《》不知火 第一章 大唐有陰陽師 文 / 誰人小白
公元784年,日本的桓武天皇決定從平城京遷都到山城國的長岡(今京都市),在那裡籌建新都,命名為平安京,希望借此獲得平安、吉利、安寧與和平。
經過十年的籌建,終天在公元794年順利完工。
於是四百年的平安時代就此開始。
等當遷都事宜全都完成之後,漸漸的人民便發現,世間的妖魔鬼魅是越來越多了。
到了公元800年,便已然是到了人鬼妖魔共處的情景了。
經當時的陰陽寮眾人仔細堪察之後,終於發現為什麼會出現妖魔橫生的現像了。
原因是當時在建造平安京的時候,破壞了魔界、妖界、冥界此三界與人界的結界,使得此三界的妖魔鬼魅紛紛的來到了人間,以至出現在了人鬼妖魔同處一室的現像。
面對這樣的情況,當時的桓武天皇自然是大為觀火。於是強命陰陽寮的眾人,重新將這結界補了回去。
但是經過了陰陽寮裡的眾人一致努力,最後得出的結論卻是讓桓武天皇大為失望。
「啟稟天皇陛下,那結界已經破壞的十分嚴重,臣等無能,實在是無法將破壞的界結修補回去!」
時任陰陽寮頭的飛鳥道忠戰戰兢兢的跪在了恆武天皇的前面。
「混蛋!」
恆武天皇抄起了放在自己的面前的酒杯,狠狠的砸向了飛鳥道忠。
半響,才略略的平熄了心中的怒火,再一次開口問道:「難道說沒有辦法了?」
飛鳥道忠小心翼翼的抬起了頭,生怕再飛來一個酒杯,從而砸到自己的腦袋上。
雖然說剛剛的那個酒杯沒有砸到自己的身上,但誰又能保證下一個酒瓶會不會砸到自己身上呢?
「辦法是有的!」
飛鳥道忠籌措了一下,才開口說道:「久聞大唐國人傑地靈,能人輩出,應該有這樣的能人異士在。我們可以上表給大唐國王,請他給我們安排這樣的一個陰陽師高手,為我們修補結界。就算到時候無法修補,我們也可以留得那個人,請他幫我們斬妖除魔,並教我們陰陽之術!」
恆武天皇聽了此番話之後,便頭疼似的揉了揉眉心。許久才揮了揮手,說道:「你先退下吧!讓朕考慮考慮!」
幾日後,恆武天皇便宣佈籐原葛野麻呂為遣唐使,即日出發至大唐。但是由於當時出現一個意外的事情,使得出使大唐的計劃停止擱淺。
直到了公元804年,出使大唐的事情才正真開始。籐原葛野麻呂為遣唐使,而最澄、空海等日本國內高僧同行。
經歷二個月的風風雨雨,他們一行人總算是到了大唐的國都————長安。
而此時,身處帝位的正是有著歷史上稱之為中興之帝的唐憲宗李純,距他即位不到一個月有餘。
將自己帶來的重禮交於了前來迎接的禮部官員,並對唐憲宗的即位表示慶賀之後。籐原葛野麻呂便請禮部的官員向唐憲宗呈遞了國書,希望唐憲宗能夠早日接見自己。
十數日後,唐憲宗李純便答應了籐原葛野麻呂的請求,並傳籐原葛野麻呂於皇宮的御花園相見。
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「你們日本國的國王希望朕派一個能降妖除怪的道長去日本,為你修補結界和降妖除怪?」唐憲宗在看完了籐原葛野麻呂呈上的恆武天皇親自手書的私人信件,十分的好奇。
「是的!陛下!我王曾在我來時再三交待,還請陛下看在兩國友好的份上,盡力幫我國度過這個難關。此至,我國願意永久向大唐稱臣,歲歲相貢!」籐原葛野麻呂說著這話的時候,跪在了御花園的石子路上,全然不顧那些石子將自己的膝蓋硌的生疼。
「大使快快請起,此事朕自有主張!」
當夜,唐憲宗便宣召當朝國師張真人,向他細細詢問此事應該如何應對。
張真人沉吟半刻,然後開口道:「啟稟陛下,此事可行。其一,他扶桑願意向我大唐來朝稱臣,歲歲相貢,實乃一喜事。其二,我大唐派人而去他國進行降妖除魔,也算是揚我國威,壯我大唐。其三,若我國不派人去扶桑的話,萬一他國之妖魔進入我大唐的話,卻也是一件麻煩的事情!」
「既然如此,國師可有恰當的人選?」
張真人細細的思慮了一番,最後才開口說道:「臣的關門弟子李如是可當此任。其一,他雖然年幼,卻法力超群,而且還略懂日本番話。其二,他是一個孤兒,沒有任何的後顧之憂。」
「國師的關門弟子?國師可是捨得?」唐憲宗聽了微微的皺眉。
「為了大唐,臣有何捨不得!」
「既如此,明日國師便帶令高足前來見駕吧!」
張真人回府之後,連夜喚李如是前來見自已,對他說了此事。
李如是聽了之後,當時並無答案。只是問他師尊,此事是否非他去不可?
「倒也不一定非是徒兒你不可,只是為師認為此事最適合徒兒你去!據為師所知,滿大唐除了為師,也只有你去了!你若不去,那便是為師去了!」張真人看著自己最為得意的弟子,那臉上露出了慈詳的笑容。
聽到了張真人的此言,李如是萬分恐惶的跪在了師尊的前面。
「師父,此事萬萬不能。怎可讓師父不辭辛苦,遠渡重洋。若真是如此的話,那便是徒弟大大的不孝了!」
「起來!唉,你好好考慮一晚,明早給為師答案!」
張真人說罷了這一句話後,慈愛的拍了拍李如是的左肩,隨後便離開李如是的身邊。
次日清晨,李如是紅著雙眼跪在自己的師傅張真人的前面,應下了此事。
只是對於無法在師傅的面前進孝,成為心中生平憾事。
「癡兒,你若守住扶桑,不讓那些妖魔來犯我大唐國土,便是大善,便是大孝!」張真人具是略紅雙眼,摸了摸李如是髮際。
註:當時的日本還沒有自己的文字,自從大唐的文字傳到日曬之後,當時日本的文字都是以大唐文子為主。直至公元九世紀,也就是平安時代的中期,日本人在漢字基礎上創造了假名。所以說此書中的唐憲宗自己看的懂恆武天皇的來信,卻也是沒有什麼錯誤的。