正文 六十三章 奪秒——驚心動魄 文 / 問道玄明
滿身淌血、遍體鱗傷的白色長蛇，倔強且高昂頭顱，毒嘴裡吞吐舌芯，突然發出似人非人一樣的一陣狂笑，片刻，才突然將笑意一冷，蛇的目光犀利如刀！無情似劍！肅殺且含恨無限！
切齒道：「無恥人類！審視你們自己，說什麼吃人無數，罪惡滔天，比不過你們人類的虛偽醜惡與自私歹毒！天地間一切生靈，被你們人類玩弄、宰殺、奴役、驅使！有甚者趕盡殺絕！爾等假善真惡，口善心魔！戧害我族，非但不計其數，亦是不可計年！這倒也罷，生存之道，但是你等卑鄙人類，還偏偏假借正義之名，行殺戮之實！好話說盡，壞事做絕！哈哈！明是賤人，卻偏矯情！怎比我族之輩，坦蕩磊落！恩怨分明！我死則死矣，哪怕化作厲鬼，也不會放過你們人類！」
十國長老將天青色等煙雨巨網，完全收攏，網中的妖類，俱化作灰飛煙滅，然後，唐國國老叱道：「兀那蛇妖！妖言惑眾，逞口舌之利！做惡而不思悔改，害人而怨天不公！你指責人類之惡，孰不言人類之善，世間是善惡共存，你只見惡而不見善，再則，爾等妖類化形，卻不改噬血本性，修煉成精，不行善舉，視人命如螻蟻與草芥，殺人如麻！為達目的，不擇手段，小善不為，大善不積，小惡大惡、卻無惡不作，還有何理由、怨天尤人，且爾等欲當修行，卻不願入輪迴化生成人，不遵天道法則，修成即是為魔，當然要天懲、雷罰！今欲強詞奪理，混淆視聽，是非不分、孰可惡也！」
然後蛇妖，趁唐國國老訓斥其言時，猛的將腹中內丹全力高速度噴出，且將精氣與空氣磨擦生熱，化成妖火，點燃妖丹，只見一團墨綠色火焰包裹著一顆血紅色妖丹，如火箭發射升空一般，尾部拖著長長的焰火，洶洶燃燒，成加速度飛行，劃過的空間出現了變形與彎曲，高溫之火，即將爆碎妖丹，裂變成一個威力驚人，殺傷力足以摧毀在場所有的眾人與建築物！一時之間，天地無光，眾人變色，沒想到一個即將斃命的妖蛇，居然要將眾人陪它一起身殞魂銷，當成了它的墊背！
但是十國長老，年長德高，久經江湖，閱歷深厚，經驗非凡，足智多謀，又豈是一蛇妖的智慧可比！眾長老，掌心各發一道掌心雷勁，推動空中避水珠，以十人功力的積聚，超速飛掠劃破長空，直追妖丹，
頃刻，就趕超妖丹，大力撞向燃燒中的妖丹，避水珠瞬間迸裂出的豐沛水量與三千弱水之力，將妖丹層層包裹，妖丹之火，彷彿一塊火炭投入一大缸水中，高溫頓消，墨綠色妖毒火焰全部被水澆滅，妖丹也失去妖蛇的控制，如高空殞落之星，成拋物線軌道從空中墜落！
讓仰面揪心緊張觀看的在場眾人，發出如釋重負的歡呼！（有點像奧巴馬在美國白宮觀看衛星轉播的擊斃**的實況），驚心動魄，千鈞一髮！
長蛇受內丹被撞、受損、失控、墜落一系列，與它心神肉身緊密相連的內丹妖火之創，直接作用在了它的神魂與體魄上，不由蛇口裡大口大口吐出蛇血，汩汩不停地流逝！身形再也撐不住，萎頓癱倒在麒麟橋之上，污血腥味染滿了橋身！
此時妖丹閃動著異芒從空中墜下，十國長老又聯手合圍，凌空一擊！十道天青煙雨齊齊擊中妖丹，妖丹隨風化作檀香一樣的粉末，飄飄灑灑而下，十長老又以將武岳神山所產之鎮神寧心天一泉水，融入天青煙雨之中，施展春風化雨，與風中異香撲鼻的丹粉一道，
化作清風細雨，有如楊枝甘露遍撒整個麒麟橋與眾人身上，立刻受眾妖傷及**與心魄的學子，身體上的傷口創面，以肉眼可見速度癒合，心神受刺激，魂不守舍之學子，肝陽上逆得以平息，心火下行與腎水共濟，恐慌狀態得以平伏，真是否極泰來，苦去甘來！
但是還沒完，長蛇趁人不備，猝不及防，發起垂死一擊，將僅有的兩顆長長尖利的毒牙繃斷射出，化成兩把如日本東洋刀一樣的利器，向排列成行的學子，狠狠穿刺而來，這要是串上，可真的是糖葫蘆串一樣，絕非單個死傷，可是群死群傷了！
但是岸邊垂柳，柳葉如刀，成行飛出，有若武林高手施放花雨暗器，將兩枚毒牙包裹得像兩個粽子，打到人身上，卻未傷人半根汗毛
此時銅鏡靈光，麒麟真火，又在妖氣帶動下，發動禁制，長蛇被靈光拋下橋去，筋折骨斷，真火擊中，皮焦肉爛，然後岸邊泥塑的小娃娃們，好像活起來似的，小手們齊齊一招，長蛇落在他們中間，頓時化成了一灘精血被泥娃娃們全部吸收，點滴不剩，
然後泥娃娃們的身軀似乎長大了些，等到再吸收妖物之精魂血肉，不斷長大成型，有成人般高矮大小時，就可以做為斬妖除魔之神像鎮器了。
題外話：以蛇之內丹療傷解毒並不是筆者信馬由韁，天馬行空，而是有據可查，有法可依的，中醫學說中的牛黃狗寶，就是以動物臟器裡形成的凝固物，拿來入藥治病的。
牛黃功能清心，豁痰，開竅，涼肝，息風，解毒；用於熱病神昏、中風痰迷、驚癇抽搐、癰腫疔瘡等證。
狗寶作用是降逆氣、開鬱結、解毒，對呃逆（打嗝）反胃有特效。
象距今1700年前的晉代，有一位精通醫術的道士，他叫葛洪，也就是修煉界歷來尊為丹藥合一大德仙師的神奇人物，他不但精於丹道學說，且深通醫道、醫術、醫理，他的《肘後備急方》書中還記載了被瘋狗咬過後用瘋狗的腦子塗在傷口上治療的方法，該方法比狂犬疫苗的使用更快捷，而且有效，從道理上講，也是驚人的相似。用狂犬腦組織（即腦髓）治療狂犬病，「殺所咬犬，取腦敷之，後不復發。」，他還主張醫道同源，返樸歸真。
後人評價：葛洪是東晉時期著名的道教領袖，內擅丹道，外習醫術，研精道儒，學貫百家，思想淵深，著作弘富。他不僅對道教理論的發展卓有建樹，而且學兼內外，於治術、醫學、音樂、文學等方面亦多成就。晚年隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、採藥，又從事著述，直至去世，《抱朴子》為其主要著作。
他的著作，約有五百三十卷。不過，大多已經散佚，流傳至今的，主要有《抱朴子》和《肘後備急方》。《抱朴子》是一部綜合性的著作，分內篇二十卷，外篇五十卷。內篇說的是神仙方藥，鬼怪變化，養生延年，禳邪卻病等事，屬於道教的著作。但其中《金丹》、《仙藥》、《黃白》等部分是總結中國古代煉丹術的名篇;外篇說的是人間得失，世道好壞等事。其中《鈞世》、《尚博》、《辭義》等篇，是著名的文論著作。《肘後備急方》簡稱《肘後方》，是他在廣東編著的一部簡便切用的方書。收錄的方藥大部分行之有效，採藥容易，價錢便宜。而且，篇帙不大，可掛在肘後隨行(即今天所說的袖珍本)，即使在缺醫少藥的山村、旅途，也可隨時用來救急。所以，受到歷代群眾的歡迎。葛洪的醫學著作，據史籍記載，尚有《金匱藥方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。