正文 58正場比鬥 文 / 理夜砂

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    架飛機

    《左傳》中有一段這樣地字：『天反時為災,地反物為妖』。其中的「妖」泛指一切生物或東西的反常的現象。

    而之後由於道教的進一步發展，又給了妖怪更實體化的定義。

    妖被用來形容修煉的動物,怪則被用來形容由於某些事件得到修煉機會的植物或無生命的物體。

    說道妖怪的來歷就不得不從宇宙始初說起，當時自然演化之道處於混沌中的太極之中，太極亦稱太一，是種宇宙的原質。後來經過了不知多久,陰陽從太極中分化而出,輕清者為陽,上浮而為天；重濁者為陰，下凝而為地。就此天地形成,天地形成後陰陽二氣互相吸引，雖有盤古真人將其劃分但仍不能完全隔離，陰陽二氣混雜從而化育了萬物。

    萬物中陰陽比較平均的就演化成了人,至陽者化為部分天神，陽氣高於人者化為山神或靈獸。至陰者化為虛空，散落在世間各處。陰氣稍重者化身為無生命的物件、草木、野獸一類。

    萬物大的劃分雖已停止,但這些類別並非一成不變，萬物中不但會時常出現具有異稟者，而且因為陰陽兩氣的變化，所以

    有些靈氣會在特殊的情況下傾洩到陰氣稍重的物體上，那些無生命的物件、草木、野獸之屬也就因此得到修煉的機會。

    從而妖怪就形成了。

    妖怪修煉的最高境界是仙，它們修煉需要上升兩個階段，第一階段先要成為妖怪，之後經過千百年的修煉才能化身成仙。

    就如人的優勢是體質和智慧一樣，妖怪也並不是完全沒有優勢，萬物皆稟賦，它們在成為妖怪後仍然會保留原來的稟賦。

    一般妖怪常人是看不到的，他們都會專心修煉，不會去接近人的社會，但也有特別的妖怪，它們會學習道教徒的入世修行，主動變化為人，加入人類社會。

    於道教的進一步發展，又給了妖怪更實體化的定義。

    妖被用來形容修煉的動物，怪則被用來形容由於某些事件得到修煉機會的植物或無生命的物體。

    說道妖怪的來歷就不得不從宇宙始初說起，當時自然演化之道處於混沌中的太極之中，太極亦稱太一，是種宇宙的原質。後來經過了不知多久,陰陽從太極中分化而出，輕清者為陽，上浮而為天；重濁者為陰，下凝而為地。就此天地形成，天地形成後陰陽二氣互相吸引，雖有盤古真人將其劃分但仍不能完全隔離，陰陽二氣混雜從而化育了萬物。

    萬物中陰陽比較平均的就演化成了人，至陽者化為部分天神，陽氣高於人者化為山神或靈獸。至陰者化為虛空，散落在世間各處。陰氣稍重者化身為無生命的物件、草木、野獸一類。

    萬物大的劃分雖已停止,但這些類別並非一成不變，萬物中不但會時常出現具有異稟者，而且因為陰陽兩氣的變化，所以有些靈氣會在特殊的情況下傾洩到陰氣稍重的物體上，那些無生命的物件、草木、野獸之屬也就因此得到修煉的機會。

    從而妖怪就形成了。

    妖怪修煉的最高境界是仙，它們修煉需要上升兩個階段，第一階段先要成為妖怪，之後經過千百年的修煉才能化身成仙。

    腦袋像龍頭，異常兇猛，能吃人。竇窳本是蛇首人身，後被貳負的下臣所殺，又變成了這種會吃人的怪物。又稱為「窫窳」。傳說猰貐曾是天神，被名為「危」的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關於猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。

    是一個穿青衣的女子，天界的仙女，傳說是旱神，黃帝的義女。蛋尤討伐黃帝，黃帝命令應龍到冀州之野進攻蛋尤的部隊，應龍能積儲水，蛋尤便招來風伯雨師，放縱狂風暴雨，使應龍不能積儲，黃帝便叫女魅去與蛋尤作戰，旱神魅一到，雨便停止了，於是蛋尤兵敗被殺。女魅卻不能重泛天界，她所住的地方因她的旱氣把雨衝散了，久不降雨。叔均便把這件事告訴黃帝，於是1容女魅遷徙到赤水以北的偏遠之地，女魅想離開那個偏遠之地，所有想將她趕走的人一起喊：」神快回赤水之北。」並且人們先清除水道，挖通溝渠以讓女魅早早返回