及時提醒的話,孔子就不止是被洪流勢力淘汰出局那麼簡單了,必將被那洪流輾壓的粉身碎骨,淹沒的一影無蹤。

    當時的孔子已過四十不惑的年齡,人生的世界觀已經是完善的成熟,經過高師的一個指點,再加卦陣上的誘導,馬上改變了原來的打算,立即放棄仕途,決定從事教育事業,用卦陣裡的修復方法來教化自己的學生,用學生的成就證實自己的見解。結果孔子這一招還真的靈驗了,古語說的好,輝煌碩果就隔著艱難,聖人惻之,該你縮著的時候,你就必須得屈著擇道繞行,換句話說,那叫夾著尾巴做人……

    就在這個同時,孔子又修了《詩》、《書》、《禮》、《樂》,修寫《春秋》,並且利用自己對卦陣的特別專長,序言了《易經》系作《十冀》,充分展現了自己的才華是淋漓盡致,輕重是恰到了好處。然後開設私塾,帶著弟子周遊列國,傳播卦意,開壇講教卦修復之法,創建孺教與佛、道並驅,用卦陣中的方法來提高弟子腦力的,讓事實說話,用實踐來證實,卦陣上的修復靈驗。

    結果一試則靈的成效大有,教出來的弟子是人人聰明的個個出類拔萃,最後終於應驗了卦意,在周遊列國的困苦艱難中,達到了弟子有三千,賢能水平標準的,就已經多達了七十餘人,可以說是遍佈周朝後期的各個列國,擔任著軍政界的各個要職。這不僅僅是他一生中的輝煌,也是他的孺教人生到達的最高境界,這正是孔子在人生經歷最艱難的階段,遇到了導師點播,才發出了他一生最大的亮點:教育家、政治家、思想家,他聲譽名震後世,事跡傳播四海內外。雖然『萬般皆下品,唯有讀書高』的主張,有些過頭和教條,曾經受到過後人的批判,但是,能夠引起兩千多年後的人們,對他再次熱議的本身,就已經說明了問題,足以證明了他的孺家思想有多大影響力了。

    就拿那部撰序的《十冀》來說,作為被世人稱讚為科學之父的《易經》續補解釋,到現在仍舊存在著諸多的迷惑不解疑團,始終不得後人正解,偶有得到修復招法的,那都是鳳毛麟角的出類拔萃,不是蓋世偉人,也成為了頂級的顯赫,何況短短二十年培養了七十二位賢能弟子,可見卦藏中的修復方法,是實有成效的,和聖人測之的靈驗性。」

    「原來孔子,是用卦陣上的修復方法在教弟子呀」

    「是呀,你也得用卦陣上的修復方法,才能打通記憶團的包壁層,還有現在的那些記憶大師傳授的記憶法,無一例外的不是卦陣中的修復方法,無)!看』*書『網全本串行與錯亂。

    比方說你按照記憶大師的方法,去記憶很多的數字,他會首先教你如何把這些枯燥的,沒有規律的數字,都聯繫到一個有趣、有規律的事情,或者是恐怖的故事上,或者想像著有刺激或者與狼等動物搏鬥情節,那些枯燥的數字,就隱藏在故事裡面的。

    你像幾個人一起,走了多少里路、坐了幾輛車、拐了幾個彎、過了幾個坎、上了幾道梁、遇到了多少只動物、其中有多少只什麼顏色的、每個人各對付幾隻動物、你打死了幾隻、跑了幾隻,一切的一切所發生的與數字相關的,都是你要記憶的數字,而出現的先後次序,就是你該記的數字次序,甚至還可能設一些壞腳的、掉尾巴的等等特殊情形的動物。

    凡是與數字能夠扯上的,統統都是應該記憶的數字,可是,隨著要記憶的東西不斷的增加,數量和難度也都會加大,那麼你編的故事也要不斷的翻新加長,這對於腦細胞旺盛期人還可以應付,稍有退化和代謝不良的大腦狀況,是很容易要出現差錯的。

    就像我那天是三個人:03,坐的是同一輛車:01,開了二十八公里處:28,上了四道山梁:04,遇到山上五十五個人在伐木:55,其中只有六個人在抬木:06,一共抬了八十三根木頭:83,我們趟過了四道河:04,又步行走了二十五里:25,才到了一處十字路口:10……

    壞了,我是先向左拐還是向右拐呢?十字路口向左那次我是去打動物,還是十字路口的右行那次呢?很相似,也容易混,因為記得東西多了,編的故事就需要多,難免會有相似的場景出現,走錯了路線的機會也是有的,這就給記憶帶來了不必要的憂慮,與分神思考的麻煩。

    別看多麼成就的記憶高手,一但出現了問題就會有連鎖的壞反應,就像諾米諾骨牌一樣一倒而過,還不如記憶低的普通人呢,要是憑借自身的力量來恢復是很難的,在這個時候,就必須得有一個得道卦解更高的人,來作心理導記,幫助梳理清新程序,方可有效,所以我要幫你梳理以往的記憶,避免出現重複易錯的地址碼提示,讓你能夠順利的通過這次天地通匯。」

    「為什麼不是找醫師和大夫」

    「因為醫師和大夫也都分為兩類,一類是懂得陰陽卦陣醫理的,另一類就是不懂卦陣醫理的。」

    「你說的是中醫和西醫之分嗎?」

    「不是,西醫也有懂得卦陣醫理,和不懂得卦陣醫理的,中醫也是照樣,並不是你知曉了《皇帝內經》,懂得了五行生剋道理,能夠下方施藥治病了,就一定懂得卦陣中的修復醫理的,那是完全的兩碼子事兒,卦中修復醫理那得緣分,是一種先天就有的潛在,在這一點上是絕對不分中醫和西醫的。

    懂得卦陣修復的中醫,是完全可以通過無針之灸來刺激穴位,調節大腦中樞神經及全身脈絡的活動,達到相當於下方施藥的治療效果。與卦陣修復有異曲同工之妙的心理西醫,是照樣可以通過特殊圖案的視覺效果,加上語言上的梳導,控制大腦中樞神經的緊張與舒緩,同樣可以起到不用施藥即可緩解狀況的效果。」

    「難道西醫也懂卦理嗎?」

    「是的,只不過是他們的理解方式不同而已,這就是你們所說的,東西方文化的差異,當初卦陣中的修復方法,在理解和傳承的時候,東方人喜歡象形符號,而西方人往往更加注重數字,喜歡變成數字和密碼。雖然現行的醫療方法與傳承的方式都是盡不相同,但在效果上那就是個異曲同工的暗合,我不是說不懂得卦陣醫理的不能治病,解鈴繫鈴麼,卦陣傷害那就得使用卦陣上的解法修復,才能恢復原來狀態。

    因為卦陣所致的毛病,若讓不懂卦陣醫理的來治,醫者一見症者情緒激動,導致這個壓那個壓升高的,趕緊使用鎮靜類藥品吧,我不是說藥物達不到治療效果,症狀出的反覆,藥物也是用的頻繁,負作用的二次傷害也跟著嚴重,尤其是症狀對藥物的依賴也是難以擺脫,隨之而來的大都是超凡的記憶開始減退。至於你剛才問我的,你們現在的大腦還要不要卦陣修復的問題,我覺得能看到你們現在這樣,已經很滿意了,自從孔夫子使用卦陣中的修復方法教化了三千弟子開始,就已經證實了卦中修復方法的可行了,足夠了,我的心中就已經沒有了那些個遺憾了。」

    「那孔子也懂醫理嗎?他有發現大獸嗎?」

    「當時的賢者,都是懂得醫理的,因為當時的醫療條件挺差,不像現在的醫院,醫療點所這麼普遍,隨處可見的,行走江湖的需要,不要說施救別人,就是自己也得有應急需要呀。你像練氣功的有運氣療法,練武的有練功療法,學卦的也是一樣,那就是先前我說的卦陣修復療法……」

    「我看到好多片子裡面,常有道士作法的鏡頭,點上蠟燭燒上香,搞那種驅邪式的治病,是你說的卦陣療法嗎?」

    「算是其中的一種吧,但也不全是,也有不是淺能一點道理,搞那種招遙撞騙的,因為卦陣練到了最高境界,體現了施用卦陣無形,產生卦力無形,當然了在修復的治療效果上也是無形的。」

    「那孔子也一定知道大獸秘密,他也不說,讓你的任務沒法完成,是嗎?」

    「其實,在我的心裡早就沒有了『完成任務』呀、『交差』了事兒,還有為戰死的將士啦那些個想法了,早他媽的統統的心灰意冷了,我也早想該退了,只差在你的事情上還打著轉轉。

    至於孔子不說,肯定有人自己的閣道理,按照當時他對卦陣的推演程度,已經瞭解了修復方法的孔子,是一定早就發現了其中的大獸秘密的。可雖然他的事業有成,已經成為當時那個周朝末期,各個諸侯列國的話題人物,但是,他的地位也是眾多反對者和不服的眾矢之的,你說對於一個起先就想走仕途受阻的人,經過了千辛萬苦之後才得到的那麼榮耀。你說那個時候馬上再向世人宣佈,卦陣裡面藏著很多年前的大獸秘密,當作是你聽了會信嗎?

    還不得一準被說成傻子了,那他餘下的事業還怎麼成就,我想當時的孔子,如果能夠找到細胞並能夠複製出來的話,他一定會作的。可是他找不到標本,拿不出來任何的可信之物,誰都知道說了也是白說,沒人會信的,不說也是情有可由的。所以他在修爻作序的時候,除了象『……龍在天』、『……龍在地』、『時乘六龍』等是盡量的避免大獸的詞類。

    我能夠理解他們的苦衷,任務沒有完成,怪我自己的原因,那不能去怪他們,看到現在的樣子我已經知足了,想是該我離開的時候了。可一想到了你,我又有些猶豫了,我們原本就是老友,來這兒又這麼多年都過去了,打的那麼多次的交道,雖然每一次都失敗了,但我打心底有一些不甘心放不下。

    所以在我的心裡很矛盾,每次失敗後我恨不得馬上離開,等到了真該離開的最後關頭,我又放棄了,我想留下來或許可能會有好的辦法,一但真的離開之後,我想我會後悔的,那個時候再想回到這裡可就難了。

    沒有想到的是,在我猶豫的時候還真的再次見到了你,我是特別希望這次相遇的機會能成。所以我才吸取了以前的失敗教訓,於是就有了先把當年發生的事情,當成故事講出來的想法,讓你在故事觸景生情的激發下,憑借自己的力量打通記憶的包壁層……

    看我又扯遠了,接著剛才的話題吧,你問到現在的人,我覺得已經很好了,但差距總是有的,針對你這個人而言,就你的腦記憶水平與有記憶力特長的相比,還存在著挺大挺大的差距。要想通過這次的通慧,必須是有待於提高的才行,所以我才要幫你清理記憶,重新教你卦陣,可又怕你不相信我,結果弄巧成拙可就得不償失了。」

    「我們是老友,來這很多年?我怎麼想不起來了,」我像沒有在聽他的說話,還在想之前的事情:遇到的那隻大龍,還有很多的故事,自己也在那場景裡面,又好像是看過的片子一樣,忘記了片名,想不起來是哪個片子裡的場景,也忘掉了開頭序幕,更不知道記憶的場景裡面
上一章    本書目錄    下一章