小說博覽 > 歷史軍事 > 貞觀之熱血宅男

正文 第五十一章 醫療規劃 文 / 修仙的三少

    孫思邈本來要去道觀借住的,這是他一向的習慣。

    說起來老孫同志也是道家高手,從小研修道家經典,還歸納了不少道家的典籍。就連他的醫典裡也有導引術這種最早的氣功修煉方法。

    受道家無為思想的影響,孫思邈並不太在意物質生活的享受。

    所以他遊歷各地時,多選擇在道觀棲身。而不是在那些達官貴人家裡住宿,他可能有些見不慣富貴人家的排場。

    可是到了岳陽,他是龍得盤著,是虎得臥著。

    倒不是關志義武力值比他高,而是我們的宅男會忽悠。

    關志義把孫思邈弄到岳陽來的最主要目的,就是預防李月蓮生產時萬一有問題,好找孫思邈救命。即便暴露他是一個庸醫,他也在所不惜。

    孫思邈其實也是一個很好說話的人。

    還沒有等關志義搬出大道理來折服他,只是說了一些小小的措施,孫思邈就立刻同意住在刺史府了。

    不過,孫思邈也提出了要求,他對關志義說道:「關三郎,既然你說在你刺史府,某能學到東西,那你就給某說說。」

    關志義想了想,不知道如何開頭。

    孫思邈同志和傳說中的孫悟空一樣神通廣大,道家、醫家、方術他都有涉及,而且還樣樣精通。由於歷史的原因,關志義也不太清楚孫思邈究竟掌握了那些東西,還有那些是他關志義知道,而孫思邈不知道滴。

    對於這樣的問題,關志義一向是採用最直接的方式。

    他沒有試探孫思邈,而是直接發問了:「孫道長,你在醫學上掌握了那些東西?某知道了你的水平,才好給出相應的知識。」

    一聽這話,孫思邈的興趣更大了。

    從關志義的話中,他聽出了一點苗頭,那就是只要他孫思邈知道的,關志義就能夠提供後續的發展方向。

    孫思邈說道:「某和關三郎一樣,研究過婦科、兒科。治療方面,某覺得阿是穴比固定的經穴要更為重要。藥材方面……」

    關志義的冷汗「嗖」的一下就冒出來了。

    這孫思邈也太牛逼了吧!

    聽人說這個老傢伙是華夏最早使用導尿術的,是第一個提出阿是穴的,是第一個……這些關志義以為是那些醫家為了提高自己的名聲,特意吹捧老孫的。不成想人家還真的會,讓他這個沒有見過世面的宅男震驚鳥。

    就這本事,到現代去都是科學院的人才。在這只重視儒學的大唐,簡直是是神人也。

    幸好我們的宅男同學見多識廣,人生經歷豐富,加之有網絡的熏陶,才沒有被孫思邈逼得原形畢露。

    孫思邈說的這些,關志義覺得有些東西他無法提供幫助,有些東西即使他提出了方法,對未來也沒有多大的影響。因此,關志義挑選了幾個大唐能用,又能夠幫助百姓的點子。

    「孫道長,先說說某能做的第一件事吧!既然你想到把野外的藥材帶回來自己種,那麼某可以告訴你,這完全可行。並且岳州可以專門找一座山或者湖,為了提供土地讓你實驗。某建議,你把藥材生長的環境記住了,比如周圍樹木多嗎?溫度高不高?地方是否潮濕?藥物是否和其他草木長在一起等等?」關志義把藥材這個問題作為首要的事情告訴孫思邈。

    孫思邈為什麼要去野外採集藥材,就是因為某些藥材生長環境特殊。除非人跡罕至的惡劣環境,否則這種藥物就無法存活。比如:靈芝這種菌類,大唐的人根本就不知道它的生長原理,連李時珍都把它歸為菜部,不知道他其實是菌類植物。

    得到關志義提供的第一個信息,孫思邈沒有歡欣鼓舞,而是靜靜的思考這件事兒的可能性。

    藥材種植是孫思邈經過多年思索,才提出來的想法。

    可是藥材的種植太難了,地點一變藥材就可能無法生長,就算長起來,它的藥性也有一些變化。關志義提出藥材生長的環境,無疑給他提供了一個正確的方向。難道真是環境決定藥性嗎?孫思邈不由把自己掌握的東西再次提煉出來。天地萬物都有靈性,那麼究竟是藥材有靈性選擇了生長地,還是在生長地才有了靈性呢?

    短時間孫思邈也找不出答案,他對關志義說道:「好!那就在岳陽附近找一個地方做實驗,關三郎可不要忘記了。」

    關志義說道:「孫道長總是急著為百姓謀福利,可是你也聽某說完嘛!」

    孫思邈並沒有介意,反倒是笑了笑,說道:「你說,某聽著呢!」

    「孫道長,藥材也分貴重、普通,也有那稀缺和常見的不同。種植藥材,一定要挑選那些稀缺的、貴重的,當然最好是治病常用到的。」關志義叮囑道。

    記得後世種植的都是何首烏、人參、靈芝等貴重藥材,但是人參這種藥是經常用到的嗎?

    不過,孫思邈已經提出養生之說,那麼種植人參一定是他喜歡的吧!這東西先不要說,否則老孫跑到高麗附近去種人參去了,李月蓮生產時出了問題找誰去呀!

    有孫思邈這個神醫在,一家老小的平安就得到了保障,關志義才不會輕易把他放走呢?想把孫思邈留下,關志義有的是辦法。

    孫思邈點點頭說道:「的確,這個要仔細思量一番。」

    大唐發現的藥材都已經上千種了,要全部種植根本就不符合實際。關志義提出種貴重的、稀缺的正好跟孫思邈的想法一

    致。

    藥材種植不僅僅為醫生提供了充足、完美的藥材,更為種植者提供了利益。

    但是關志義還有一個時期要解決,那就是如何把孫思邈關於婦科、兒科的知識弄到手。

    他不久就要當爹了,孩子和老婆都要他照顧,肯定需要婦科和兒科知識了。

    關志義整理了一下思路,對孫思邈說道:「孫道長,岳陽建的這個醫院,其中有專門的婦科和兒科,你是不是指導一下?婦科和兒科你又掌握了那些內容?」

    這個問題,要是換成現代人在孫思邈的角度,一定把關志義罵個狗血噴頭。哪有這樣問的,不是找死麼?

    孫思邈倒沒有多想,他說道:「關於這個婦科……」

    經過孫思邈的長篇大論後,關志義突然發現自己想多了。

    別看孫思邈鼎鼎大名,實際上他還不如一個在衛校上學的學生。這個傢伙連生殖系統有哪些都不知道,更沒有關注過屬於**部位的構造。他所謂的婦科,就是通過診脈,調理女性的生理系統。關於女人的知識,他也就知道天葵、胞宮等生理結構。

    這個時候的醫生能醫治月經不調、崩漏等疾病。可是仔細一想,這些疾病治療,就是中醫從整體上調理身體的過程。

    西醫不同,治療這些疾病,就會考慮經過感染之類的東西。並且比較關注病變的具體部位,並作出相應的治療。

    可是要讓關志義給老孫說這些,一定會被老孫罵得狗血淋頭不可。

    說起來現代的生理衛生只是告訴了關志義關於婦科疾病的原理,並不比孫思邈知道的多。換而言之,現代醫學雖然知道了身體的構成,但是對於治療疾病來說,並沒有太大的突破。

    麝香打胎完全利用中醫的理論,通過臟腑之間的關聯,已經藥物的作用,達到現代醫學也無法匹及的效果。

    現代的婦科術放到古代,也是弱爆了的。

    只是因為解剖學,讓人更加的明白身體結構,同時也更容易對疾病進行診斷和治療。若是孫思邈能夠把人體器官的位置、形狀以及功能全部掌握,那麼他的成就將大大超過現有的水平
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