正文 第六十四章 玄武山 文 / 孔明下山

    剛剛也只是隨口說說！！！聽到這句話，藍真恆好像有一種被雷給劈到的感覺，心都碎掉了，目瞪口呆的看著柳永愛，下巴都快要掉下來了。

    晚上，一位紅色身披袈裟的光頭和尚來到了華夏科技大廈，走進了李洛溪的辦公室。見到李洛溪，左手轉著佛珠，右手豎起手掌，起手行禮說道「阿彌陀佛，李師弟久違了！！」，這位大師看上去可能有六十多歲了。

    李洛溪馬上起身，走到大師的面前對他說道「玄苦師兄，您辛苦了，我交代的事情辦妥了嗎？」。

    「辦妥了！我已經將那兩本絕世武學秘籍送到了藍真恆藍施主的手中，練不練就看他的了！！」原來這位玄苦大師就是藍真恆遇到的那個和尚，他應李洛溪的要求，將兩本武學秘籍送去給藍真恆。

    三天前，李洛溪打了個電話去玄武山，請求玄麟方丈將《寒冥炎火式》和《一束柳枝，獨步天下》兩本絕世武學送來交給藍真恆。玄麟方丈同意了李洛溪的請求，命令玄苦監寺將東西送來深川市。

    李洛溪豎起右手起手說道「多謝，玄苦師兄，也替我多謝方丈師兄！！！」，在他們之間的話中可以聽的出來，李洛溪是玄武山門下的弟子，不過李洛溪方方面面不像是個和尚，應該屬於玄武少林寺的俗家弟子。

    玄武山位於陸豐市碣石鎮，元山寺建在玄武山南麓，佔地15公頃，是佛道兩教合一的宗教活動場所；也是海陸豐地區一處歷史悠久、馳名海內外尤其是東南亞的名勝古跡，並且是閩南語系百姓的佛教信仰中心。寺內保存有大量寺藏歷史物，現已列為國家重點物保護單位。近年來遊客越來越多。

    俗話說：「山不在高，有仙則靈」。玄武山雖然叫做山，其實並不是很高。碣石鎮正是因為有玄武山才成為粵東名鎮。

    元山寺始建於南宋建炎年，即公元1127年，距今已有八百六十多年的歷史了（公元1389年）碣石建衛，碣石衛總兵侯建高主持規劃擴建，設計成了一座具有典型的明代建築風格和藝術特點的宮殿群體。

    建築格局衛多組四合院對稱式，坐北朝南，臥崗面海，依山遞建，其建築佈局合理，結構嚴謹，計有山門、前殿、中殿、正殿、配殿、廳堂、院落，在右廡廊、方丈廳和僧房等建築99間，始稱玄山寺，後因避清代康熙玄燁的帝諱，改為元山寺。

    元山古寺歷經風風雨雨，幾度修葺，至清光緒22年起例定每十年一度進行維修重光。由於定期維修，保護完好，至今元山寺還保留著重斗疊拱，雕樑畫棟，多種木雕、石雕、嵌瓷、花鳥蟲魚，千姿百態，巧奪天工，宮殿廟頂，高脊飛瓴，寺內的各式銅鑄、玉雕、陶瓷、泥塑無不形神兼備，工藝精湛。

    使人感受到富麗堂皇，又肅穆端莊的明、清年代的建築風貌和工藝珍品。大大體現了中國建築工人的高超才能，閃耀著中華民族智慧的光華，是陸豐市規模最大，物保護最完整並富有歷史、科研和藝術價值的名勝古跡。

    元山寺內供奉有玄天上帝，至今還有「武當飛來」的牌匾，但寺裡同時也供奉釋加牟尼、觀音菩薩、彌勒等佛像，因此元山寺兼有釋道匯流的特點，世所罕見。在海外華裔、特別是閩南語系的港澳台同胞中享有盛譽，是一個輻射半徑很遠的以「保外鄉」著稱的古寺（另有民間說法：玄武山佛祖顯潮州）。

    碣石灣註：這裡所指的潮州是指原潮州府地區（在本故事中本人對此改變了一下，玄武山元山寺改為了少林寺，還加入了峨嵋教派和道教在裡面）。

    「師弟，方丈師兄要我轉告你，將兩本武學秘籍交給藍真恆藍施主，雖能保的了他一時，可是會給他找來非常大的麻煩，這劫難是無法避免的」因為這兩本武功秘籍是當今世上失傳已久的絕世武學。如果被人知道了，到時候可能會引來很多人的搶奪。

    「方丈師兄的話，我何嘗不知道，既然這也是無法避免的，就看這小子的造化吧。是福不是禍，是禍躲不過，有時候要他自己去面對，這也是對他的一種歷練」李洛溪深知這裡面的風險，不過這也是對藍真恆的一種歷練。

    玄苦大師雙手合十「阿彌陀佛，善哉，善哉。願佛祖保佑藍真恆藍施主能夠化險為夷！！」，出家人已慈悲為懷，他們可不想看到是藍真恆出了什麼事情。兩本秘籍是他們送去的，如果真的出事了話，那他們可就罪孽深重了。

    「方丈師兄近來可好？」李洛溪開始關心起玄麟方丈