正文 第148章 、佛禁制 文 / 異史山人

    常在河邊走，哪有不濕鞋。

    這許采文早有心理準備，只是沒有料到的是這佛門真是小氣，不過才第二次而已，便撞上了。

    與許采文眼前顯出一處雲霧山寺。山寺上瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴棲松立枝頭，渾如煙捧玉。綵鳳雙雙，青鸞對對。綵鳳雙雙，向日一鳴天下瑞；青鸞對對，迎風耀舞世間稀。又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕；南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰。浮屠塔顯，優缽花香、正是地勝疑天別，雲閒覺晝長。紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧**堂。

    佛光普照，時山下那優婆塞、優婆夷、比丘僧、比丘尼合掌和著陣陣佛音：「雷者，天地之正氣，所以震驚萬物，而發生萬物。音之大則慈雲法雨，足以普濟群生；音之小則孤陰寡陽，適以殘殺物命……」

    這是開釋。

    許采文只覺有一聲音對自己說：「修行人，還不暗裡醒悟，自解自脫，將此等著空事業，一概放下，別找尋出個腳踏實地事業，完成大道。然腳踏實地之道，系教外別傳之真衣缽，其中有五行造化，火候工程，自有為而入無為，真空妙有，無不兼該，乃無言語文字，非竹帛可傳。至於公案經典，所言奧妙，藏頭露尾，秘源指流，不得師指，散亂無歸。若只在書板上鑽研，依一己所見，心滿意足，自謂大道在望，順手可得，即便擔當大事，冒然行持，雖能脫去話頭繩索，未免又著公案聲音，而欲行險僥倖，暗逃性命……」

    這聲音一出，許采文便明白自己現在的處境了。

    並不是像他一開始所想的，佛門太小氣，只二次，便一把抓住他不放。

    與他一開始的推論一樣，佛門的力量是屬於可以借的。不同的是佛門也是下了手段的，他應該是碰觸了佛門的禁制。

    怎麼從禁制中出去？

    想一想佛門宏願，其中自有答案。

    成雖然說頓悟成佛不太可能，但是佛啊！明白其中道理還是有可能的。

    許采文讓自己的心靜下來，做到無他無我。

    一個沒有自己意識的人，自然也就沒有善惡。

    他輕輕鬆手，很自然地放開了長槍。

    手中把槍一放，心中也同時放手。

    「放下屠刀，立地成佛。」

    這是佛門的教義，也就是佛法。更是佛門宏願所求。

    許采文做到了。本就是生活在和平年代，殺人也許不容易，但是放開不殺，卻簡單的多。

    「佛告須菩提：諸菩薩摩柯薩應如是降服其心：『所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想。若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之……』」

    當然，這只是通過禁制，符合佛願罷了。若想借來力量，許采文也只能是試一試做一把佛徒了。

    佛法佛經，乍一看是有吹牛的嫌疑，然而就像他們說的一樣，諸生都有佛性佛像。

    這佛文一出，許采文更是借佛法有所感悟。「原來如此，把佛力與佛法結合在一起。入佛，則有如佛助。不入，借來了，也是不知。」

    想到這，許采文不由自主地大聲吟誦道：「若菩薩又我相，人相。眾生相，壽者相，即非菩薩！」

    聲音悠遠綿長，也不知是否是心理作用，引得眾人心內一陣平靜祥和，不由自主地抬起頭來看向許樂，想要聽他繼續朗誦佛經，那些平白無奇的話，卻是比最美妙的音樂更讓他們入迷。

    而許采文這時候卻笑了，又說道：「若有大成就，捨不捨得頭髮，捨不捨得本相，不過是一念之間。一念生，便要通達通透，便是殺人無數，只要我心中無相，我便還是高僧。便是整天齋戒，只要心有羈絆，依舊是網中之魚！佛是佛，佛不是佛，是與不是，不過如此……」

    什麼佛寺，什麼那比丘和佛音……

    那不過是意識的印跡，意識的投影，是修佛者在修佛時留在力量中的痕跡罷了。這便是佛力禁制的真相。

    這點兒痕跡便想讓許采文信佛？那才是笑話。

    要做也是做一尊自己控制力量的佛，而不是以自身去迎合力量。做不到這一點，其餘的，哪怕是佛祖菩薩親來，他也是無我相，無本相，無眾生相。簡而言之就是，無視了對方，該做什麼做什麼。

    玄門聖人中，西方二聖是最像道祖，又最不像的。

    道祖以身合道，他們也做了。以自己的意識迎合力量，以求與力量接合在一起。

    然而，力量就是力量，意識就是意識。只要分的清，自然會各歸己位。

    也許聖人威能無窮，但是不過是一群比丘僧罷了。

    有天運推衍術相助的許采文，只是借佛經佛言，把他們的印跡吐了出去，佛力便回歸了本相。

    許采文一鬆一收，再度握上了槍。

    這與世人讀佛經的時候，心裡平靜。當不再讀，又是一顆凡人的心，這是同樣的道理。只看你怎麼運用了。

    許采文動了，一身佛力染得衣衫帶上了黃色。臉帶慈悲，卻是槍走游龍。

    不，不像是他在使槍，而彷彿是槍帶著他走。

    一槍扎去，任是鬼是魔，盡皆摧毀。

    但是，雖說是毀滅，是滅了魂魄，卻無法令任何人產生恨意，就彷彿是「比丘殺人，如何解釋。分說，不分說，不由分說。殺生為護生，斬業非斬人！」

    怕了，女鬼們怕了。

    為許采文扎中，身死魂滅，卻一點兒也不恨，反倒是慈悲解脫。她們怕了，好死不如賴活著，只要沒有扎中，她們紛紛躲開許采文。

    但是，又躲的了嗎？

    在面對許采文的佛槍，自有一個領域。在這個領域中，不僅僅是槍在尋鬼，同時也有一種鬼自動撞向槍的錯覺。

    渡化，渡化……

    這便是佛力。在如此偉力面前，眾生不過是磁石周邊的鐵。

    雖是飛蛾撲火，卻看不出哪一個是火，哪一方是蛾。只有投入進去方知化為灰燼，解放天地二魂，重築新命魂。

    一日為佛。佛法，寂滅。