正文 一百三十五章 聞道——金榜題名 文 / 問道玄明

    於是等到初榜公佈時，眾人一起去觀榜，先發現素貞排在第四位，後發現姜然在第七位，秦驍在第十位，於是都非常高興，只要榜上有名，就皆大歡喜了。

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    並且素貞也非常滿意，心裡想：「最好！是第四名才好，不出頭，就不引人注目，可以免去很多麻煩！」初榜上寫明七日後，位列前十名者，再進翰林院，接受面試，驗明真才實學，方定三甲與後七名及第才子，發金榜詔告天下。

    說到七這個數字，其實裡面真蘊含了很多玄機易理、宇宙法則，首先佛家有《佛為難陀說入胎經》，就講到了七這個數字，說處在中有身的生命，這個生命是什麼，西方稱之為靈魂、華夏傳統文化道家叫元神，佛教命之為中有身。

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    我們就以中華文化來稱呼為元神，元神與人世父母，三者會聚，三緣和合，才能入胎形成具備一個完整意義的世間生命，釋迦佛就很詳細的講解元神入胎後，頭個七天有什麼變化，是個什麼狀態，初具四大要素：地、水、風、火的發育，

    第二個七天又發生哪些轉變，生長出哪些氣機脈絡器官雛形等等，然後第三個七天又長出些什麼，一共經歷三十八個七天，即十月懷胎，完全生成。

    這是釋迦佛講人的「生」與七有關，相應的，釋迦佛也講過人的「死」，也與「七」這個數字密不可分，

    人的元神失去**還未投胎時，會處於佛家所說的中有身狀態，佛說中有身第一個七天，會有哪些感應與所見所聞，第二個七天又會有怎樣的生命體驗，

    所以中國傳統文化中，說去世之人，會有頭七祭祀的習俗，並且還有「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」

    （編者按：當然也很有可能與釋迦佛祖成道弘法的時間有關，菩提樹下七七四十九天開悟，七七四十九年駐世**）

    閒話說過，回到正題，素貞教姜然、秦驍在這七天，齋戒、淨心，行閉口禪，就是少說話，甚至不說話，一為淨口，二為養神，即精神內斂，所謂開口神氣散，意動火工寒。

    然後在上翰林院面試前沐浴，焚香，心存正念，表明入仕途，走正道，不悖夫子孔聖教化，忠孝為本，仁者愛人。其實這種方式，也是素貞從秋風清教給自己使用靈元方法後，自己參悟的，所以古人一再講要「悟道」。

    然後面試那天一早，即辰時（早上七天點鐘），名列前十位者，在文官與武士護送下，來到翰林書院，十個人分別被請進十間互相隔絕靜室之中，、

    竟然並不是面試，這也讓人始料不及，讓事先並準備周詳的舞弊者，無法預知，然後素貞看了下考題是三道：一道是音律，一道是對聯，一道是書法

    其實中華文化博大精深，淵遠流長，奈何卻被外來文明與自我的否定中迷失了，其實古代讀書人，首先要具備與學會的是琴、棋、書、畫，其中「書」指的是寫字書法，必定要學會寫四種字體，即楷、草、隸、篆！