正文 第六十七章 章 商之大一統（一） 文 / 犀牛聖斧魔王
在申公豹去「遊說」亞瑟王的同時，帝辛乘著這時間，便做出了對將來的部分規劃，這是一直以來常常思索的，費了不少時間，總算大體定了下來。
原來在得到東夷之後，帝辛難免就會想到改革政策了，畢竟東夷可不小，那是和商朝勢均力敵的存在，一下子要像吃下這麼大的蛋糕，即使已經切成了五十多塊，還得一塊一塊吃不是？還得找方法吃，得開胃消食，不然如何吃得下這麼多呢，又如何吃的好呢？更別說還要為以後的平等政策打基礎了。
要說這封神世界，科技就遠比歷史世界高了，尤其是武器裝備方面，商朝哪裡有甚麼鐵製武器？可是封神世界就有，不但有，還有金盔銀甲獅蠻寶帶猩紅披風這一類的「名將套裝」，可以說是為帝辛省下了不少心，但也使得帝辛喪失了一個可能的優勢。畢竟帝辛作為一名高材生，像高爐煉鐵這般初中就給出原理了的反應，自然不會不知道，哪怕實際操作起來可能不像反應原理說的那麼簡單，但至少這份原理在這，就不怕造不出來不是嗎？要是對方用的是青銅武器，我方用的是鐵製武器，那就沒啥好說的了。
不過，作為一個神仙滿地走的時代，也許即使科技已經達到了鐵器時代，影響力也大不如歷史世界中。因為一個人也許不能改變戰爭的走向，但一個神仙呢？一位聖人呢？像羅宣這樣的存在，隨便一燒就是一座城；什麼呂岳，直接散播瘟疫，有多少人也不夠死的呀。更別說翻手就可滅羅宣、呂岳這樣存在的聖人了。
當然了，如果只是一方有神仙的存在，這仗自然是不用打了，但恰恰因為兩方都有，所以就又建立起了一個新的平衡，和國力無關的另一個勝負的關鍵。但這個關鍵也是可遇而不可求的，沒法說發展就發展，所以姑且不去管他——畢竟闡教總不會幫著帝辛，截教也不會幫著西岐。
儘管因為神仙的存在，科技的影響力大大降低，但絕不是無用的，畢竟如果神仙們互相牽制的話，還得靠將士們打仗。國力強盛、人民富足也絕對是有意義
看書』，網免費一豎就是幹嗎，把你打趴了，他不就對了嗎！但至少可以肯定一點，改革是必須的，在權利平等之前，憑著中央的至高權力，還有幾件事要做。
首先是統一文字，這是必須的，東夷地區和整個商朝，甚至各個方國，絕對都得統一文字和語言，這統一成什麼嗎，不必說，當然是漢字。什麼，商朝用的是甲骨文？甲骨文怎麼啦，哪怕商朝用的是甲骨文，你當他說話還能說成「甲骨文」不成？口語方面，早就已經成形了，哪怕是商朝，可能說話也就和現在差不太多，更別說《封神演義》世界明確說的是文言文嗎，書上寫的文言文，那口語也就和今天差不多，這個世界反正是有封神世界的影子，所以這絕對不成問題，根本不必考慮什麼商朝人說的話是不是聽不懂什麼的（廢話，如果聽不懂，第五步怎麼混？穿越過來不會說話，不早被妲己識破了？）。至於文字嗎，那倒確實最好不用甲骨文，這個嗎，相信帝辛普及一下現代漢語也不是什麼難事，至少平常用的詞語，哪怕沒有字典，帝辛也不至於不記得吧？至於其他平時很少用到的，讓它自然發展就是了，總會簡化的，這又沒什麼影響。
然後是統一貨幣，帝辛決定暫且使用銅鑄幣（只把銅貝改成銅錢）不變，等日後生產力水平達到足夠的高度後，再廢除貨幣，直接把物品按需分配就是了，還要貨幣做什麼？
還有統一度量衡，這個嗎，直接把現代的照搬過去就是了，沒什麼好說的，讓人民習慣習慣就好了。
提高教育程度，加強思想道德教育方面必不可少，這也是重中之重，甚至統一文字語言都可以算作是為這個做鋪墊了。尤其是思想道德教育，如果思想方面不夠進步，就別說**了，恐怕隨著生產力的發展，這個將要迎來平等的社會將來隨時都有崩塌的可能。
在這方面，可能還需要一個信仰了，要是有個宗教教義，那就更好不過了，不過帝辛顯然沒有心思編造這個東西，既然如此，乾脆信仰最高**官就是了！乾脆把法律當作教義不就行了？最高人民法院不就是國教了嗎！對對對，就這麼幹，好的很啊！
同時教育方面，參照義務教育，帝辛將教育放在更大的高度上，不只是義務，更是一種責任。接受教育，那是為國家，那是為將來，是為子孫後代。不學習不進步是可恥的，是應該被人唾棄的。所以，全國都要開辦學院，人人都可以學習，都應該學習，並規定六歲以上兒童必須經過九年以上教育。至於科目，暫且歸為語文、數算、天文地理（包括物理）、練丹道術（即化學）、巫醫（包括生物）、樂理、歷史、工藝、思想道德、法律十大類，其中語文、數算、歷史、思想道德、法律為必修，其他科目選修一門即可，但不限於一門，看個人愛好。由於將來的平等政策，只保留最高人民法院作為國教，這樣另類的存在。靠法律為教義、規則，由人民投票、最高**官決斷的方式來解決社會問題，沒有政治什麼事，所以不列入科目之中，思想道德只是單純的思想道德，與政治無關。
至於具體的科目內容，帝辛只編訂數算、思想道德、法律三類，其他科目則在全國範圍內高待遇徵用各行當人才進行編著，通過帝辛檢查後，面向全國。並要求隨著社會不斷發展，暫時為五十年重新修訂一次，將來要不斷縮短修訂期，保證知識水平的進步。
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